1294年，专横顽固的教权至上论者，卜尼法斯八世任罗马教皇（这个人在未来的《神曲》中成了一个罪恶的典型）。这时候，具有强大王权的统一民族国家正在欧洲普遍兴起。特别是在法国，菲利普四世仗着武力兼并了许多伯爵的领地，一心要把整个法兰西置于他的权力之下。然而，罗马教皇严密控制着法国天主教徒，神职人员还有很多特权，这就严重地阻碍着菲利普四世实现自己的目标。菲利普四世，一个野心勃勃、不讲道德的国王，和卜尼法斯八世，一个心胸狭窄、视财如命的教皇，即将为我们呈现出一段精彩的表演。
城市税：
法国王室当时执行的一种面向城市阶层的封建税收制度。阿维尼翁修道院（又称“教皇宫”）首先发难的是菲利普四世，为了支付同英国的战争费用，法国政府想尽各种方法增加财政收入：征收城市税；让封建主出钱赎免军役；减少货币的含金量，铸造伪币（这招狠）；向圣殿骑士团借债。但这些措施仍不能满足国家的财政需要，于是菲利普四世便提出要向法国教士征收教会财产税。在此之前，所有基督教会的财产和个人都已经免于世俗纳税。而菲利普四世在这个时候提出这个问题跟当时时代发展还有着很大的关系。当时封建主义的统治形式正在发生着改变，从原来建立于农业上旧的封建经济正在让位给建立在工商业上的新经济；菲利普四世紧跟时代步伐，及时地发现了市场的变化，并迅速填补了税收空白。他所征收的基督教会财产税实际上正是由工商业发展而产生的新财产税，而这也只是他新财产税收总政策的一部分。当时在位的罗马教皇卜尼法斯八世是一个教权至上论者，作为对国王的回应他马上发布《教俗敕谕》：任何基督教徒不得支付或者接受任何形式上的税收，否则一律开除教籍。但是在训谕中没有提到任何国王的名字。这正是教皇狡猾的地方，他既没有与法国国王撕破脸皮，又想要把整件事从开始就扼杀在基督教的世界里。菲利普四世马上颁布了禁止法国金银钱币输出的诏令。这就断了教皇在法国的一切经济来源。这招釜底抽薪彻底断了教皇的财路。没有办法，在允许法国国王向基督徒收税之前，卜尼法斯八世宣布1300年为大赦之年，对所有在这一年到罗马朝圣的人都给予赦免。这下可好，当年所有干过坏事的人都挤到罗马去了，让教会赚了个盆满钵满。第一回合结束：打平。
罗马教皇卜尼法斯八世第二个回合卜尼法斯八世主动出击。他先派出了巴米叶地区的大主教去试探了一下敌人的火力。这位大哥显然没有读懂剧本，在菲利普四世面前指手画脚，耀武扬威。在短暂的观察确认敌人没有后续的攻击后，菲利普四世决定解决眼下这个小丑，并给予敌人有力的反击。他将在世俗法庭上审判这位大主教。卜尼法斯八世几乎不能相信菲利普四世的大胆——要在世俗法庭上审判一位神职人员，也决不能容忍菲利普四世对自己以及整个基督教会的蔑视。为了宣泄自己心中的愤怒，他连发三剑：指责菲利普四世在教会问题上犯有严重罪行（彻底把他踢出基督教会），声明大主教只能接受罗马教廷审判（维护教会尊严），宣布取消所有以前财政上的让步（为了自己的钱途）。菲利普四世的回应可谓是让人一目了然，放了一把大火把教皇的“同谕”给烧了。在庄严神圣的巴黎圣母院，菲利普四世召开了法国历史上第一次由神职人员、贵族和平民民组成的三级会议，巧妙地利用小贵族和市民的反教会情绪，压制教士服从国王。早在社会尚未确立秩序的年代，人们依赖教会出面来维持秩序，管理世俗事务，所以教会获得物质利益也是理所应当的；但是随着社会的发展，教会还一直对世俗事务进行干预，就开始引起人们的反感。老百姓们抱怨：基督教世界的最高牧羊人应该去带领基督的羊群，而不是去剪羊毛。在三个等级写给国王的信中明确写道：国王只服从上帝，教皇不得干涉法国的内政。面对王权的严重威胁，卜尼法斯八世选择了孤注一掷，颁布了一道“圣一至圣”教谕——这是封建时代天主教会的杀手锏——宣称人欲得救，必须服从罗马教皇，并开除了菲利普四世的教籍。菲利普四世针锋相对，列举了卜尼法斯八世的29条罪状，决定“美男子”法王菲利普四世以国王的名义在法国审判教皇，并派军队赴罗马传讯教皇。1303年9月的一天，卜尼法斯八世正在阿南尼宫召集枢机主教秘密会议，策划对菲利普四世的惩罚。忽然，法军闯进宫来，声称禀法王的旨意，令教皇到法国受审。卜尼法斯八世口头上和腓力四世打得不可开交，但是当敌人的士兵出现在他面前的时候，他却表现得那么脆弱，因为他知道，这次主不一定会来救他了。在被戏耍侮辱了3天之后，脸色焦黄的教皇被放出来了。对于重新获得了自由的教皇来说，他的人生也即将走向终点。在精神和肉体上被摧残以后的失败，使他彻底丧失了活着的意义。更重要的是，他的对手不希望手上沾满他的鲜血，而是需要他一个人悄悄的离开。在同教皇的权力斗争中，最终菲利普四世取得了一场完胜。
1305年，菲利普四世找到了他政治上的奴仆——波尔多大主教贝尔特朗·特哥，这位未来的教皇会答应一切菲利普四世提出或者将来会提出的所有要求，包括取缔圣殿骑士团之举。1309年，教廷由罗马梵蒂冈迁到了法国境内的阿维尼翁城。从此，罗马教廷凌驾于世俗君王之上的时代一去不复返了。历史学家把在阿维尼翁这段尴尬日子中的教廷，戏称为“阿维尼翁之囚”。
佩特拉克：
（1304～1374年），又称弗朗西斯克·彼得拉克。意大利学者，诗人，早期的人文主义者，被认为是人文主义之父。他以其14行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。值得一提的是，阿维尼翁教皇大都贪婪无度，道德败坏，使这一时期成为教皇史上最黑暗的时期，因而阿维尼翁教廷被人文主义者佩特拉克斥之为“全世界的臭水沟”。
圣殿骑士团的宝藏之谜
圣殿骑士团在圣城耶路撒冷的总部——阿克萨清真寺1119年，法国几个落魄骑士，为保护朝圣者，保卫第一次十字军东征中建立的耶路撒冷拉丁王国，发起成立了一个宗教军事修会。由于该修会总部设在耶路撒冷犹太教圣殿，所以叫做“圣殿骑士团”。圣殿骑士团成立后，由于对伊斯兰教徒，同时也对基督教徒进行敲诈勒索，加上朝圣者们的不断捐赠以及教皇给予的种种特权，从而积蓄了相当可观的财富。他们拥有封地和城堡，为朝圣者和国王们开办银行，是欧洲早期的银行家。他们生活奢侈，贪得无厌，热衷秘术，密谋参与政治活动，终于引起欧洲各国国王和其他修会的不满，被斥为异端。1312年，罗马教皇克雷芒五世不得不正式宣布解散圣殿骑士团。
1307年10月5日，法国国王——美男子菲利普四世下令逮捕所有在法国的圣殿骑士团成员。当时法国国王想通过打击圣殿骑士团，没收其财富，以补贴日趋窘困的财政开支。但是，圣殿骑士团却巧妙地把大量财富隐藏起来。有人说，罗马教皇在法国国王采取行动的前几天曾经悄悄的给圣殿骑士团通风报信。
据几位历史学家的记载和民间的传说，当圣殿骑士团大祭司雅克·德·莫莱在狱中获悉，法国国王要彻底摧毁该修会时，为了保存圣殿骑士团“传统和高尚的基本教义”，他把自己的侄儿——年轻的伯爵谢·德·博热叫到狱中，让伯爵秘密继承了大祭司的职位，发誓拯救圣殿骑士团，并把其财宝一直保存到“世界末日”。随后他告诉伯爵说：“我的前任大祭司的遗体已经不在墓穴，在他墓穴里珍藏着圣殿骑士团的档案。通过这些档案，就可以找到许多圣物和珍宝，有了这笔财宝就可以摆脱非基督教的影响。这笔财宝是从圣地带出来的，它包括：耶路撒冷国王们的王冠、所罗门的7枝烛台和4部有圣·塞皮尔克勒插图的金福音。但是，圣殿骑士团的主要钱财还在其他地方，在大祭司们墓穴入口处，祭坛的两根大柱子里。这些柱子的柱顶能自行转动，在空心的柱身里藏着圣殿骑士团积蓄的巨额财宝。”
雅克·德·莫莱1314年，雅克·德·莫莱大祭司被法国国王处死后，基谢·德·博热伯爵成立了一个“纯建筑师”组织，并请求法国国王准许把莫莱的尸体埋葬到另外的地方。国王同意了。于是，博热乘机从圣殿骑士团教堂的大柱子里取走了黄金、白银和宝石。他把这些财宝藏在棺材里，也许还藏进了几只箱子里，并转移到了只有几个心腹知道的安全地方。由于圣殿骑士团长期热衷于秘术，有自己独特的一套神秘符号体系。据说，他们就是用这种符号体系和秘密宗教仪式来隐藏和重新取出他们的珍宝。正因为这样，对于圣殿骑士团巨额财宝的下落至今仍然众说纷纭，成了一个难解的历史之谜。
有人根据当地的传说和发现的圣殿骑士团的神秘符号，认为藏进棺材和箱子里的财宝现仍在博热伯爵封地附近的阿尔曰尼城堡里。阿尔曰尼古城堡现在在法国罗讷省夏朗泰市管辖区里，属于一位对圣殿骑士团的内情颇有了解的伯爵雅克·德·罗斯蒙所有。1950年的一天，罗斯蒙先生接待了一位英国上校的拜访。此人据称是英国一个教会的代表，是来专程找罗斯蒙先生洽谈购买阿尔曰尼城堡的。他告诉伯爵，愿出1亿法郎高价买下这座古城。然而，罗斯蒙伯爵的回答却是：“不卖！”
圣殿骑士团的徽章1952年，对圣殿骑士团神秘符号体系颇有研究的考古学家和密码学家克拉齐阿夫人，在对阿尔曰尼城堡进行实地考察后专声称：“我深信圣殿骑士团的财宝就在阿尔曰尼。”而一位对寻找圣殿骑士团深感兴趣的巴黎工业家尚皮翁，曾经在秘术大师、占星家阿芒·巴波尔和对圣殿骑士团秘术有专门研究的作家雅克·布勒伊埃的指导下，对阿尔曰尼城堡进行过发掘。但由于对刻在建筑物正面的神秘符号的内涵始终束手无策，结果一无所得。雅克·布勒伊埃在阿尔曰尼城堡考察几年以后还写了一本书，叫做《阳光的奥秘》，书中也表露了跟克拉阿齐夫人类似的看法。
但法国“寻宝俱乐部”根据最新发现的资料认为，圣殿骑士团的财宝可能不在阿尔曰尼，因为迄今为止并没有找到任何有价值的材料可以确定它们的存在。“寻宝俱乐部”倾向认为，圣殿骑士团的财宝可能隐藏在法国夏朗德省巴伯齐埃尔城堡，因为那里也发现了许许多多令人晕头转向的圣殿骑士团的符号。巴伯齐埃尔城堡四周曾有3大块圣殿骑士团的封地，人们在其中的利湿封地刚刚发掘出一座墓穴，从其中掉下来的一些石头上刻着的符号中可以看出，在圣殿骑士团解散以后，有一个卫队曾在那里呆过许多年，它的神秘使命似乎跟监护埋藏的财宝有关。
据说，圣殿骑士团还有另外一些财宝可能隐藏在法国的巴扎斯、阿让以及安德尔一卢瓦尔的拉科尔小村庄附近。在法国瓦尔市的瓦尔克奥兹城堡的墙上也刻着圣殿骑士团的神秘符号，而且也有关于圣殿骑士团把财宝隐藏在那里的传说。据法国历史学家让·马塞洛认为，在法国都兰的马尔什也可能会找圣殿骑士团的藏宝，那里以前曾是圣殿骑士团的“金缸窖和银缸窖”的所在地。圣殿骑士团的心腹成员知道在需要时如何从中取出必要的钱财，并会按接到的命令把新的钱财重新隐藏起来。总之，人们认为，圣殿骑士团确实把一大批财宝隐藏起来了，但是，究竟藏在什么地方，其谜底也许就像刻在石头上的神秘符号一样令人难以捉摸。
