现代女人是面具一族，她们从头到脚整个身体都生活在“面具”下。譬如头发上盖着锔油膏，脸上涂着面霜，眼睛周围擦着眼影，指甲上还有一层指加油，就连个头都是高跟鞋顶起来的，可以说形象工程在女人的生活里无所不在。然而，在一千多年前的唐朝，男人们的身体也大都生活在一层层“面具”下，原本是女人专用的簪花、唇膏等等臭美用品，反而成为他们的最爱。他们整天搽脂抹粉、香气薰天，伟大领袖毛主席教育我们应该“不爱红装爱武装”，而他们恰好相反，完全是一副“不爱武装爱红妆”的中性人德行。
唐朝之所以会出现这样令人匪夷所思的事，和那个时代高度开放的社会风气有直接关系。唐朝是个从不排外的王朝，对外来文明和文化总是持兼容并包的态度，加上当时周边异族势力的频繁交替，所以，整整290多年的时间里，民族融合的进程一直没有停止。从最初的鲜卑人、突厥人，到后来的回鹘人、沙坨人，甚至非洲黑人（即唐朝的昆仑奴），可以说“胡人”的思想、文化无时无处不在融入大唐的同时，影响和改变着这个繁荣的大帝国。盛唐时期的长安、洛阳就曾满大街是“回鹘衣裳回鹘马”。由此造就出了一个非常叛逆的帝国，譬如当时的离婚、婚外恋等现象非常普遍，就连唐明皇明抢儿媳杨玉环这样的乱伦之事都被人们认可，可想而知，男人使用唇膏是一件多么再正常不过的事。
对于男人中性化的现象，唐朝的文学作品是这样评述的：“妇人为丈夫之相，丈夫为妇人之饰”。说的直白一点就是女人的穿着一个个都是男子的模样，男人们为了不甘示弱，也都一个个穿戴女人的服饰。星星还是那颗星星，而男人早已不是男人，女人也早已不是女人，这就是所谓的来而不往非礼也。从各种记载来看，唐朝的男子平时非常热衷于使用类似于今天面霜和口红之类的面脂、口脂等化妆用品，他们早上起来第一件事就是坐在镜子前，先在自己红扑扑的小脸上来个火山盖雪，再把小嘴涂红，然后弄一朵漂亮的簪花插在头顶，最后对着镜子里的那张白骨精脸微微一笑，我好美呀。
有一个叫卫玠的美男子，他的人生信条是世上没有臭男人，只有不会打扮的笨男人。此人出身豪门，人长得要多秀气有多秀气。为了不浪费自己的美，他抛弃常人的发髻式发型，改留一头五尺的披肩长发，整天把闹市当T型台，在大街上招摇过市。而且他对自己的头发非常的爱护，每天洗完澡都把头发放在金盘子里，由两个丫鬟小心翼翼给他梳头。此外，为了保养皮肤，他还自己研制了“化玉膏”（类似现在的洗面奶），每天用这个前卫的玩意儿洗脸。在当时没有美容院的情况下，他自己动手把芹菜捣成泥，敷在脸上做面膜。在一番精心护理下，他的小脸湿湿嫩嫩，光华透亮，而且没有一丝皱纹。
然而有唐一代，男人玩弄花样最多、热情最高、坚持时间最长的时尚内容不是洗面奶，而是纹身。在唐朝中后期，他们特别热衷于刺青，而且所刺的内容千奇百怪。《古今笑史》怪诞部里记录了这么个故事：“上都市肆恶少好为札青。有张干者，扎左膊曰："生不怕京兆尹"，右膊曰："死不畏阎罗王"。又有王刀奴以钱五千召札工，于胸腹为山池亭院、草木飞走，无不毕具，细若设色。京兆尹薛元赏悉杖杀之。又高陵县捉得镂身者宋元素，札七十一处，刺左臂曰："昔日已前家未贫，千金不异结交亲，及至恓惶觅知己，行尽关山无一人。”翻译过来就是说，家住长安的张干是当地的一大纨绔恶少，他唯恐别人不知道自己有多无赖，专门在自己的左臂上刺上“生不怕京兆尹”，右臂上刺着“死不怕阎罗王”。京兆尹大致相当于今天的北京市市长，连市长、阎王都不放在眼里，可见此人有多狂。另一个超级狂人王力奴是个地理、生物、建筑、旅游爱好者，为此他在自己的胸部和腹部刺上了山、庭院、池榭、草木、鸟兽等等好多东西。结果，在甘露之变后文臣集团少有的强硬派人物、时任长安市市长的薛元赏狠狠用大棒打死了他们。开始我想不通薛市长下手为什么这么重，后来我终于明白了，你不是市长、阎王都不怕吗？好，阳间这边我先料理下你，然后再打发到阎王那里接着料理！而文中提到的第三个人宋元素更狂，全身上下竟刺了七十一处！人的身体表面积就算再大也大不过恐龙，要刺满这七十一次处，估计小弟弟都不能幸免。
前面提到的这几个市井恶少多半都是些低水平的混混，《古今笑史》中提到的另一个人不仅臭美得够胆，而且很有创意。原文载：“蜀市人赵高，满背镂毗沙门天王。吏欲杖其背，见天王辄止。恃此转为坊市患。李夷简擒而杖之，叱杖子打天王尽则已。经旬日，高袒衣历门叫呼，乞‘修理天王功德钱’。”四川人赵高将佛教里的天王像刺在背部。后来他触犯了法律，地方官判他打板子，可是扒下他的衣服后却不敢打了，因为当时的人十分迷信，如果打他的背那也就顺带连天王老子也一起打了。后来剑南节度使李夷简来了，一怒之下将他背上的天王像打得稀巴烂。李夷简走后，赵高这个大痞子光着膀子挨家挨户要钱，还厚颜无耻地说这是“修理功德钱”。
与这几个没文化的臭美男比起来，荆州人葛清就显得涵养有余。“荆州街男子葛清，自颈以下，通札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其札处，至‘不是花中偏爱菊’，则有一人持杯临菊丛；‘黄夹缬窠寒有叶’，则指一树，树上挂缬窠，窠纹绝细。凡札三十余首，体无完肤，陈至呼为‘白舍人行诗图’。”唐代艺术成就最高的莫过于唐诗，估计葛清出身于书香门第，而且是白居易的最忠实粉丝，索性把老白的三十多首诗全部搬到自己身上来，变成三十多幅画，从颈部一直刺到小腿。他的文身远近闻名，段成式曾经和陈至把他叫来解下衣服欣赏，难能可贵的是，背上纹的每句诗在什么位置他也知道得一清二楚。这两人反过手来指着纹的诗句，看到了“不是花中偏爱菊”，图案展现的是一个人手持酒杯立于菊丛中；两人看到“黄夹缬窠寒有叶”时，葛清指向一棵树，树上挂有一个红色鸟窝，鸟窝的图案细致入微。那天陈至算是开了眼见，赞叹不已，称这是“白舍人行诗图”。这人如果活在今天，最好到高校的人文系供职，上课连课本都不用带，脱下衣服来直接就可以开讲，而且声色并茂，连多媒体教室都省了。
看到百姓们如此臭美，皇帝们也不能落后。唐朝帝王的冕服比起前代品种和类型大大增加，一共有六种：大裘冕，衮冕，鷩冕，毳冕，絺冕和玄冕。这些冕的做工、样式以及材料搭配都非常的严格，适用于多种场合，对后代帝王的冕服产生了重大影响。这就如同七匹狼的广告，男人有七面，不同的面要配不同的衣服。这既是封建皇家威仪的体现，也是唐朝男人爱美的一个缩影。
6、史上最富有的“二爷”
在古代，人们可以一夫多妻，所以那时没有二奶，也不需要二奶。但是二爷却实实在在的存在，尤其是在男色盛行的汉朝、魏晋和南北朝，那时人们流行的不是泡妞，而是泡男！上至坐龙椅的，下至开当铺的，都无不以拥有二爷作为时尚。所以历史上最著名的几个二爷，如汉武帝的男宠韩鄢，汉哀帝的男宠董贤，几乎都出现在那个时代。在众多的二爷大腕中，邓通是非常有魅力的一个，也是最富有的一个。他的富有程度用富可敌国来形容一点也不过分，因为他拥有一项空前绝后的生产许可证——造币！
