当有人威胁说要使我们成为核攻击的靶子，企图恫吓我们的时候，情况如何呢？人民说，誓死保卫祖国。更多的男人和妇女参加了民兵，更多的男人和妇女要求参加组织，全体人民都面带微笑、异常镇静沉着地准备迎击敌人，准备在必要的时候牺牲自己的生命，因为帝国主义者在我国富有革命性的人民面前永远找不到变节行为。
我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，不重视我们通过自己的劳动有权得到的光辉的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想、这种前途不可分割地联系在一起的。没有祖国，我们就不要生命；没有自由，我们就不要生命；没有尊严，我们就不要生命；没有正义，我们就不要生命；没有给我们孩子的面包，我们就不要生命；没有前途，我们就不要生命。因此，我们说，誓死保卫祖国。因此，我们为独立而斗争的战士们所唱的歌词明确地说：“在锁链下生活是屈辱地苟且偷生，为祖国而死就是永生。”
这是卡斯特罗号召古巴人民坚决抵制美国武装干涉所发表的演讲。卡斯特罗用很大的篇幅强调自由与尊严是需要人民誓死捍卫的宝贵财富，丧失了自由与尊严，国家就陷入了灾难，人民就只能在屈辱下苟活。卡斯特罗特别指出：美军的武装干涉就是企图剥夺古巴人民比生命还重要的自由与尊严，那么古巴人民就应当以生命为代价去换取这无法缺失的一切。在这样的感召下，古巴人民必定会誓死为正义事业而战。
怎样激发危机感
激发危机感有助于使人对事态发展保持重视和谨慎的态度，并促使人们采取适当的行动。由于危机感主要是源自于对危险状态的忧虑与恐惧，因此演讲者应做到：（1）强调危险的严重性，使听众处于紧张的气氛之中；（2）把危险可能带来的后果与听众的切身利益联系起来；（3）挑明潜在的危险因素，使听众触目惊心。
（1）指出听众所面临的严重危险，制造紧张的气氛
为了激发听众对现有局势的危机感，激发者要拿出充分的事实依据，强调局势的危险性。同时，要善于渲染气氛，迫使听众正视眼前的危险状态，并被这种危险状态所感染。
例一：
希特勒德国从6月22日向我们祖国发动了背信弃义的军事进攻，并正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃、被埋葬在战场上，但是敌人又往前线调来了生力军，继续向前推进。希特勒军队侵占了立陶宛、拉脱维亚的大部分地区、白俄罗斯西部地区、乌克兰西部一部分地区。法西斯空军正扩大其轰炸区域，我们的祖国面临着严重的危险。
例二：
昨天，1941年12月7日——一个遗臭万年的日子——美利坚合众国遭到了日本帝国海空军部队突然和蓄谋的进攻……
昨天对夏威夷群岛的进攻，给美国海陆军部队造成了严重的损失。我遗憾地告诉各位，很多美国人丧失了生命。此外，据报，美国船只在旧金山和檀香山之间的公海上也遭到了鱼雷的袭击。
昨天，日本政府已发动了对马来西亚的进攻。
昨天，日本军队进攻了香港。
昨天，日本军队进攻了关岛。
昨天，日本军队进攻了菲律宾群岛。
昨天，日本军队进攻了威克岛。
昨天，日本军队进攻了中途岛。
因此，日本在整个太平洋区域采取了突然的攻势，昨天和今天的事实不言自明。合众国的人民已经形成了自己的见解，并且十分清楚这关系到我们国家的生命和安全。
这是两则对人民进行战争动员的演讲。例一是斯大林在苏联遭到德国法西斯进攻之后的演讲。斯大林详细地讲述了苏联遭受德军侵袭与轰炸的范围和地区，毫不避讳地对人民指出了局势的危险性，进而引发人民的危机感。在例二中，罗斯福以明确简短的语句清晰地勾勒出一夜之间日本侵略者对美国及太平洋地区发动的突然袭击，强调了这次战争的突然性与广泛性。短短24小时之内的天地翻覆，使美国人民不得不对这场战争采取审慎的立场和态度。
（2）把事情的危害性同听众的切身利益联系起来
在某些情况下，危险的情势或状态并没有同演讲对象的自身利益产生直接的、可触摸的联系，这就可能使许多人产生侥幸心理，甚至于对危险漠不关心。此时，演讲者应当善于将事态的危害性与听众的切身利益联系起来，强调听众如果对事态采取麻痹态度，那么严重的后果有可能给其带来巨大的损失或伤害，这样，听众麻痹的心态就会敏感和紧张起来了。
例如：
据非常可靠的权威人士说，现在能制造出的核弹，威力要比炸毁广岛的大2500倍。
这种炸弹，如果在接近地面的空中或者在水下爆炸，就会向上层空气散放出带有放射性的粒子，它们以剧毒的尘埃或雨点的形式逐渐下降到地面，沾染了日本渔民和他们所捕到的鱼的，就是这种尘埃。
现在谁也不知道这种致命的放射性的粒子会扩散多远，但最可靠的权威人士都异口同声地说：氢弹战争十分可能使人类走到末日。令人担忧的是，如果使用了许多颗氢弹，结果将是普遍的死亡——只有少数人会突然死去，而大多数人会受着疾病和萎缩的慢性折磨。
本例是美国学者罗素为反对核武器而发表的演讲。为了促使广大民众为反对核试验与核战争而采取行动，罗素比较详细地讲述了核武器的巨大破坏性，强调新型的核弹不但会威胁到地区的安全，而且很可能危及全球每一个国家的每一个人。民众联想到悲惨的战争灾难将会降临到自己头上，危机感自然油然而起。
（3）分析事态发展的严重后果，使潜在的危险明朗化
并不是每个人都能够做到居安思危，得过且过、只图一时快活的劣根性已经使人类做了不少蠢事。因此，演讲者在危险尚不直接、情势尚不急迫的情况下，应努力拨开罩在表面的迷雾，把里面暗藏的危险因素指给听众，迫使他们跳出表面上的繁华热闹，去正视未来可能出现的问题和凶险。
例一：
据统计，1950年以来，世界上创造的新知识相当于人类现有知识总和的90％。新技术革命的第三次浪潮正猛烈冲击着工农业生产和社会生活的一切领域，对当今世界的经济增长和社会演变产生了广泛、深刻的影响。在这场求生存、谋发展、争富强的竞赛中，世界各国都在厉兵秫马、枕戈待旦。
与此同时，在世界范围内，新的人口洪峰正以迅猛的态势涌来，人口爆炸已成为不可否认的事实。
美国前总统尼克松在向议会递交的一份《人口咨文》中写道：“人类达到第一个10亿，用了几千、几万年岁月；再加10亿，只用了100年；又加10亿，只要30年就够了，而紧接着增加下一个10亿，一般认为只要15年……到本世纪末，以后每增加10亿人口，并不要百年、千年，可能甚至要不了10年！”
科学向人类展示出广阔的前景，而人口却向科学提出了严峻的挑战！难怪国外有些人口学家发出了声嘶力竭的呐喊，他们说：“人类正背负着自身这个沉重的负担走向毁灭的深渊！”
例子采用了先扬后贬的手法，先阐述科学的发展给人类带来了广阔的前景，然后语锋一转，又以令人震惊的数字阐述了人口爆炸给人类带来的严重危机。一幅笼罩在科学发展盛世之下的严峻画面显露在听众的面前，这种隐藏的危机更容易引发人的思考与关注。
鼓舞要增强号召力
鼓舞是凭借调动听众情感和促发听众理性思考来号召听众的。鼓舞演讲者应当做到：（1）要善于激发听众的热情和荣誉感，使他们在感情的驱使下采取行动；（2）要善于结合听众的利益，分析利弊，使听众认清行动的必要性和重要意义；（3）要能够想在前面、做在前面，拿出明确的行动目标和行动计划，使听众感到有章可循。
（1）激发听众的荣誉感
荣誉既是对人们做出积极行动的奖赏，又是对人们继续下一步行动的鼓舞。鼓舞者不能向听众施以物质恩惠，因此带给听众精神上的满足就成为号召听众的重要手段。鼓舞者学会以适当的方式肯定和赞扬听众，使他们的内心里滋长起强烈的荣誉感，这种荣誉感将成为听众行动的强大精神动力。
例如：
士兵们！你们在15天内赢得了6次胜利，缴获了21面旗子和55门大炮，攻下了几座要塞，征服了皮埃蒙特的最富饶的地方，你们捉住1.5万名俘虏，你们杀伤1万名敌人。
在此以前，你们为那些不毛之山而战，并在那些山岩上留下你们的荣誉，可是这些山岩对祖国却是毫无裨益的。现在由于你们的功勋，你们可以同荷兰的莱茵方面军并驾齐驱了。
你们什么也没有，什么都得自己操心。你们没有大炮打了胜仗，没有桥梁能够过河，没有鞋穿能够急行军，你们休息时没有酒喝，甚至常常没有粮食吃。只有共和国的军队，只有自由的战士才能忍受你们所忍受的一切。士兵们，为此应当感谢你们！有功必赏的祖国正在以自己的繁荣昌盛来答谢你们。如果你们，土伦的胜利者们，曾经预言过1794年的不朽的战争，那么，你们现在的胜利就预示着前面还有更光荣的故事。
这是拿破仑在一次战役胜利之后对士兵们发表的演讲。拿破仑以准确的数据来概括士兵们所赢得的巨大胜利，称赞他们在艰苦条件下不屈不挠的战斗精神，并代表共和国感谢他们。此外，拿破仑还注意采用第二人称贯穿演讲，使士兵们感到分外亲切。所有这些，都无法不激发起士兵们强烈的荣誉感，激励着他们为新的胜利而继续战斗。
（2）结合听众的利益，权衡利弊，讲清行动的必要性
理性的行动是建立在冷静分析的基础上的。当行动本身并不能使听众产生精神上的强烈满足时，演讲者就不能再寄希望于情绪的鼓舞。而应站在听众的角度上，冷静分析利害得失，使听众认识到采取行动的必要性。建立在理性基础之上的行动往往是更为持久的、更为坚定的。
例如：
战士们，你们别去为那些野兽们卖命啊——他们鄙视你们——奴隶你们——统治你们——吩咐你们应当做什么，应当想什么，应当具有什么样的感情！他们强迫你们去操练——限定你们的伙食——把你们当牲口，用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人摆布了——他们都是一伙机器人，长的是机器人的脑袋，有的是机器人的心肝！可是你们不是机器！你们是人！你们心里有着人的爱！不要仇恨啊！只有那些得不到爱的人才仇恨别人——只有那些丧失了理性的人才仇恨别人。
这是一则号召人们为自由而战的演讲。卓别林以战士的立场，分析了大独裁者带给他们的多方面的奴役与伤害，指出要么重新回复到有血肉有爱心的人，要么就继续充当独裁者的牲口、炮灰。卓别林的这番演讲，对于在盲目状态下被人利用的士兵来说有着振聋发聩的作用，无疑会促使有良知的战士在道路选择上产生思考。
（3）指出行动的正义性及其深远的意义
为正义而战会令人产生神圣感，这种渴望在每个人心底都或多或少地埋藏着。因此，激发听众的正义感，引导他们为了正义的事业采取行动，是号召听众的一种重要手段。同时，演讲者还应当向听众阐释这种正义行动所具有的深远意义，从而更能增加听众行动的坚定性。
例一：
魏刚将军所说的法兰西战役已经结束，但我预计不列颠的战役即将开始。世界文明的存亡系此一战，英国人民的生死系此一战，我国制度以及英帝国能否延续亦系此一战。不过敌人将倾全力向我们猛扑过来，希特勒深知如不能在英伦岛上击溃我们，他便将彻底失败。如果我们能抵御住他，整个欧洲便可得到自由，全世界便可走上阳光灿烂的广阔大道。但是，如果我们失败了，全世界包括美国在内，包括我们所熟悉所热爱的一切，将陷入一个新黑暗时代的深渊。发达的科学将使这个黑暗时代更险恶、更漫长。因此，让我们振作精神、恪尽职责，倘若英帝国及联邦得以永世长存，人们将说道：“这是他们最光荣美好的时刻。”
例二：
你们光荣的时刻就在这时，你们的爱国行动证明了你们坚定不移地要争取人类历史记载中的最高的自由原则。现在，我号召你们尽最大的努力，发挥觉醒了的民族勇气，让敌人知道，和他们作斗争的是一支异常勇猛的军队。
向我靠拢，继续发扬巴丹与科雷吉多尔不屈不挠的精神，随着战线向前推进，将把你们带进敌战区内，起来，战斗！利用每一个有利的机会，打击敌人！为了你们的故乡和家庭，战斗！为了你们的子孙后代，战斗！为了你们神圣的死者，战斗！不要气馁，让每一只手臂都坚强如钢，神圣的上帝为我们指路，跟着他，去争取正义的胜利！
这是两则号召人民为正义而战的演讲。在例一中，丘吉尔站在整个世界的角度向民众阐释了战争所具有的决定性意义，指出参与这场战争的人们将成为无上光荣的英雄，以激发民众的热情与斗志。在例二中，为了鼓舞战士们光复自己的家园，演讲者采用反复的修辞方法和十分强烈的语气来激励他们为了正义而战，听起来具有很强的鼓舞效果，就好像冲锋号角的节奏，感染力强烈。
（4）提出明确的行动目标和行动计划
明确的目标和具体的行动步骤会让人感受到行动的必要性和可行性，空洞而横蛮的号召让人空有热情却无所适从。演讲者应当把行动所指向的目的或所希望达到的状态向听众交待清楚，并且把行动的大体计划和步骤展示给听众，这样会使演讲的号召力大大增加，使听众犹疑的脚步变得坚定。
例如：
大家都说我是这个家那个家，其实并不是什么家——假若一定要说是个家，那我只不过是个热心家。我常到天桥一带去，看见许多小戏园子里人都满满的，可是表演的却不是我们文艺界的东西。我们号称人民文艺工作者，很惭愧，因为人民并未接受我们的东西。广大群众愿意花钱甚至站着去听那些旧东西，可见它是能吸引住人的。它的内容多半是以封建体系为主，表扬“封建君主的尊严”、“某公子中状元”、“青天大老爷救命”、“武侠替天行道”、“神仙托梦”、“一道白光”……这些题材，基本上都是歌颂封建体系的。拿这些很为群众喜爱的文艺形式，却灌输给群众许多封建性的东西，这是一件非常可惜的事。虽然群众很需要新的文艺作品，而我们也急于把我们的作品深入到群众中去，但两下接不上头，互相结合不起来。就天桥来说，我们的文艺作品很少能卖到天桥去，因此我们感到有组织大众文艺创作研究会的必要。我们想组织起这样一个会来发动大家创作，利用或改造旧形式，表达一些新的内容也好，完全创作大众需要的新作品也好，把这些作品打入天桥去，就可以深入到群众中去。
