忧人太过，以德取怨。
——《资治通鉴·汉纪》
无论在社会生活、职场生活，还是家庭生活中，经常会出现许多所谓的好心不得好报、好人难做、好事难成的现象，这是为什么呢？我认为首先要认真反思一下，你自认为的那个“好”字，是不是真的好。比如说“唠叨”。
唠叨是人们对某人或某事感到不满意、不顺心、不顺眼而用语言表达出来的一种情绪，是“心气”发泄的一种表现方式。从字面上看，唠字是口里不停地说话，都说得劳累了；叨字如同嘴上有一把刀子，很可能出口伤人。
唠叨之中有怨气也有关心，有不满也有希望，有憎恨也有柔情，有指责也有提醒，有不解也有理解，有忧愁也有喜悦。如果说我们的社会生活是一部雄壮的交响曲，那么唠叨则是这部乐章中的副旋律。副旋律可以烘托出主旋律的辉煌，但是，副旋律过多、过杂，就扰乱了主旋律的流畅与和谐，成为烦人的噪音。因此，爱唠叨的人要学会自制，以免“忧人太过，以德取怨”。
“忧人太过，以德取怨”，出于《资治通鉴·汉纪》。意思是过于为别人担忧，批评别人的过错说得太过分，反而容易引起别人的反感，其结果是以德取怨，好心得不到好结果。那么，怎样才能克制和减少唠叨，让我们的工作和生活环境更加愉悦和温馨呢？
放宽胸怀，少一些牢骚。唠叨是牢骚的口头表现形式，牢骚是人的要求和愿望得不到满足的情绪，唠叨则是这种情绪的宣泄。看不惯了便有牢骚，便爱唠叨；不满意了便有牢骚，便爱唠叨；想不开了便有牢骚，便爱唠叨。其实，人生在世，错综复杂的客观事物总要反映到人的脑海，有苦也有乐，有忧也有悲。要有“风物长宜放眼量”的胸怀，不要今日张家长，明日李家短，整天唠唠叨叨，既影响团结，又影响安定，还影响自己的心态平衡。诗人不是忠告我们吗：“牢骚太盛防肠断”；社会学家不是提醒我们吗：“牢骚太多会造成社会不安”；心理学家不是劝诫我们吗：“牢骚过盛会导致心理变态”。让我们把牢骚驱散，把唠叨减少，以坦荡的襟怀面对世间的人和事。
加强修养，少一点指责。要减少唠叨，就要加强自身修养，遇事多一点克制忍让，少一点指责。爱唠叨的人，总是爱埋怨别人，而唯独不埋怨自己。其实这种唠叨正是人类一种乐于表现自己、突出自己和表白自己的原始天性的流露。要想少唠叨别人的过失，就要容人、要克制、要忍让、要和善。在对待同事和家人时要提倡“委曲求全”，不要苛求于人。要知道，谁也不愿意和爱挑剔别人的人交往，谁也不愿意与苛刻的人交心，谁也不愿意和碎嘴的人交友。这样待人其结果是“水至清则无鱼，人至察则无徒”。唠叨过多的结局是事与愿违，越想通过唠叨解决问题，越想通过唠叨提醒别人，越容易引起人们反感，最后落个谁也不愿听，什么事也办不成。
相互理解，多一点温情。唠叨是和睦家庭中的噪音，而这噪音的发源地常常来自家庭主妇。做妻子的常常会或出于爱，或出于“恨”，或出于急，或出于恼，或出于关心，或出于担心，常常是无休止地唠叨不停。有材料证明，女性的唠叨往往随年龄的增加而发展，到四五十岁达到最高峰。因而，往往是男方发现自己的妻子爱唠叨，感到有必要加以“改造”之时，却已是“江山易改，秉性难移”，为时晚矣。成为噪音的唠叨，是美满家庭的腐蚀剂，是和谐乐章的弦外音。它可以破坏家庭的安定，损伤夫妻的感情，拆散快乐的家庭。我曾在报上看到过这样一幅图画：在一棵树上搭了一张床，一个男人在这张床上睡觉，这张图画旁写着两行字：妻子爱唠叨，丈夫只好搬到树上住。法国拿破仑三世最初不顾周围人的反对，与西班牙落魄贵族的女儿玛丽·尤金尼结婚。拿破仑三世被她的闭月羞花之貌吸引，不顾一切娶她为妻，并封她为皇后。应该说，他们自主的结合，具备了健康、权力、富裕、名声、爱情等各种条件，当时被人们称为异常完美之婚姻，真是空前轰动。但是，好景不长，纵使拿破仑三世给予玛丽以任何想要的物品，甚至皇帝的权力，也无法堵住玛丽滔滔不绝的唠叨。充满猜疑心的玛丽，完全不听拿破仑三世的规劝，经常闯入政治会议吵闹，监视拿破仑三世的行动。皇后的这种唠叨，迫使拿破仑三世经常跑到外面寻欢作乐。无独有偶，著名文豪托尔斯泰的婚姻也是一个悲剧。最后，八十二岁的托尔斯泰不能忍受家中的苦恼，在一九一零年十月的一个雪夜出逃，十一天后，死在一个车站上，死前还请求不让妻子到他面前来。他夫人对女儿承认说：“你们父亲的死，是死于我之故。”女儿知道这是实情，是母亲抱怨不断、指责不停、唠叨不休将父亲推上了死亡之路。所以一切想获得家庭幸福的人们都应该记住：一天到晚地唠叨，无异自掘婚姻的坟墓。善良的妻子们，请你们多一点理解和体贴，少一点埋怨和指责；多一点温存和耐心，少一点挑剔和脾气，学会“润物细无声”。做丈夫的也应理解妻子唠叨的心意，从唠叨中体味妻子的善意和妻子的关心，从唠叨中去感受妻子的情与爱。你想：那些大街上的过路人为什么不去唠叨你呢？
和谐的生活和宁静的环境会给家庭带来美满和幸福，而唠叨则破坏安宁，破坏幸福。少一点唠叨吧，多献上一份爱。让我们共唱家美人和的欢乐颂，共奏家庭和睦的同心曲，把唠叨抛到九霄云外。
