一九五七年，我高中毕业后考取武汉大学法律专业。课程是一些“罗马法…‘国家与法的理论”。枯燥得使自己很受不了。看别的同学发起议论来滔滔不绝，便更显得自己非常窝囊似的。五八年大学一些院系开始调整，借此机会，申请重新报考美术学院，获准。恰巧广州美术学院补招版画、工艺系。我考取版画系。
四年版画专业的学习很珍贵。版画艺术最讲整体艺术效果。这种眼光的确立，使我日后从事任何一种画时事半功倍。虽然我现在从事中国画的创作实践，但我一直没后悔上大学读的是版画专业。正像许多大作家，读的并非都是中文系，而是学医、学哲学、学法律……正是因为他学医、学哲学、学法律等等，使他真正懂得了人生，为他的写作做了必不可少的准备。
我没有读过附中，素描训练的时间较短，特别长期素描作业我画不好，虽然不断有进步，毕业时的素描总分还只是一个“良”字。速写画得较好，写速写对我日后的创作最为有用。在学习创作实践过程中，我较早地获得形式、构图的“顿悟”。我从二年级开始懂得玩“形式”了。因此，任课老师曾认为我这个学生有“形式主义”嫌疑。
好像是二年级的时候，系里曾请过许多著名画家给我们上课。黄永玉讲的要分门别类地画速写，我一直照办不误。这是最好的工作程序。黄新波讲的要读书，要用脑子画画，创作不是见到什么就画什么，要有极其鲜明的个人风格，而且叉不要怕人家“弹”。至今我服府不渝。当我踏上艺术旅程之初，是新波同志开启我的艺术思想。
尽管我这个艺术学徒对博大的新波艺术的认识很皮毛。只隐隐约约地觉得新波身上所具备的正是我们身上所欠缺的。因此，有感而发，写了一篇文章《多彩的版画语言——试谈新波木刻几个特色》投寄《半城晚报》，几天后刊了出来，这是我第一次发表较长篇幅的文章，因此，高兴得不得了。往后任学生端报的编委，我常常在上面写些小文章，因此我便在同学中有了小小的名气。
写文章完全是“无心插柳”。是一次因病住院无聊写篇文章来解闷。此后继续写一些，结果便造成“写文章”的事实。这样一来硬着头皮写了二三十年，至今大概有三四十万字左右的文稿。明眼人一言道破我：“汤集祥是先以文章，后以画出名的。”事已至今，今后文章还是要写，写点自己心得体会或者为朋友写点“推捧”文章，也算是自己尽点义务。但我终究画兴比文兴强得多，高得多。我抱最大希望的是画。
汤集祥创作成绩斐然。这不但由于他有丰富的创怍经验、深厚的艺术修养。还有一点也很重要，他还有厚实坚固的理论基础。他还在读书时已发表不少美术评论文章，平时我留意过他在报刊发表的文章。虽然他不喜欢学法律，但正是学法律时，他学过古汉语，学过逻辑，使他写起文章来轻车熟路。
一九六二年九月我毕业分配到佛山民间艺术研究社。对于这个分配我满心的喜欢。现在看来，那真是天赐良机，这是一个非常好的学习机会。尽管六十年代民间艺术并不时髦。
在我调到这个单位之前，中南美专的一位学油画专业的毕业生也曾在这里工作过，但他总忘不了他的油画，不久便自动离开那里。而我也并非对民间艺术一开始就有很好认识，倒是一种很简单的“多学一点东西”思想引导我在民间艺术的宝库获得我意想不到的财富。如果说新波同志是在我艺术起步时指导我确立艺术思想，那么在八年民间艺术海洋中游泳，帮助我在艺术手法与风格上的形成。
佛山——中国的四大古镇之一；素以陶塑、民问工艺著称于世，这里有历史悠久的文化。祖庙可以说是民间艺术的卢浮宫，好一座艺术的宝库。红墙绿瓦的佛山民间艺术研究社，里面尽是绚烂多彩的民间工艺艺术品，巧夺天工，玲珑剔透，诸如秋灯、年画、剪纸、泥塑公仔、木刻门神……在汤集祥的作品中，可以辨出这些艺术品的传统风格、艺术特色、艺术手法。这八年间，他贪婪地吮取民间艺术的精华，消化吸收，融化为自己的艺术特色，所以，他说这八年间帮助他在艺术手法与风格上的形成。
我这个从学校出来的年青人，初涉民间艺术的时候，其作品不伦不类。丑媳妇最怕见公婆。最难熬的是每星期六必开的创作会议，老师傅的意见有时很受不了。但久而久之，我却因此学会了沉着气倾听人家的意见，挥善而从，而不必耿耿于怀，因为在漫长的创作中会遇到挫折与困难，不可能都是成功之作。万一遇上了，也顶得下来。
我在民间艺术研究社开始是搞木刻门画。一九六四年我就是以两对木刻门画作品第一次参加全国美展。这件很有意义的工作刚有一个好的开头，便有人认为有封建迷信色彩。我们只好停止这个工作。我转上搞剪纸。经几年大伙儿的共同努力，佛山剪纸在反映现代生活上积累了一套方法。而且这套方法又逐步得到社会的承认。但我们毕竟也有顾此失彼的失误。地道的民间艺术趣味因我们的“创新”而失掉了许多。
汤集祥很注意民间的传统艺术，研究古老的民间艺术，使其注入新内容，用传统手法表现现代生活，以葆民间艺术的青春，民间艺术又反过来影响着汤集祥的画，无论是色彩、构图、造型都更具装饰美。
文化大革命一来，一切的一切都失掉了意义。唯一能做的是画社会上广泛需要的毛主席油画像，复制油画《毛主席去安源》。我对许多事情都乐天安命，那就学点油画吧。我的浅薄的油画技巧就是从那时获得的。日后居然支撑我画过一阵油画。
“文革”会开得最多，整天坐着很浪费时间。我想到利用这种空隙做点什么？学书法。最稳妥是学郭老的字。他那本毛主席诗词书法，我用旧报纸不知临写多少遍。另一个方法是默写。开会前临写十个八个的字，到开会时，手指在裤兜里偷偷地默写这十个八个字，此法稍见效，别见笑我真能写一手仿郭老的字呢。
汤集祥是一个开朗豁达、乐天安命的画家，在逆境，他不甘沉沦，对艺术的追求仍然锲而不舍。他这个人最大的优点便是乐于学习，善于学习。从放大毛主席像工作任务中，使他又多掌握了油画基本技巧。
除了挂在画室墙上那幅小女孩弹钢琴的油画，还有《耕海》这幅油画很体现了他的技巧。这是一幅气势不凡的作品，构图气魄宏大，色调高雅平远。读之令人退想飞驰，“愚公移山”是那个年代宣传中心。虽然《耕海》也有其浓厚的政治色彩，怛不失为一幅佳作。画家把人们围海造田的生产斗争场面完全艺术升华了：在一望无际、宽阔的海洋，海滩上居然有拖拉机如同轮船一样犁开了海滩，惊飞群鸥。使入感受到海的深邃而产生的静谧被打破的那种初醒的宁静，静中见动，动中有静，大海、海鸥、海涛，甚至红色的拖拉机，似乎都超于那个时代环境的“存在”，无不倾注了画家的情感。
佛山民间艺术研究社到底逃不脱被砸烂的厄运。艺人们、职工们都只好各奔东西，我当时连想到商店里当一名布置橱窗的美工都不得，那种滋味一言难尽。最后我被安排到石湾美术陶瓷厂车间劳动。什么劳动？给老虎泥胚上釉。把已调好的釉色，用毛笔涂到胚上，既不用考虑色彩不色彩，也不用讲究笔触不笔触。完全是一种机械动作。这是我人生第一次体会到一个有脑筋的人却不需要脑的痛苦与烦躁。那只好偷懒上厕所去，以调剂心中的烦躁。不久我被调去教中学，后来又调去劳动人民文化官当美工。
我那时很想画画，千方百计找画画的机会。宫内有一个少年室，我提议画些英雄人物：黄继光、刘胡兰、董存瑞的像，这提议得到领导批准，于是我画起中国画来。我的中国画是两本书起家：钱松岩的《砚边点滴》、方增先的《怎样画水墨人物画》。初学画人物那时最怕颜色涸到线之外去“丑化工农兵英雄形象”，书里教我，用清水在线外一点，便把颜色赶回线内去，好极了，顶用极了。我的第一、二张国画《抢修》《校长》就是这样出笼的。只要有画画就觉得很幸福，因此不管什么画种，画什么，有得画就画，就是雕塑也干得欢，真人那么大的雕塑也干过。这便造成了我艺术历程中涉足多种画种的原因。
一九七九年我调入广东画院当专业画家，觉得一下子天都光了。这么多年，命运对我虽然很关照，有不少时间画画，但毕竟不是专职，平时得干一些与画画无关的杂七杂八的事务，画画终究是名不正言不顺的。现在到了画院，画画是我本职工作。人生一世，别无他求，无非是做自己想做的事，此心足矣。
我上面谈到，我得益于学习过版画。但此刻，我并不想继续弄版画了，没有别的什么原因，完全因为我对版画已没什么新的想法。油画我也不想弄，先前的油画对于我毕竟是逢场作戏，我想正式画中国画。
我所谓正式，也正式不到那里去。虽然先前在美术学院曾学过两三个礼拜中国画的临摹与写生，笔墨的底子薄得很。
我有从事过多种艺术实践的经验，当我在宣纸上挥洒笔墨的时候，我眼下的选择必须考虑到与以往的艺术实践有连续性。这是我一九八〇年左右在高丽纸上画批装饰性的中国画的原因，我是用强化形式感来回避笔墨功底的浅薄。至于是不是中国画，在所不计。世界上有许多好事情总不能一下子都做到，那就一步一步、一件一件地做。只要坚持，而且有计划地做，最后终会做成一件事。
一九八四年我完成《五指山沧桑》系列之后便告一个段落。我开始放松笔墨。有位评论家说这是从“严谨的理性期向欢愉的感性期转换。”我承认这个说法。这个时期的作品以“黎旗生活系列”与“现代女界系列”为代表。
我做学生时曾经很有兴趣画风景，毕业出去工作之后，一直以人物画为主了。这时我想，应该专门画些风景了。风景画总得有一个实景做根据，不好做假。如果说，我的人物画是放肆的，那么我的山水风景画是有所收敛了。
有友人善意调侃我：集祥者，杂长也（谐音）指我是画界的“杂家”。我的确涉猎过几乎造型艺术所有的画种。当我定下心弄一个画种的时候，又不断改变画风。我不能笼统地简单地给别人判定，画风是不断地变来变去好，还是老是一个样子不变好？但我个来说，我的确在画风改变的过程中，得到很大的愉快与满足。
中国的毛笔，真是一支神奇的笔。用它绘画真是妙笔生花。它的“点线结构”特色使得中国画具有一种极其复杂的两重性格：既有“具象美”又有“抽象美”，既有“再现”又有“表现”，这是完全不同于西方绘画的特点。汤集祥选择了中国画，于是便面临一个对待“传统”的问题。“传统”的概念往往使人认为是“过去的历史”。有人在艺术活动中提出“反传统”，因为他们认为事物的发展总是对自己过去不断否定、不断地“扬弃”过去的“传统”，殊不知在历史不断变化发展的表象中，还存在一些隐秘的、肉眼无法窥测的稳定的“不变”因素，这才是“传统”深层的涵义。数十亿年来地球的沧桑变化，从极原始的单细胞生物进化为当今高度复杂的人类生命，历尽千变万化，万千艰辛，其中却贯穿着一个不变的因素——“氨基酸”构成“蛋白质”，三十亿年前的氨基酸与今天的氨基酸，依然故我，而绝不会是“氨基碱”。
就是这些基元性的“传统”东西就像一副永恒的七巧板，搭成一个万花筒，变幻出一个变化无穷的大千世界。“传统”既“变”又有“不变”。“变”才有了多姿多彩、层出不穷的世界。“不变”这个世界才能有一定规律，一个有条不紊的秩序。艺术发展的历史从古到今“一切皆流，一切皆变”如同不废江河万古流。但“变”中仍寓有“不变”的因素，这才是艺术的“传统”。
由于我老是改变画风，因此我的画便显得不够成熟，这是事实。艺术的至高境界的标志是成熟。但成熟也可悲，过早的成熟尤其可悲。为了避免这种可悲，我常常画一种东西，觉得很顺乎的时候便把它丢开了。为的是不陷入这种“顺乎”之中而不能自拔。让成熟晚些来吧。
艺术道路是一段长距离的马拉松赛跑。跑马拉松最忌一口气把力气用完，消耗热能同时不断补充热能，而且补充大于消耗，这就得不断学习。我全部的希望，就是在艺术的终点线有我在。
这位乐呵呵的画家也有苦思冥想的时候。他在求索一个问题——点画至过瘾？画家是在探索一个创作欲、创作情绪与作品的关系问题。他画画多年也有过烦恼的时候，撕纸掷笔，反觉得成了苦差事，反倒无“瘾”了？他要把这“瘾”寻找回来。这种“瘾”便是画家的创作欲望、创作情绪。画家认为自巳的画与别人不同才过瘾。这就要求画家要有创新精神。在广阔的艺术天地，人人都有充分的自由，画家要享受这自由，画自己的心灵，画自己所爱，画自己的感情……画家在要求不同于他人外，更进一步要求不同于自己，汤集祥山水画中的房子看来歪歪斜斜。但从整幅画的构图布局，用笔用墨的韵味，画中的意境，细细品尝，才寻味出其中的“瘾”来。他是那么高高兴兴，很过癔地画着……
我三十年来画风的不断变化，是否也有一种我自己的东西在不变？友人说有。我问他，是什么？他说不清，我也说不清……
正如画家自己说的，他画风的“多变”中有“不变”的因素。这是什么？我想这就是传统中的“氨基酸”——艺求生命的基元。这是画家终生追求，真正属于自己的特质；这是一种美妙的境界。一种凡人无法分享的境界，画也就不枉做画家了。
然而，画家从未认为自己是个成熟的画家，他认为成熟的果子就会掉下来对果子本身是个悲剧。他认为，艺术最好永远保持近成熟而末成熟的阶段，这是个美妙的阶段，他要尽量把这阶段保持得长一些时间，也就是永葆艺术青春，这就要求画家时时创新，画的画时时令人耳目一新。我们的画家乐呵呵地表示，齐白石六十岁后才成熟起来。他还有大把时间。
（第4章）画笔的开拓
汤集祥1962年毕业于广州美院，画了35年的画。他的画风格很有其个性，如同他的个人性格一样，大智若愚，大巧若拙，憨直而风趣，敦厚而诙谐。他画画照他的话说，一是“贪过瘾”，二是“发奇想”。老汤有三解，一日画者精神愉快；二日画上有趣；三日观者愉悦。艺术魅力的深层结构乃为三种审美情味形态，即谐趣、意趣、情趣。以汤集祥作品而言，正是他的那种歪、扭、曲、斜的不平衡中体现的平衡美，表现了画家审美情感。现代审美意识认为艺术创作是双向的，美是艺术家与欣赏者共同创作的。意趣即意境的审美趣味，为欣赏者理智所表现。情趣即内容的审美趣味，为欣赏者情感感染。谐趣即作品形式之审美趣味，为欣赏者审美感官而悦之也。艺术魅力实乃美感效应。凡艺术形象皆可以为“意”和“象”两部分。汤画之“象”者，画家“贪过瘾”而摹之，创之，故颇具新颖性。而“意”包含情与思，画家“发奇想”所致。藉其作品情感内容诚挚深沉，感人至深。其思想倾向表现含蓄蕴藉，才耐人寻味。艺术形象独特新颖、诚挚深沉、含蓄蕴籍，具有较高的审美价值。
