撰彭阳公志文毕有感
作于唐文宗开成三年（838）六月。开成二年十一月，山南西道节度使令狐楚卒于治所兴元府（今陕西汉中），临终前一天召见李商隐，言“强欲自写闻天，恐辞语乖舛，子当助我成之”，又对其子令狐绪、令狐说：“吾生无益于人，勿请谥号。葬日，勿请鼓吹，唯以布车一乘，馀勿加饰。铭志但志宗门，秉笔者无择高位。”（《旧唐书·令狐楚传》）因之，李商隐为其撰写墓志铭。之后，令狐楚葬于京兆府万年县凤栖原上。开成三年六月，李商隐作《奠相国令狐公文》，为令狐楚葬后之作。据此可知，此诗应写于作《奠相国令狐公文》之后，时间应在开成三年的六月。彭阳公：指令狐楚。令狐楚于唐文宗大和九年（835）进封彭阳郡开国公。志：墓志。放在墓里或刻在石碑上的记有死者生平事迹的文字。
延陵留表墓，岘首送沉碑。
敢伐不加点，犹当无愧辞。
百生终莫报，九死谅难追。
待得生金后，川原亦几移。
延陵留表墓，岘首送沉碑——这两句是说：延陵留下了记载季札事迹的墓碑，岘首留下了记载羊祜功绩的石碑。延陵：地名，旧址在江苏武进。春秋时吴王诸樊的弟弟季札封于此。季札贤，曾多次推让君位，死后被称为“延陵季子”。表墓：即墓表，墓碑。因它树立在墓前或墓道内，用来表彰死者，故称。岘（xiàn）首：山名，即岘山，在今湖北襄阳南。沉碑：将石碑埋入地下。据《晋书·杜预传》：杜预官拜镇南大将军，都督荆州诸军事。平定孙皓以后，以功进爵当阳县侯，“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，记其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎？’”陵谷：指深谷。《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”此喻自然界或世事发生的巨变。
敢伐不加点，犹当无愧辞——这两句是说：岂敢夸耀文章写好后不用修改呢，只是要追求文章没有令人惭愧的言辞罢了。敢：岂敢。伐：夸耀自己的功劳、才能。不加点：文不加点。文章写好后不用修改，形容文思敏捷，富有文采。点，涂改。《初学记》十七引汉·张衡《文士传》：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便成，文不加点。”无愧辞：没有让人感到惭愧的言辞，即没有曲意奉承的言辞，都是实事求是的。《后汉书·郭泰传》：“明年（建宁二年，169年）春，卒于家，时年四十二岁，四方之士千馀人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”
百生终莫报，九死谅难追——这两句是说：令狐楚的恩德我终生难报，我即便是死去多次也无法追述他的功劳。九死：万死。屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”谅：料想。
待得生金后，川原亦几移——这两句是说：等到我撰写的碑文生金以后，河流、平原也要几度变迁了。言外之意，令狐楚将永垂不朽。生金：出产黄金。王隐《晋书》：“永嘉初，陈国项县贾逵石碑中生金，人凿取卖，卖已复生。此江东之瑞也。”庾信碑文：“刺史贾逵之碑，既生金粟；将军卫青之墓，方留石麟。”《水经注》：“刺史贾逵庙前有碑，碑石生金。干宝曰：‘黄金可采，为晋中兴之瑞。’”此指令狐楚的石碑将永存于世。移：迁。
令狐楚对诗人有知遇之恩。特别令诗人感动的是，令狐楚临终前以“秉笔者无择高位”（《旧唐书·令狐楚传》）嘱后人请李商隐撰写碑文，可见对李商隐的器重。也正因为此，诗人对令狐楚心怀感激，乃至于撰写了碑文以后，又作《奠相国令狐公文》，再写此诗以寄托哀思。该诗不尚雕凿，一二句直言令狐楚的功劳，认为其才德可与季子、杜预媲美。三四句顺势而下，申明自己撰写的志文绝无溢美之辞，而是出于真情。五六句以“百生”、“九死”对举，进一步写诗人对令狐楚的敬仰。七八句用典，以感激之情抒写令狐楚将永远垂范后人。令狐楚一生有许多可歌颂的事迹，但诗人以“生金”二字概括令狐楚之德之风，颇耐人寻味。读其诗，想见其为人，可知感情至真至深。
安定城楼
唐文宗开成三年（838）春，诗人应博学宏词科，初选已录。上报中书省时，一中书长者认为，“此人不堪”，故抹去了诗人的名字。落选后，诗人应泾原节度使王茂元之邀到泾原幕府充当幕僚。初到泾原，登城楼远眺，诗人写下了这首自明本志、忧谗畏讥之作。安定：郡名，即泾州（今甘肃泾川北），唐泾原节度使幕府所在地。
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意雏竟未休。
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲——这两句是说：登上高高的安定城楼极目眺望，绿杨枝外，视野的尽头，是那泾水岸边的平地和水中的汀洲。迢递：高耸的样子。汀（tīng）：水边平地。洲：水中陆地。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游——这两句是说：年轻的贾谊心忧国事，空自落泪；王粲春日登楼作赋，感叹作客远游。贾生：即贾谊，西汉时著名的政治家，死时仅三十三岁。曾上书汉文帝陈述诸侯王割据势力膨胀、匈奴侵扰等时弊，指出时势有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”（贾谊《治安策》）。汉文帝曾想重用贾谊，遭大臣诋毁而作罢。这里诗人以贾谊自比，说自己如贾生忧愤国事而不为当权者所用。虚：徒然，白费。王粲：东汉末年时著名的文士，避乱来到荆州投靠刘表，作《登楼赋》抒写去国怀乡、忧时伤乱的感情。这里诗人以王粲自比，表达离京赴泾如同当年王粲依托刘表一般的情感。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟——这两句是说：我始终向往将来成就一番回转天地的事业后，带着满头白发，乘一只小船归隐江湖。永忆：长想，始终向往。江湖：与朝廷相对，指渔樵之隐。回天地：旋转乾坤，指在政治上做一番大事业。入扁舟：春秋之时越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭吴，功成后，弃官乘扁舟而去。诗人借此表达了今后功成身退的意愿。一说此处言扁舟江湖，必须待得回转天地、功成白发之时。诗人时值年少，正宜为世所用，而预期及此，可见其志向深远。
不知腐鼠成滋味，猜意雏竟未休——这两句是说：想不到腐臭的老鼠居然成了猫头鹰的美味，而猫头鹰竟然对凤凰猜忌个没完。据《庄子·秋水》：惠施任梁国的宰相时，庄周前往看望。有人对惠施说，庄周要来谋你的相位。惠施很恐慌，在都城内搜捕庄周长达三天三夜。庄周见到惠施后说，南方有一种叫雏的鸟，从南海飞往北海，一路上非梧桐不歇，非竹实不吃，非甘泉不饮。有只猫头鹰得到一只腐鼠，看到雏飞过，以为要来与它抢食，于是仰首发出怒叫声。现在，你以为我要争夺你的相位，那可就大错了。你这样做，与猫头鹰怀疑雏打算夺取腐鼠是同一个道理。滋味：指美味。雏（yuānchú）：传说中的一种凤凰。
自古诗人骚客，善感多思，每登高临风，更易牵引无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，天人之思，错综交杂，难以名状。登高而见辽远阔大之境界，每每易激起怀抱远大、遭遇不公者的忧愤，此诗亦如此。登高一赋，眼前景致与身世之感融为一体，引出诗人无限的感慨，其中有忧国之情、回天之志、功成身退之愿，亦有高远情怀不为利禄之辈所理解之雏之慨。党争是晚唐政治的漩涡，诗人本不属于任何党派，却由于婚姻关系遭人猜忌，被牛党视为“背恩”，从此遭受政治上的打击。登高一望，那年少早亡的贾谊、流离异乡的王粲都被诗人引以为同调，宏大高远的理想志趣何时能实现呢？整首诗跌宕起伏，意境开阔，寄寓尤深。五六两句抒情，韵味深长；尾联睥睨一切，脱俗超凡，有高屋建瓴之势。
回中牡丹为雨所败二首
作于唐文宗开成三年（838）。诗人落选博学宏词科，应泾原节度使王茂元之邀到泾原幕府充当幕僚。当时，下了一场大雨，庭园中的牡丹为雨所败，触景生情，诗人浮想联翩，写下了这首诗。回中：地名，在泾州附近，秦时建有回中宫。这里以回中代指泾州。
其一
下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帷。
章台街里芳菲伴，且问宫腰损几枝？
下苑他年未可追，西州今日忽相期——这两句是说：往年下苑牡丹的风光已不可追复，今天竟与牡丹相会于西州的风雨之中。下苑：指曲江，唐玄宗开元年间辟为游览胜境，在长安城的东南。每年上巳日，唐玄宗赐宴臣僚，新科进士宴集同年，皆在此地。他年：往年。西州：指安定郡，即泾州。相期：相会。
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知——这两句是说：水亭旁的回中牡丹除遭受暮雨外，还受到了寒气的袭击；相比之下，被护以罗荐的下苑牡丹香气馥郁，却不知春暖宜人。水亭：临水的亭轩。寒犹在：牡丹暮春开花，因临近水边，又逢暮雨，故有寒气环绕四周。罗荐：用丝罗制成的垫子。罗，一种名贵的丝织物。不知：不可思议、不可想象。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帷——这两句是说：飞舞的蝴蝶殷勤地前来收集零落的花蕊，败落的牡丹犹如佳人，惆怅地卧于远处的帷幔后面。佳人：一本作“有人”。
章台街里芳菲伴，且问宫腰损几枝——这两句是说：我姑且问问，章台街里那些沐浴在春风里的柳树，为钟情于牡丹折断了多少宫腰呢？章台街：汉代长安城有章台街，章台街的两旁种满柳树。芳菲伴：指与牡丹相伴的柳树。此处指诗人在京城时那些春风得意的同伴。宫腰：此指纤细的柳枝。
托物寓怀，自慨身世，是《回中牡丹为雨所败二首》的最大特点。牡丹既是诗人的寄兴之物，同时也是这两首诗的诗眼。诗紧扣住“牡丹为雨所败”这一物象，经反复渲染，成为诗人抒写恶劣环境对美好事物扼杀与摧残的意象。
首联以“下苑”与“西州”领起，叙事中兼及比兴，“他年未可追”明写曲江牡丹昔日盛景，暗喻诗人当年意气风发；“今日忽相期”明写西州牡丹，暗写诗人流落西州。首联工整，紧扣“雨”字，将牡丹昔日的繁盛与今日的凋零拧结在一起，通过强调两者间的反差，突出诗人的不幸遭遇。颔联承接上意，继续以对比手法抒写曲江牡丹与西州牡丹不同的境遇，以深化诗人沦落蹭蹬之感。颈联“正写‘败’字，谓蝶舞翩翩，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精彩全无矣”（刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》第一册，中华书局1988年版第278页）。尾联将目光投向京城的伙伴，以“且问”反诘表现出对得意者和失意者的关心。
其二
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圃，一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人——这两句是说：虽然可以嘲笑石榴花来不及在春天里开放，然而牡丹早早地凋零，其命运更令人惆怅。浪：徒然，白白地。榴花不及春：石榴花夏初始发，因此说“不及春”。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频——这两句是说：牡丹花冠上的雨滴像一颗颗泪珠，屡屡地令人伤怀；急雨打花，就像急奏的锦瑟，繁密促弦，不断地惊破牡丹的希望。玉盘迸泪：牡丹遭受风雨的摧折，那花冠上雨珠迸溅像是人的落泪。玉盘，此指牡丹的花冠。数：屡次。锦瑟：绘有织锦花纹的瑟。瑟，古代的一种弦乐器。
万里重阴非旧圃，一年生意属流尘——这两句是说：万里长空，阴云密布，而不是往日下苑中的和煦景象；一场骤雨过后，牡丹为雨所败，落红遍地，春天的生机都化为了尘泥。重阴：阴云密布。旧圃：旧园圃，此指下苑，即唐长安城东南的游览胜地曲江。生意：生机。属（zhǔ）：委托，交付。
前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新——这两句是说：等到花瓣零落殆尽，您再回头一想，也许反而觉得今天雨中牡丹的色泽还算是鲜艳。前溪舞：前溪村在浙江德清县，南朝时江南舞乐多出于此。另，古乐府有《前溪曲》。此处喻指花瓣飘零。并：且。粉态：牡丹遭雨后，鲜艳的色彩被冲淡。
此诗承接上意，继续抒写牡丹在春天的遭遇，突出牡丹在风雨中的零落。首联以“浪笑”领起，其深情妙绪尽在诗人的笔下挽起。尽管牡丹可以嘲笑石榴花无法在春天里开放，但牡丹在风雨的摧残下早早地凋零岂不是更让人伤心？“浪笑”二字传神，睹物伤情，“浪笑”的对象何尝不是诗人自己呢？颔联在对举“迸泪伤心”与“惊弦破梦”的同时，又以“数”和“频”补充，袒露诗人被迫流落异乡的现实。然而，诗人并没有因此而陷入不尽的哀伤之中，而是试图振起，末句“并觉今朝粉态新”，给人以期待和盼望，使我们看到屡经挫折而又奋斗不息的诗人形象。
这两首诗互为呼应，写牡丹实为写诗人自己，在寄托诗人不平之气时，又将被迫来到泾州的人生感慨嵌入其中。睹物伤人，一咏三叹，自然而意远。
十一月中旬至扶风界见梅花
唐文宗开成三年（838）春，诗人落选博学宏词科。落选后，诗人应泾原节度使王茂元之邀到泾原幕府充当幕僚，十一月途经扶风境内时看到早开的梅花，因之有感而发。扶风：郡名，治所在今陕西凤翔。
匝路亭亭艳，非时香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳。
匝路亭亭艳，非时香——这两句是说：梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。匝：遍及，布满。非时：不合时宜。梅花一般在十二月（腊月）开放，十一月开放，与时令不合，故称“非时”。（yì）：香气袭人的样子。
素娥惟与月，青女不饶霜——这两句是说：嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；青霄玉女之冷峭胜过了严霜。言外之意，早梅没有因为它的芬芳受到重视，反而受到了打击。素娥：即嫦娥，月中仙子，月色白，故称“素娥”。青女：青霄玉女的省称，主管霜雪的女神。饶：让。
赠远虚盈手，伤离适断肠——这两句是说：手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。赠远：古人有折梅赠远的习俗。虚盈手：此指白白地握着满把的梅花。虚，白白地。伤离：与梅花离别，暗指诗人落选博学宏词科后，被迫远离长安。适：恰好，正好。
为谁成早秀？不待作年芳——这两句是说：不到开放的季节，梅花为谁而提前开放呢？为什么它不等到应该开放的时候开放呢？待：等。年芳：指一年中适时而开的花。
首联从眼前景写起，言梅花开满道路的两旁，虽艳丽芬芳，却没有到应该开放的季节。景语即情语，在这两句中，诗人明写早梅，实写身世。以早梅喻诗人的才华，以“非时”直言无故遭受诋毁之事。颔联以“素娥”、“青女”对举，在深化梅花生不逢时的同时，又写诗人备受打击的现实，进而将身世零落之感深寓其中，直言诗人失去令狐楚这一奥援后被迫离开长安的困境。颈联仍承“非时”之意，早梅在握，不堪寄远，触景生情，“伤离适断肠”，前途茫茫，孑然一身，纵有千般心思又该向谁诉说呢？末联进一步拓展早梅香艳非时的意象，以寄兴之辞抒写难解的心结。读之，耐人寻味。
无题
似作于唐文宗开成三年（838），当时，诗人应博学宏词科遭谗落选，心中郁闷难平。该诗从一美貌而有才情的新婚女子遭冷落事入笔，抒发其内心的愤懑之情。
照梁初有情，出水旧知名。
裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
锦长书郑重，眉细恨分明。
莫近弹棋局，中心最不平。
照梁初有情，出水旧知名——这两句是说：那女子的美貌就像初升的太阳照耀在屋梁上，其艳丽就像出水的芙蓉一样。照梁：宋玉《神女赋》：“其始来也，耀乎如白日初出照屋梁。”曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”出水：何逊《看伏郎新婚》：“雾夕莲出水，霞朝日照梁。”照梁、出水，皆指女子新婚，此处代指女子貌美。一说此指洛神。
裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻——这两句是说：那女子的裙衩上绣着精致小巧的芙蓉花，头钗上缀着茸茸的花饰和翠鸟的羽毛。钗茸：上端缀有茸茸的花饰的头钗。衩（chà），衫、裙两旁开口的地方，这里用以指裙。
锦长书郑重，眉细恨分明——这两句是说：书写在锦缎上的书信绵长，诉说一腔殷切之情；细而弯曲的眉毛中分明传达着难以名状的怨恨。眉细：《风俗通》：“愁眉者，细而曲折。”
莫近弹棋局，中心最不平——这两句是说：不要靠近弹棋棋盘啊，它的中心最难平覆。弹（tán）棋：古代棋类游戏，相传为汉代的刘向所造，棋盘中心隆起如倒扣的盂钵。
本诗乃比兴寓言体。诗中女主人公，即作者化身。前四句写女子姿容之艳丽、妆饰之华美，均系以容饰喻才华。“初有情”，以女子之待嫁喻才士之求仕；“旧知名”，托喻才名早著。腹联谓锦书抒殷切之情，愁眉传分明之恨，明写爱情失意之幽怨，实抒政治失意之怅惘。末联乃点醒全篇比兴寄托之意。棋盘中心高如覆盂，故用以关合爱情失意——实则政治失意——之“中心不平”。
玉山
约作于唐文宗开成四年（839）。是时，诗人由秘书省校书郎，调补弘农尉。弘农：县名，治所在今河南灵宝县北。玉山：山名，相传为西王母所居，与昆仑山相连。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。
何处更求回日驭？此中兼有上天梯。
珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥——这两句是说：玉山与阆风一样高峻，玉水水流清澈，不会沉积泥沙。玉山：《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰玉山。是西王母所居也。”郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”此处以“玉山”暗喻诗人身居秘省，可借此登进。阆（láng）风：山名，相传为仙人所居，在昆仑之巅。玉水：产玉的河流，地点不详。
何处更求回日驭？此中兼有上天梯——这两句是说：到哪里才能找到羲和回驾后的地方？那里还藏有上天的梯子呢！日驭：传说中驾驭太阳的神人羲和。天梯：此处指可以在仕途上助诗人一臂之力的令狐。
珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖——这两句是说：一百斛大小的珍珠必定藏在身居九重深渊的苍龙的颔下；高达千尺的梧桐只有凤凰才会栖息。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。”《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”《庄子·秋水》：“夫雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”拥有百斛之珠的苍龙和栖于千尺梧桐的凤凰均为罕世之宝，在这里，诗人以珍珠和凤凰自比，是希望自己的才华能得到重视。斛（hú）：古代的容量单位，十斗为一斛。桐：梧桐树。传说凤凰只栖息于梧桐树上。寻：古代的长度单位，八尺为一寻。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携——这两句是说：听说神仙中也有才子，赤箫吹罢，与心爱者相携而去。“赤箫吹”句：刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致得孔雀、白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后人常用此典来比喻友人之间的相互提携。
前代学者在研究此诗的过程中，大多认为这首诗是诗人献于令狐的作品，其中寓含了望恩干进之意。诗的前半为诗人自况：以“玉山”领起，喻人品之高洁，进而将托身的秘书省视为登进的天梯。第三联以珠、凤自比，表达渴望干进之心。尾联在委婉之中，希望令狐能才子惜才子，出手提携。“全篇踌躇满志、兴会淋漓，亦显为少壮得意语，与后日望荐求引之词迥异。”（刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》第一册，中华书局1988年版第322页）此语中肯，可备参考。愚以为，该诗作于诗人早年得意之时，因阅世不深，期待之心殷切可见，拳拳之心可窥一斑。该诗的风格以明快为主调，与后期的诗风迥然不同，在商隐诗中别具一格。
戏赠张书记
约作于唐文宗开成四年（839）。是时，诗人为秘书省校书郎，调补弘农尉。张书记：张审礼，李商隐的连襟，时任朔方书记之职。此时张与妻分离，李商隐以代言体的形式写下此诗。
别馆君孤枕，空庭我闭关。
池光不受月，野气欲沉山。
星汉秋方会，关河梦几还。
危弦伤远道，明镜惜红颜。
古木含风久，平芜尽日闲。
心知两愁绝，不断若寻环。
别馆君孤枕，空庭我闭关——这两句是说：入住远方的客栈，你孤枕难眠；守着空荡荡的庭院，我（指张妻）悄然地关上了大门。别馆：指张审礼入住的弘农县客栈。
池光不受月，野气欲沉山——这两句是说：月光照射在池塘上面，反射出粼粼波光；野外的暮气渐渐地笼罩了远山。
星汉秋方会，关河梦几还——这两句是说：天上的牛郎、织女，遥隔银河，每年七夕才能相会；我和你隔着关河，魂梦多次回到你的身边。
危弦伤远道，明镜惜红颜——这两句是说：我急促地弹拨琴弦，伤怀漂泊在外的丈夫；我对着明镜，感叹年华易逝，红颜易老。
古木含风久，平芜尽日闲——这两句是说：古木深深，秋风无绪地穿行；荒芜的郊野，整日无人问津。
心知两愁绝，不断若寻环——这两句是说：我深知分离带来的痛苦，那悠长的离愁别绪，周而复始，绵长不绝。寻环：循环。
在这首代言体的诗作中，诗人并写两面，在写张审礼怀念妻子的同时，又写了妻子对张审礼的思念。一二句是互文，“君”、“我”对举，兼及宦游之人与思妇之间的两地孤寂。玩味诗意，“君孤枕”亦是写思妇的孤枕难眠，“空庭我闭关”亦是写宦游之人关闭空门。三四句写景，以景补足“孤枕”、“空庭”留下的怀远之情。以下四句别出心裁，前两句设想男主人公对妻子的怀念，后两句设想妻子思念丈夫时的细节。九十两句再度写景，景语即情语，通过比兴，深化了循环不已的离愁别绪。诗题称“戏赠”，纵观全篇丝毫没有戏谑之意，词恳情切，将眼前景和心中情融为一体，于设身处地的体贴中表露了关心张审礼夫妇的心意。全诗词清句丽，自然之中见灵动。
任弘农尉献州刺史乞假归京
唐文宗开成四年（839），李商隐由秘书省校书郎调任虢（guó）州弘农县尉，因减免对冤屈囚犯的处罚，触怒了顶头上司陕虢观察使孙简，为表达胸中的愤懑之情，诗人在辞官前给州刺史留下了这首诗，以表白自己的心迹。弘农：县名，属虢州，唐太宗贞观八年（634），徙州治于弘农，治所在今河南灵宝。
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅——这两句是说：每天散衙前封存官印，清点囚徒，常因拘押无辜的百姓而愧对荆山。封印点刑徒：封存官印，清点囚徒。据《新唐书·百官志》：典狱事务为县尉的职掌。荆山：山名，在今河南灵宝境内。座隅：座位旁边，兼有屈居末席之意，因县尉的职位在县令、县丞、主簿之下。
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋——这两句是说：我倒十分羡慕被砍去双脚的卞和，一生中不必为逢迎上司，在官衙的台阶上拼命地奔走。此系反语，是诗人的愤激之辞。卞和双刖（yuè）足：指楚国卞和被砍去双脚之事。《韩非子·和氏》：“楚人卞和得玉璞于楚山，献厉王。王使人相之，曰：‘石也。’刖和右足。及武王即位，又献之，复相曰：‘石也。’刖左足。及文王即位，和乃抱其璞哭于楚山，三日三夜，泣尽继之以血。王使玉人治之，得宝玉焉。名曰和氏之璧。”刖，古代砍去脚的酷刑。没（mò）阶趋：在台阶前奔走，不停步。形容拜见长官时卑躬屈膝的样子。没阶，尽阶，走完台阶。趋，小步疾走，表示恭敬。
言为心声。诗直抒胸臆，承担了诗人与混浊官场不合的情感。身为掌管典狱之事的县尉，眼见百姓无辜为囚，却不能为减轻他们的痛苦做一些力所能及的事情。这就难怪诗人要“愧负荆山”了。三句以反语挑起，直率中见深警，卞和刖足之悲以及身怀宝物却不为君主所识的哀伤，何尝不是诗人的人生伤叹呢？“却羡”二字乃愤激之语，二字一出，既道出诗人对官场的蔑视，同时也为塑造诗人的耿直形象添上精彩的一笔。
自况
唐文宗开成四年（839），李商隐愤然辞去弘农县尉一职。本诗当为此时所作。
陶令弃官后，仰眠书屋中。
谁将五斗米，拟换北窗风？
陶令弃官后，仰眠书屋中——这两句是说：陶渊明弃官后，整日躺在书房里饱读诗书。陶令：陶渊明（365—427），东晋时期著名的田园诗人，曾任彭泽县令，因不满官场腐败，弃官归隐田园。
谁将五斗米，拟换北窗风——这两句是说：有谁愿意用五斗米的俸禄，去换取高卧北窗、清风徐吹的怡然之乐呢？据《晋书隐逸传》：陶渊明任彭泽令时，因不满于小人当道，遂发出“吾不能为五斗米折腰”的感慨，挂印归隐田园。归隐以后，曾在夏日虚闲时，“高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”。
言简意赅，明白如话。诗人以陶渊明“自况”，以“不能为五斗米折腰”的文化精神激励自己，是因为陶渊明的思想行为引起了诗人的共鸣。从另一个层面看，诗人强烈的用世精神，是他愤然辞去弘农县尉一职的原因，官场上的暂时不顺，虽然使他产生了企羡陶渊明归隐的想法，但这只是人生道路上的小插曲，并没有因此而打消诗人入世进取的想法。“仰眠”二字值得咀嚼，飘逸之中带有冷眼向世界的味道。“拟换”二字精神，表现出诗人以陶渊明为同调，不愿与贪求利禄的小人同流合污的决绝之情。
咏史
开成五年（840）的春天，唐文宗驾崩。唐文宗在位十四年，为改变唐王朝日益严重的颓势，积极采取措施，然大厦将倒，独木难支，乃至于始终没能改变宦官专权的局面。是时，诗人移家长安，面对此情此景，又目睹朝廷日益衰败的颓势，心生无限的感慨，遂写下了这首诗。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢——这两句是说：逐一地审视古代君王得天下和治天下的情况，往往是因为勤俭而建立政权，因奢侈而丢掉国家。成由勤俭破由奢：此句用典。《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。穆公问之曰：‘寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明王得国失国何常以？’由余对曰：‘臣得闻之矣。常以俭得之，以奢失之。’”
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车——这两句是说：如果朝廷看重贤臣良将的话，何必要看重琥珀枕和珍珠车呢？琥珀枕：用琥珀制成的枕头。《南史·宋武帝纪》：“宁州献虎魄（琥珀）枕，光色甚丽，价盈百金。时将北伐，以虎魄疗金创。上大悦，命碎分赐诸将。”类似的记载又见于《宋书·武帝纪》。琥珀，古代松柏树脂的化石，色淡黄、褐或红褐。可用来作装饰品。珍珠车：战国时，魏惠王向齐威王夸耀说自己有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍惜的对象是贤臣良将，“将以照千里，岂特十二乘哉”（《史记·田敬仲完世家》）。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇——这两句是说：时运不济，选拔不到具有才能的人；拼尽全力却难以清除奸佞之徒。运：时运。青海马：青海出产的骏马，据说能日行千里。这里用来比喻能辅佐君主成就大业的贤才。蜀山蛇：据《华阳国志·蜀志》：战国时，秦惠王许嫁五位美女与蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中经过梓潼，见到一条大蛇钻入山洞，五位力士一起去拽大蛇，结果山崩塌下来，力士和美女都被压死了。这里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指专权的宦官。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华——这两句是说：有几个人能理解唐文宗励精图治的抱负呢？我将永远为夙愿难遂的唐文宗而恸哭。预：听、闻。南薰曲：传说舜帝弹琴唱《南风》之歌，天下因此出现太平的景象。《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”苍梧：山名，相传帝舜南巡，死于苍梧（今湖南宁远）之野。翠华：翠羽装饰的旗帜，指皇帝的仪仗。这里指代唐文宗。
为挽救唐王朝的政治危机，唐文宗希望能改变宦官专权的局面，然而，两次谋诛宦官的行动都因为用人不当而遭到了失败，乃至于自己也抑郁而死。此前，诗人对唐文宗是有微辞的，但移家长安后，或许是因为唐文宗已经去世，或许是对时事艰难有了更深刻的认识，诗人一反过去的批评态度，对唐文宗寄予了同情。“咏史”是这首诗的切入点，首联总括历史上的兴亡之事，突出“成由勤俭破由奢”的思想。颔联深化首联提出的思想，具体地叙述历史上重视贤臣良将的事迹。颈联逆笔挽起，以“运去”、“力穷”慨叹唐王朝气数已尽、崩颓之势难以逆转的现实。尾联用典，以舜帝南巡死于苍梧事转向哀悼唐文宗。言尽意未止，将诗人关心国事的忧患意识寓于其中。
垂柳
约作于唐文宗开成五年（840）。这年的春天，唐文宗驾崩。面对此情此景，诗人感慨万千。
娉婷小苑中，婀娜曲池东。
朝皆垂地，仙衣尽带风。
七贤宁占竹，三品且饶松。
肠断灵和殿，先皇玉座空。
娉婷小苑中，婀娜曲池东——这两句是说：在曲江东岸秀美的小苑中，垂柳风韵绰约，姿态万千。娉婷：形容女子的姿态美。婀娜：柔美而多姿。曲池：曲江池的省称，在唐代长安城的东南。开元年间，唐玄宗将其辟为游览胜地。登科进士宴集同年，皆在此地。
朝珮皆垂地，仙衣尽带风——这两句是说：柳枝轻飏，一会儿像朝服上的玉珮发出叮当的响声，一会儿又轻拂着地面，就好像仙人的衣袂随风飘扬。
七贤宁占竹，三品且饶松——这两句是说：垂柳虽然婀娜多姿，但不如竹占尽幽人高致，同时也不如松之显贵而受封三品。七贤：晋代阮籍、山涛、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇老庄，轻礼法，避尘俗，志趣相近，常集于竹林之下，时称“竹林七贤”。三品：即三品松，在嵩山少林寺。相传唐武则天封以三品，故称。饶：让。
肠断灵和殿，先皇玉座空——这两句是说：唐文宗去后，再没有像齐武帝萧赜欣赏张绪那样的皇帝来欣赏我了，我只得望着先皇空空的玉座黯然神伤了。灵和殿：宫殿名。《南史·张绪传》：“时帝（宋武帝刘裕）欲用绪（张绪）为右仆射以问王俭。俭曰：‘绪少有清望，诚美选也。’……绪每朝见，武帝目送之。……刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。’其见赏爱如此。”先皇：此指唐文宗。
首联状物，写垂柳的婀娜多姿，激起接受者的联想。颔联采用拟人的手法继续写垂柳的形态，暗寓诗人入秘书省时的情景。颈联暗示诗人既不能像竹林七贤那样有隐逸之情，同时也不能像松树那样受封而显。通过垂柳与竹松之间的对比，诗人将进退不能自如的尴尬寓于其中。尾联写诗人哀悼唐文宗之情。诗人于开成二年（837）登第入秘书省，故对唐文宗心存感激。诗以垂柳为兴象，在追思唐文宗的过程中，自感身世，言在此意在彼，令人回味无穷。
