魏收
魏收（506—572），是北朝文学家，与当时名声很大的温子升、邢邵齐名，史称“北朝三家”。“温邢”之后，即称“邢魏”了。他们的骈文，深受南朝的影响。这大约与北人向南人学习的时代风气有关吧！本篇题为《枕中篇》，原题下有小序曰：收以子弟少年，申以戒厉，著《枕中篇》。谓本文是为子侄辈写的，让他们收藏在枕中，示醒寐不忘之意。
收以子弟少年，申以戒厉[1]，著枕中篇。
吾曾览管子之书[2]，其言曰：任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年[3]。以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。追而味之[4]，喟然长息[5]。若夫岳立为重[6]，有潜戴而不倾[7]；山藏称固[8]，亦趋负而弗停[9]。吕梁独浚[10]，能行歌而匪惕[11]；焦原作险[12]，或跻踵而不惊[13]。九陔方集[14]，故眇然而迅举[15]；五纪当定[16]，想乎而上征[17]。苟任重也有度，则任之而愈固[18]；乘危也有术[19]，盖乘之而靡恤[20]。彼其远而能通，果应之而可必[21]，岂神理之独尔[22]？亦人事其如一。呜呼！处天壤之间，劳死生之地[23]，攻之以嗜欲，牵之以名利，粱肉不期而共臻[24]，珠玉无足而俱致，于是乎骄奢仍作[25]，危亡旋至。然而上智大贤，唯几唯哲[26]，或出或处[27]，不常其节[28]。其舒也，济世成务[29]；其卷也，声销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕[30]，谄谀无所先[31]；称肉度骨[32]，膏唇挑舌，恶怨莫之前[33]。勋名共山河同久，志业与金石比坚。斯盖厚栋不挠[34]，游刃然[35]。逮于厥德不常，丧其金璞[36]，驰骛人世，鼓动流俗，挟汤日而谓寒[37]，包溪壑而未足[38]，源不清而流浊，表不端而影曲[39]。嗟乎！胶漆谓坚，寒暑甚促，反利而成害，化荣而就辱，欣戚更来[40]，得丧仍续，至有身御魑魅，魂沉狴狱[41]。讵非足力不强，迷在当局？孰可谓车戒前倾，人师先觉[42]？闻诸君子，雅道之士。游遨经术[43]，厌饫文史[44]，笔有奇锋，谈有胜理，孝悌之至[45]，神明通矣。审道而行，量路而止，自我及物，先人后己。情无系于荣悴[46]，心靡滞于愠喜[47]。不养望于邱壑[48]，不待价于城市[49]。言行相顾，慎终犹始[50]。有一于斯[51]，郁为羽仪[52]，恪居展事[53]，知无不为，或左或右，则髦士攸宜[54]。无悔无吝[55]，故高而不危。异乎勇进忘退，苟得患失。射千金之产[56]，邀万钟之秩[57]，投烈风之门[58]，趋炎火之室[59]。载蹶而坠其贻宴[60]，或蹲乃丧其贞吉[61]，可不畏欤？可不戒欤？门有倚祸[62]，事不可不密；墙有伏寇，言不可而失。宜谛其言[63]，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼执强梁[64]，人囚径廷[65]。幽夺其魄[66]，明天其命[67]。不服非法[68]，不行非道。公鼎为己信[69]，私玉非身宝。过缁为绀[70]，逾蓝作青。持绳视直，置水观平。时然后取，未若无欲。知止知足，庶免于辱。是以为必察其几[71]，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀。既察且慎[72]，福禄攸归[73]。昔蘧瑗识四十九非[74]，颜子几三月不违[75]。跬步无已[76]，至于千里；覆一篑进[77]，及于万仞[78]。故云行远自迩[79]，登高自卑。可大可久，与世推移。月满如规，后夜则亏；槿荣于枝[80]，望暮而萎。夫奚益而非损[81]，敦有损而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，体真者惧其大[82]。道尊则群谤集，任重而众怨会。其达也，则尼父栖遑[83]；其忠也，而周公狼狈[84]。无曰人之我狭[85]，在我不可而覆[86]；无曰人之我厚[87]，在我不可而咎[88]。如山之大，无不有也；如谷之虚，无不受也。能刚能柔，重可负也[89]；能信能顺[90]，险可走也；能知能愚[91]，期可久也。周庙之人，三缄其口[92]。漏卮在前[93]，欹器留后[94]。俾诸来裔[95]，传之座右。
[1]戒厉：警戒勉励。厉通励。
[2]管子之书：传为春秋时管仲的著作，即《管子》。
[3]任之重者三句：出《管子·戒》篇。
[4]追而味之：回头仔细品味它们的意思。
[5]喟（kuì）然：叹气的样子。
[6]岳立：像山岳似的挺立。
[7]潜戴：内藏极多，故特稳重。
[8]山藏：山中所藏之物。
[9]趋负：背着快跑。
[10]浚：深。
[11]行歌而匪惕：边走边唱，毫无惧色。
[12]焦原：山名，在山东莒县，临万丈深渊。
[13]跻踵而不惊：迈开步登上去而毫不吃惊。
[14]九陔方集：飞跃九州而聚集。
[15]眇然：高远貌。迅举：迅速腾飞。
[16]五纪：指岁、月、日、星辰、历数。当定：当已确定。
[17]睸（yǎo）乎：睸然，深远貌。上征：出发，谓踏上征程。
[18]任之：承担起来。
[19]乘危：登上高处。
[20]靡恤：没有忧惧。
[21]可必：必然能实现。
[22]独尔：单单如此。
[23]劳：忧劳，劳瘁。死生之地：指人世间。
[24]共臻：一起来到。
[25]仍作：相继出现。仍，紧跟着。
[26]唯几唯哲：深明几微，非常聪颖。
[27]或：有时。出：出仕。处：不出仕。
[28]常其节：常常按照一个方式行事。
[29]济世成务：以周济世人为急务。
[30]椒兰：花椒与木兰，皆芳香植物，代指美好事物。律吕：指音乐。
[31]无所先：没有哪一样可以先进先达。
[32]称（chèn）肉度骨：适宜的肌肉，符合度量的骨相，谓身姿优美。
[33]恶（wù）怨：厌恶和怨恨。莫之前：没有哪一样可以近前。
[34]厚栋：粗壮的柱子。挠：弯曲，折断。
[35]游刃：谓以刀解骨，刀刃在骨头的缝隙间自由活动。睺（huā）然：象声词，形容肌肉与骨骼剥离的声音。
[36]金璞：金银与璞玉，指宝物。
[37]挟汤（yánɡ）日：傍着太阳。神话传说曰：日出于汤谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。（见《淮南子·天文训》）
[38]包溪壑：包举山溪大壑，谓占有极广。
[39]表：测日影的木柱，古时天文仪器。不端：不直，不正。
[40]欣戚：喜与悲。更来：更相来到。
[41]狴（bì）狱：监狱。
[42]人师先觉：后人以先觉者为师。
[43]游遨经术：在经典中遨游。喻熟读经典。
[44]厌饫：完全吃饱，喻已经彻底领略了。
[45]孝悌（tì）：对父母的孝顺，对兄长的敬爱。
[46]荣悴（cuì）：兴衰。
[47]靡滞：不止于。愠喜：愤怒与欢喜。
[48]养望：培养名望。邱壑：丘陵和山沟，隐居之处。
[49]待价：待价而沽，谓抬高身价，等待聘请。
[50]慎终犹始：在事情结束时，认真谨慎与事情开始时一样，即始终如一。
[51]有一于斯：有一于此，上述各条有一条兑现。
[52]郁为羽仪：卓然成为仪表、典范。郁，特出貌。
[53]恪居展事：慎居而整具其事，即诚谨地居于家中办理事务。
[54]髦（máo）士攸宜：俊秀之士所宜。髦，俊；攸，所。
[55]悔、吝：过错。
[56]射……产：谋取财产。
[57]万钟之秩：报酬很丰厚的职位。钟，古代容量单位，一钟合六斛四斗。也有说八斛或十斛的。
[58]烈风之门：喻指权门。有大权者气焰张天，故以烈风喻之。
[59]炎火之室：红得发紫者之府第。
[60]载蹶：跌倒。载，语首助词，无实义。坠其贻宴：失去安乐的生活。贻宴，通贻燕，留给子孙的安乐生活。
[61]蹲：蹲踞也，谓不能直立。丧其贞吉：丢失了好运道。
[62]倚祸：灾祸。语出《老子》之祸兮福所倚。
[63]谛（dì）：详审。
[64]强梁：强横之人。
[65]径廷：偏激之人。
[66]幽：暗。夺其魄：使之失魂落魄。
[67]明：谓白天。天其命：上天明示其天命也。语出《尚书·大诰》：绍天明即命。
[68]不服：不行。
[69]信：诚信。
[70]缁（zī）：黑色。绀：青中带红色。
[71]察其几：考察几微，仔细研究事物初始的征兆。
[72]察且慎：明察而又谨慎。
[73]福禄：福泽与俸禄。攸归：所归。
[74]蘧瑗：春秋时卫国人，为孔子弟子，年五十而知四十九之非。
[75]颜子：孔子的弟子颜回，字子渊，是孔子十分得意的门生。《论语》记载孔子表彰他顺从教导，“不违如愚”，还说他三月不违仁。
[76]跬步：半步。无已：不停。
[77]覆一篑：倾倒一筐土。
[78]及于万仞：可达到万丈之高。仞，古代量度单位，约合今7-8尺。
[79]自迩：从近处开始。
[80]槿：指木槿花，朝开暮落。
[81]奚：何。
[82]体真：凭依真理。惧其大：害怕利大。
[83]达：通达。尼父栖遑：孔子遭遇尴尬。
[84]周公狼狈：谓周公尽忠于成王，尽力摄政，却有人诬蔑其欲篡权，周公不得不出外躲避。
[85]我狭：认为我心胸狭窄。
[86]不可而覆：具有优势难以掩盖。
[87]我厚：对我好，说我有许多优长。
[88]不可而咎：难以指责。
[89]重可负：再重的东西也扛得起、背得动。
[90]信：同伸。
[91]知愚：智慧与愚蠢。
[92]缄口：闭口不言。《孔子家语》载，孔子观周，见太祖后稷之庙堂前有金人，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。
[93]漏卮（zhī）：渗漏不止之酒器。卮，一种盛酒器。在前：谓近在眼前，引为警戒。
[94]欹器：倾斜之器，盛满东西就会倾倒，告诫人们不能自满。留后：谓放在身后，引为警芽。
[95]俾（bǐ）诸来裔：使后代子孙。裔，衣服的下摆，喻人之子孙。
本文类似于座右铭，是告诫子侄辈应该注意的人生经验和教训。它先讲人生通常会遇到的种种不测，再讲子弟们应该注意的人生修养。谈修养，又分开层次，一项一项地谈讲，如说务需警觉、天命难违、要有度量、做事要适可而止，要一步一步来，名者公器，不可多取，态度应该有刚有柔，不可多言等等。第一部分是第二部分的铺垫，起到了说明原委的作用。谈讲人生修养部分，注意引用前人言行，如讲了蘧瑗、颜回、孟子、孔子等的经验言语等，甚至把古代名著（像《孔子家语》）中的典故也运用上了。这些都增强了文章的说服力。
