尔时云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：“如是如是，如汝所言，若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识，能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王，当知善知识者，是大因缘。所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子否？此二子，已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所，受持法华经，愍念邪见众生，令住正见。”
妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：“世尊，如来甚稀有，以功德智慧故，顶上肉髻，光明显照，其眼长广，而绀青色，眉间毫相，白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好，如频婆果。”尔时妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：“世尊，未曾有也，如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教诫所行，安隐快善，我从今日，不复自随心行，不生邪见、骄慢嗔恚诸恶之心。”说是语已，礼佛而出。佛告大众：“于意云何？妙庄严王岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是。是药王药上菩萨成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所植众德本，成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民亦应礼拜。”佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中得法眼净。
——《妙法莲华经》
第二天的净影寺，庆云环绕，瑞霭纷纷。
17世大宝法王端坐在高广的法座之上，首先给予了僧俗二众不动佛灌顶，大众皆躬身礼拜。法王目光炯炯，敷演大法，宣扬正果。讲的是学佛的基本精神，三乘妙典，五蕴楞严。
所谓学佛的基本精神，就是教人如何离苦得乐，不入沉沦，不堕恶海；所谓五蕴，就是讲组成生命的自体，包含了色、受、想、行、识五类法，让人真实地认清自我，从而看破放下，臻入妙境；所谓楞严，即是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是一部有名的破魔宝典，可说是“从破魔始，至破魔终”，是一部无法不备、无机不摄的最理想的佛教经典，此经所讲的道理既深妙，又圆融，它把世人的毛病说得很彻底，令一切妖魔鬼怪、外道邪祟都原形毕露，无法横行。
法王声若洪钟，妙音悦耳。讲罢又说：“因为《楞严经》是一部有名的破魔宝典，因而那些魔子魔孙、旁门左道，最希望这部如来正法宝藏赶快灭亡，他们为了自身的利益和安全，大事宣传《楞严经》是伪经，更有一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人云亦云，助纣为虐，也说《楞严经》不是佛说。近年来，无智的学者，愚痴的教徒，对佛教不认识，对佛学不了解，在一知半解的情形下，妄测圣言，乱加批评，发表谬论。所以佛在经中说‘末法将尽、法将灭时，《楞严经》最先灭。因为《楞严经》是众魔的克星、破魔的法宝，若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者，魔事猖獗，众生修行即罕能不堕魔数者……’又说，‘末法恶世中，除了人心浮动、混乱外，人间也被搞得有如地狱般的黑暗。世人是非不明，贪功近利。佛门中亦有许多魔众比丘混入其中……’尽管如此，佛陀也曾预言，还是会有许多行佛正法的弟子，转世人间，来捍卫正法的。因此，身为佛弟子，要深刻了解《楞严经》的道理，应善护正法，勿谤此经，共同宣扬此法门，则于菩提道深种善根因缘。尤其我们末法时期种种法上的乱相，佛在本经中，几乎全都说到了，而且讲得十分透彻、明白，佛也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可或缺的一部宝典。依此宝典，末法众生方可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、所破坏。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任，愿释迦正法常住不灭！”
一部楞严大经，殊妙无上。每一句经文都有无量意义，每一义都有无量功能。其中，《楞严咒》更是天地间之灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。又名“摩诃萨怛多般怛罗陀罗尼”，又叫“摩诃萨怛多般怛罗无上神咒”。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重此咒，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围，所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在此咒之内了……
四众听得精神抖擞，忘记了利禄功名，没有了妄想分别、痴缠胶扰，更有那些善根利智的僧俗弟子们，早已是泪如走珠，涕下如雨了。
如此殊妙法会，一讲就是整整三天。
四众弟子，不论僧俗，都深为受益。宿缘深厚一些的，则更是动静尊严，德性坚定，日有恒课，不牵外缘，入夜焚香趺坐净修，自摄其心。
第三天下午，法会圆满结束。明天一早，法王便要离开这净影寺，返回印度去了。
黄昏时分，法王在东方樱西、南宫元宸和秦黛罗等人的陪同下，一起在净影寺漫步，他们穿过巍峨的殿宇，清幽的庭院，绕过各色古树鲜花，曲桥流水，来到了泉池星罗棋布的极喜地。地西有一股清泉，未知其名，泉水碧莹似镜，沸泡如珠，溢彩流光。岸边有几株吉祥果树，青枝馥郁，十分可爱。大家在这短短的三天里受益匪浅，所以都很想知道有什么事物能令法王开心。
法王给予的是一个无限慈悲的答案：“什么能够令我这单一个体开心并不重要，重要的是如何令全体人类开心。当我们的发心、动机与言行一致时，全体人类就会开心。”又说：
假使热铁轮，在我顶上旋，
终不以此苦，退失菩提心！
又将南宫元宸嘱咐了一番之后，便对东方樱西深切地说：“愿你能够不断深入学习佛法，利用你的特长，以笔墨作佛事，方便善巧，潜移默化地为大众传播法音，令更多的人对佛法产生兴趣，并能从中受益。”
法王深切的话语和慈悲的眼神让东方樱西大为感动，连忙合掌称颂：“噶玛巴千诺噶玛巴：即指行佛陀事业者，亦代表十方三世一切诸佛事业的化现；是对历代大宝法王的统称。千诺：指请鉴知我，请了解我，请护佑我，请慈悲我，请勿舍我。噶玛巴千诺：即是尊贵的大宝法王，请您鉴知我，护佑我，慈悲我，勿舍我。！”
法王开心地微笑了，心境坦通地跟大家聊起了他的一些私事。他说自己喜欢的历史人物是关公，他喜欢关公的忠义和英勇，而现在这个时代里，已经没有多少人再讲忠义了。又说，他在很小的时候，性格非常自然、恬静，之后随着年龄的增长以及环境的变化，他的性格发生了一些改变。他身边很多人都在讲述他小时候曾做过的趣事，但连他自已都不是太记得了。不过，他印象最深的是，当时，每年的秋天，他们牧区都会有很多牲畜被杀。虽然他们自己人不杀，但是却雇佣一些外地来的人杀，那些人还经常来牧区打猎，他们杀生时先把动物的嘴捆起来。法王说他不能忍受那种残酷的行为，又说，虽然不能说那时的心情是不是一种慈悲心，但他深深地觉得，那些动物好可怜。因此他时常为此而哭泣，到现在他还记得那种感觉。他长大后，有时在电影里看到杀戮的场景，他也知道那虽然不是真实的，可一样会觉得不舒服，只是不会再像小时候那样哭出来罢了。顿了顿，又说，他父亲的藏文写得很好，时常教他书写乌眉字体（u med）。因为从小得益于他父亲的仁慈教导，现在当他看到很多乌眉字体的古老手写卷宗时，都能够轻松地阅读。又抿着嘴说，那时候因为他年纪很小，上课的时候，父亲也会打他，而他也会反抗。但是，今天想一想，自己还能拥有这一点点的知识都是来自父亲的仁慈。
说这话时，法王就像一个邻家的大男孩，而他抿嘴的时候，更像是个天真的孩子。
大家都很明白法王的感触，自他7岁被认证之后，他就挑起了噶玛噶举近千年不断传承的法王的重担。没有多少人知道他年幼时所遭遇的困难，虽然，他身边一直有着像大司徒仁波切、嘉察仁波切、波卡仁波切等忠于传承的仁波切和喇嘛们的护持，但法王一直要不断面对那些怀疑他的实力的挑战。而今，他已经成长为一个众所期盼的法王：英俊，威武，敏锐且具有大智慧。现在他更关注的是怎样把大乘佛法继续发扬光大，为了这种发扬和传承，他需要一批像关公那样，肯于不计个人得失、忠于法脉的弟子……
不知不觉，天空渐渐转入夜境。迎着微软的风，法王最后又给大家讲了一个佛教的经典故事：
