曾国藩对于父母至孝，凡父母祖父的一言一行，无不谨守毋违，且为文纪之，以示子弟，传为家训。至于笃爱昆弟，始终不渝。曾国藩十岁时，曾国潢弟出生。曾竹亭笑着对他曰：“汝今有弟矣。”命作诗文一道，题日《兄弟恰恰》。文成，竹亭喜道：“文中有至性语，必能以孝友承其家矣曾竹亭有五子，长子曾国藩，字涤生；次子曾国潢，字澄侯；次子曾国华，字温甫；次子曾国荃，字沅浦；次子曾国葆，字事恒。曾国藩对于四个弟弟爱护备至，因战事关系，对九弟曾国荃，尤为特别关心。曾国荃大排行第九，故称九弟，军中呼为九帅。曾国藩任京官时，九弟即同住在京，教督甚严。曾国荃才大志大魄力大，却近于傲，曾国藩常以“长傲多言，为致败之凶德”戒之；曾国荃喜发牢骚，曾国藩则以“军中不可再有牢骚之气”戒之；曾国荃作战，过于猛进，曾国藩则以“稳守稳打，不轻进，不轻退’’戒之；曾国筌于半年之中，七拜国恩，曾国藩则以“斗斛满则人概之，人满则天概之”戒之。有弟如此，不愧为兄；有兄如此，弟之幸运。因为兄弟相见以诚，合作到底，故能成“大功”，立“大业”。
（6）在淸廉上示范
读书做官，做官发财，几乎像变成了一个体系一样不可分割。可是曾国藩做了几十年的京内官、京外官，从来不取一文来历不明的钱。而且立誓不靠做官来发财，他认为这样的财，是一种最可羞可恨之事，他这样的做法想法，是一般做官的人所梦想不到的。
曾国藩正是由于自己发挥着良好的示范作用，给后世树立了榜样，使得后辈德才之士层出不穷，可以说：“实乃文正公之大功也。”
感僭心得
少不自立，荏苒遂洎今酋，盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其成矣。
戒娇除傲
【原典】
澄侯四弟左右：
二月初一日唐长山等来，接正月十四日弟发之信，在近日可谓极快者。
弟言家中子弟无不谦者，此却未然，余观弟近日心中即甚骄傲。凡畏人，不敢忘议论者，谦谨者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。弟于营中之人，如季高、次青、作梅、树堂诸君子，弟皆有信来讥评其短。且有讥至两次三次者。营中与弟生疏之人，尚且讥评，则乡间之与弟熟识者，更鄙睨嘲斥可知矣。弟尚如此，则诸子侄之藐视一切，信口雌黄可知矣。谙云：“富家子弟多骄，贵家子弟多儎。”非必镩衣玉食、动手打人而后谓之骄傲也，但使志得意满毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳。余正月初四信中言：戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。望弟常常猛省，并戒子侄也。
此间鲍军于正月二十六大获胜仗，去年建德大股全行退出，风波三月，至此悉平矣。余身体平安，无劳系念。
二月初四日
【点击】
刘向在《说苑？敬慎》指出“德行，广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者责，人众兵強而以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”谦的实质即卑己高人，以足为不足，永远不自足，时时，事事，处处都能察觉到自己不足之处，永远保持上进之心。
【综述】
由古至今，凡是德业皆得大成者，无不注重“戒”骄除傲，曾国藩当然也不例外，他对这方面的诠释可谓“用破一生心”。如曾国藩在给他四弟的信中，很是精彩地说道：
吾人为学最要虚心，尝见朋友中有美材者，往往情才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨則骂会墨不能，既骂房官，又骂主考，未入学者則骂学院。平心而论，己之所论诗文，实亦无胜人之处；不恃无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。
他又写道：
三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，故不能有所成。京城之中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
又有当名士者，鄙科名如粪土，或好做诗古，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压制一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，方有进步也。
曾国藩的这两段论述直指世中的那些读书人，恐怕他也早就知道，世间只有儒者和将者的傲气最重，然而他自己偏既是读书的儒者，又是带兵的将者，所以，戒傲之心，恐怕是曾国藩穷毕生之意志而力戒的吧。
曾国藩自己是很注意“戒傲”这一修身之要的。如在他的家书中就多次谈道：“余平生科名极为顺遂，惟小七次考始售。然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之，如芒在背。当时之不敢怨言，诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。盖场屋之中，只有文丑而饶幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也。”
曾国藩六岁人塾读书，八岁随父学五经，十四岁应童子试，二十二岁考取秀才，二十八岁中进士。初授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。道光二十九年（1849年）升礼部右侍郎，八月署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等部侍郎等职。
曾国藩在仕途上可谓官运亨通，并在京师贏得了较好的声望。但对此，曾国藩反而以“深愧自己试场之诗文太丑’’而自谦，可谓“戒傲’’功夫深厚，个人修养之成就。
曾家的“戒傲”之风，可谓悠远。从曾国藩的祖父、父辈起，便时刻以“戒傲”为训。
“傲”可以招致“军事之败”，也可使一个大的家族迅速地衰败，曾国藩的这番论述可谓深刻。至于孔子的“满招损，谦受益”，早已成为当今之名言格语。从中我们可以看到曾国藩家族里对“傲”的瞀醒，不亚于对毒蛇的惊悚。
曾国藩“戒傲”，还劝勉其弟“戒傲”，并多次附专门家书严以劝谏。如在给四弟澄侯的信中说的（见本文“原典”）。此信可谓严厉。
又说：“家中雇长沙园丁已到否？菜蔬茂盛否？诸子侄无傲气否？傲为凶德，惰为丧气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿，望弟时时留心戒傲。如闻我有傲惰之处，亦写信来规励。”由此可见曾国藩不仅自己唯恐增长傲气，也时刻关心着他的四位兄弟及子侄们也能否“戒傲”。
的确，“骄兵必败，傲军必衰”。曾国藩作为长房长孙，给予家族的威仪和他作为三军统帅给予诸将的严厉，谈得最多的，也是他所最为担心的，便是家族和三军的傲气。
在那个腐朽没落的年代，能做到这一点是非常不易的。反观曾国藩的对手敌人——太平军，则截然相反。洪秀全定都天京后，上至天王，下至各统军将领，一面“傲”字旗漫卷天朝，方招致天京内乱。诸王相互猜忌，为争权夺利而兵戎相见，许多卓越的将才死于自己昔日并肩作战的战友的屠刀之下。太平军的夭折，究起根源便在一个“傲”字。除政治观念的局限外，这恐怕是中国农民革命的又一悲剧成因，上溯到明末的李自成、秦末的陈胜诸豪杰，皆丧身于一“傲”字。
曾国藩一生恭谦，其家其军也颇少傲气，这恐怕也是曾国藩作为一世圣贤的过人之处。我们今天读曾国藩语录，亦有回肠唱叹此慨，默默叹服其良苦用心。
曾国藩不仅告诫自己的兄弟时刻注意着“戒傲”，而且还激励他们：“如闻我有傲惰之处，亦写信来规励”，此等胸襟，其可谓世所罕闻。曾国藩对于其下一代的成长，也给予了过多的关心和呵护，特别是对下一代的“戒傲”，更在他的家书中屡屡可见。如：
余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑。前函以傲字箴规两弟，两弟不深信，犹能自省自惕，若以傲字告诫子侄，则全然不解。盖自出世以来，只做过大，并未做过小，故切茫然，不似两弟做过小，吃过苦也。
