《论语》就是以讲“仁”为主。不算标题计标点，《论语》共21469个字，其中“仁”字出现，有人统计有109次，还有人统计说105次，这里统计是106次。总之，是100次多些吧。
这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。密度之大、频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁”、处处讲“仁”，为政讲仁政，做人讲仁人，在他老人家那里举手投足、言谈举止都有“仁”，乃至居住也讲“里仁为美”。
可见，“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位，是儒家的基本概念，以至有人把孔子的思想概括为“仁学”。
正因如此，“仁”在中国传统文化并至今的社会观念中有着特殊的意义。这其中，“不仁不义”绝对是为人类所不耻、为社会所唾弃的。
仁爱是什么？有时候，仁爱是一种身体力行，一种点点滴滴身边的行为。仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。在孔子看来，仁爱是做人的根本，那么，什么样的人才可以称得上志士仁人呢？孔子有些解释很平实，他可以直截了当告诉你，怎样做到仁爱。
修养仁爱之心是最根本的心灵之道。
仁爱的思想，是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。
那么，究竟什么是仁爱呢？
学生问什么是仁？老师只回答了两个字：爱人。就是一种发自内心的善意去对人好。但这两个字，体会起来有很深的道理。民间有个说法，别看仁这个字只有四画，单立人一个二，叫二人成“仁”。就是说，仁爱，从来不是一个单立人状态下的自我状态。在孤独的、自我的、封闭的环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起时，才能看出是否仁爱。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。
孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁》）
苟：如果。孔子说：“假如立定志向实行仁德，就不会为非作歹。”
按南怀瑾先生的意思，这两句话应该连起来读。看看也的确如此，如果断开了，实在有自相矛盾之嫌，连起来，意思出现了一个转折，但还是容易理解的。
一个人真正有了仁的修养，就不会讨厌另一个人，即使他的行为很坏，也只是讨厌他的行为而已，还是相信他能够改过向善。很多宗教是提倡这一点的，对于好人要褒奖，对于坏人要怜惜，要感化，要引导他向善。
倘若是一个政治家，他对于一个人的举用与贬黜，还会综合考虑到一个人的德与才。比如曹操与诸葛亮的用人。前者曾三次发出《求贤令》，说明天下动荡之际，国家需要人才，因此，不问出身，不问德性，只要有才干，都要量才使用，以服务于国家统一的事业。曹操对于越难收服的人才，越表现出竭诚相待的热忱，在做出几个月的努力沟通后，原来对曹操颇有成见的人也改变了。因此曹操掌权时期，征召到许多俊杰，为后来中国的统一奠定了人才的基础。
而后者相反，因为个人的成见，使名将魏延死于无谓的内部纷争，此后号称天府之国的川中大地竟落到“蜀中无大将，廖化作先锋”的地步。可以说蜀国的灭亡，很大一部分原因是诸葛亮求人太苛导致的人才缺乏。从选拔人才以利益天下国家的角度上说，曹操有资格称为一个“仁者”，而诸葛亮显然稍逊一筹了。
子曰：“刚毅木讷，近仁。”（《论语·子路》）
孔子说：“刚强，果决，朴质，言语不轻易出口，有这四种品德的人，近于仁德。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）
孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
仁爱离我很遥远吗？我要追求仁爱，仁爱就到了。他认为实现仁的理想并不是遥不可及的事，只要我们去做，很快就可以实现。我们现在唱着“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间”。不也是在做“仁”的事业吗？
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的清洁工，为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的舍长，为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
在《论语》中，孔子一再勉人努力实践仁道，实在是“仁”为人类内心深处最真诚无私、最纯洁无瑕的一份关爱，只要有适当的机缘，便应让它发芽而萌生仁爱的行为。
讲几个小故事，大家体会一下“爱人”的内涵。
（1）为何国王把王位传给第三个儿子有个国王有三个儿子，他很疼爱他们，但不知传位给谁。最后，他让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说：“我要把父王的功德制成帽子，让全国的百姓天天把您供在头上。”二儿子说：“我要把父王的功德制成鞋子，让普天下的百姓都知道是您支撑他们。”三儿子说：“我只想把您当做一位平凡的父亲，永远放在我心里。”最后，国王把王位传给了第三个儿子。
通过这则材料我们总结出的是：感恩需要真诚，它应该来自心灵的深处。
（2）小女孩为何获得“雷鸣般的掌声”
老师正在做一次如何感恩父母的调查。一个同学马上说：“等我长大的时候，我要送一套很大很大的别墅给他们。”其他的同学露出惊奇和羡慕的目光。另一个同学接着说：“我要请爸爸妈妈出去旅游，南极的冰川和北极的极光就是我送给他们的礼物！”其他的同学传出不小的赞叹声。只有一个女孩怯怯地说：“我要给妈妈洗头，让……让她的长发飘逸起来……”空气在这一刻凝固了，教室里静得能听见心跳声。“为什么？”老师不解地问。“在一次车祸中，妈妈的双手致残了，只有我给她洗头……对妈妈来说，洗头是种幸福！”教室里爆发出雷鸣般的掌声。
在十年动乱那个人妖颠倒的年代，一个最普通的老师，用自己的仁爱之心呵护了一个贫困中受侮辱的小学生，虽然是一件普通不过的小事，但是改变了这个孩子一生的道路。
孔子的学生曾参发展了他的仁爱思想。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）
弘：宽广也。毅：强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。士在这里有两个义项，一是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，二是指读书人。
曾子说：“士人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不也是很重大吗？直到死才能罢休，不也是很遥远吗？”
子曰：“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公》）
孔子说：“面对仁道，应当勇于承当，率先向前，在老师面前也不要谦让。”
在孔子的心中，仁是有着超越一切的至高无上的地位的。
