延子松奔驰三日，来到日思夜想的世外桃源地段，瞄准那奇特的黑洞洞山口，踏上毫无人踪的南戈壁，径直走了约摸三里许，突然，他勒住了马缰，寻思起来，此去桃源，再若离开，理由已不充足，怕是难以说服宝莲和岳父岳母，不由他心里直犯嘀咕，自打听说塔城谈判达成协议，新伊大都督府业已裁撤，至今他尚不知神交非浅的那批仁人志士状况如何，每个人的具体情形又如何？这是许久以来困扰他、令他放心不下的问题。为此，他果断地扭转马头，一溜烟回到官道，继续向西奔驰。
途经乌苏镇，他发现新、伊对峙的壁垒已无影无踪。沙泉子、大河沿激战留下的旧貌也成了瞬间烟云。
他直奔伊犁惠远城。只见新伊大都督府的牌匾已不知去向，机关里人事全非，再见不到昔日那红火烂漫的革命场景，再感受不到那纷至沓来投军东征的令人鼓舞、使人振奋、叫人陶醉的气氛。延子松顿感一种揪心的酸楚和莫名的冷落，颇有一番人走屋空、今非昔比的失落和哀鸣。
他问门卫，打听冯特民和李辅黄等人的去向，结果一问三不知。他只得去老地方碰碰运气，还算好，几经周折，终于找到了新迁寓所的冯特民。令他不敢置信的是：昔日异常坚强、乐观、自信的冯会长，如今满眼的晦气，总提不起往日那令人感奋的蓬勃向上的朝气，俨然苍老了许多，边幅不修、衣衫不整，远不似昔日那般敏锐、精神。
延子松对此困惑不解，但又不好深究细问。他端着冯特民斟的酽茶，品了一口，黑黑的，苦苦的。他干瞅着冯特民，冯特民竟麻木不仁，似乎无话可说，竟拭了拭眼镜，只是一味地翻阅着旧报旧电文，仿佛从那里能找到摆脱困境得以慰籍的东西，延子松想打破沉寂，却又不知该从何说起，分别只一年，竟有隔世之感觉。
万象春进来了，热情而不乏勉强地拉上子松的手，问：“怎样，把久别的兄长都看过了？”
“哪里哪里。”子松将探望子双子喜及遁往南疆之事叙说了一遍。
冯特民眼里似乎又迸射出昔日那光亮无比的火花，这才中止了藉以自慰的翻阅。喜上眉梢说：
“那样偏远的地域，竟有如此不屈不挠的抗俄民众。我等惭愧呀！子松兄，可叹特民没练就你那副好身手。同盟会成立以来，搞过许多次刺杀活动，在一定程度上震慑了末代权贵，鼓舞了仁人志士去浴血奋斗。可眼下，唉！”叹气后，他又盲无头绪地翻那些曾读过无数次的电文。
延子松被冯特民没头没尾的谈吐弄得云遮雾罩，虽有种种猜测，但却莫衷一是。不得不小声问万象春：
“万兄，冯会长他咋的啦？变得我都不大认识了。”
“嗨！你走这一年多，世事、时局发生了太多意想不到的变化，他能不变吗？广福做了伊犁镇边使，大致上恢复了从前的职务，只是名义上变了个形式，整日里沉醉在美色和美酒之中，已是行尸走肉；贺家栋做了新疆民政司长，意得志满，这些咱不去管他，他们原本是前清权贵遗老。可杨缵绪呢？他是颇有影响的革命者呀，经杨增新软硬兼施的逼迫，患得患失的他，不得不远离伊犁革命的核心地，独自统兵南去喀什。冯大树任伊犁驻京代表，说来好听，其实是个空衔虚职。黄立中则因和谈飞黄腾达，一跃登上了新疆财政司长的肥缺。提不成，唉，”万象春一屁股塌在床上说：
“还有一些革命党人被陆续外派了县知事、县佐县丞啥的，一时间各奔东西，天南地北，伊犁革命核心集体被分割得支离破碎。冯会长看破了杨增新的这一招，岂能甘心任杨都督如此宰割？本想发动二次革命，如若成功，决不叫广福之流再混入革命阵营当蛀虫。可计划容易实施难哪！人心不一，各有所图，各有说词，不再有一呼百应的势头啦！唉，大好形势一旦失去，再想恢复难哪！就像李闯王败出北京一样，军心散得不可收拾。”万象春挺起身子说：“忧中也还有那么一喜。惟有察布查尔舒燕那里尚有起色。”万象春因之将舒燕哥哥舒敏搞兵变的事补叙了一遍。又说：“冯会长本想借孙中山二次革命的势头，再烧一把火。谁知好消息总不见传来，希望越来越渺茫。”
“咋的！先生又败啦？”延子松十分关切地询问。
“虽不敢断言是败了，但前景非常不妙。革命党人极其大度地让出了大总统，企图以临时参议院、《临时约法》、责任内阁限制袁世凯独裁专制。同盟会会员唐绍仪组成责任内阁，同盟会员任各部总长职位达半数。但好景不长，因袁世凯发难，致使唐宋责任内阁被迫辞职。国民党虽然成立，但内部山头林立，无法振兴统一。为了力图组织真正的国民党内阁，宋教仁四处奔波游说，眼见大选有好戏，宋教仁却在上海火车站遇刺身亡。咳！”万象春礅着茶杯说：“袁世凯为了积极筹划内战，以武力镇压革命，以善后名义搞卖国大借款，向英、法、德、日、俄五国筹措二千五百万英镑，扣除折扣和到期的借款、赔款，袁世凯实际能拿到的不过七百六十万英镑，而规定四十七年还清的本利为六千七百八十五万英镑。尽管条件如此苛刻，袁世凯为了拿到这笔剿灭革命的经费，独断专行，在所不惜。民众骂他是‘窃国大盗’‘卖国奸贼’恰如其分。咳！”万象春边给子松斟茶边说：
“袁世凯的卖国行径遭到国会中国民党议员的反对。袁世凯授意北方各省都督通电反对，公然指责国民党‘不顾大体，无理取闹’。在国会内外向国民党议员施加压力。结果，把‘法律倒袁’的呼声压了下去，又输一招。”
邓宝珊进屋补充说：
“不仅仅如此，袁世凯拿到英镑后，肆无忌惮，公然指责训斥孙、黄（兴），扬言说：‘左又是捣乱，右又是捣乱’，并凶相毕露地宣言‘彼等若敢另组政府，我即敢举兵讨伐之’。现已借口江西都督李钧烈、广东都督胡汉民、安徽都督柏文蔚反对善后大借款，不服从中央，下令就地免职，并派兵南下讨伐。国民党人被迫应战，各省虽通电反袁，却又各自为政，互不支援，仍旧散沙一般。我看凶多吉少。”
“是啊，我革命党人如此涣散，各行其事，不听孙先生的统一指挥，安能挡住窃国大盗袁世凯的明枪暗箭！全国二次革命形势如此，我伊犁又怎不举步维艰？真是任重而道远哪！”冯特民这才禁不住由衷地发了一言。
情绪低落的郝可权情不自禁地附和说：
“谁说不是呢？”
此时，李辅黄偕热麻扎踅进屋来，有意提高嗓门说：“喂，别蔫头耷拉的呀！迪化起义不成，咱伊犁不就成功啦！讨袁不成。难道讨杨也无望？不一定吧？事在人为嘛。别再垂头丧气的，脑袋掉了，不过碗大一块疤。二次不成，还不能三次吗？高兴起来，高兴起来，冯会长，你要先高兴起来。”
“咋个能高兴起来嘛！咳，着了迷信名人、着了革命的幼稚病啦。”邓宝珊无精打采地喟叹着。
“走，到外面的大世界散散心嘛，整日里憋在屋子里，哪会有好心情？哪会有好办法？把英雄都撮灭（才能得不到发挥，浪费）掉了。”热麻扎倒想得开，拉着马林的手洒脱而热心地敦促着。
“好呀！”一直沉默的李伯泉陡生了兴致，说：“诗人闷在屋里写不出好诗的时候，往往要改变一下生活环境，环境不同了，心境自然不一样。当环境能启动他的心扉，能激发他的情思时，自然触景生情，灵感顿生，诗兴大发。崔护若不去春游，未见貌似桃花的村姑，哪会写出：‘去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风’的绝唱？”
“是啊，去哪儿？”冯特民也忽然萌生了一种似乎早该有的兴致。
李辅黄兴奋地反问：
“你说。”
“我一下说不不好。偌大伊犁，虽说去过不少地方，却都匆匆而过，从不曾用心领略过。”他说着把目光很自然地盯在热麻扎身上，说：“你是土生土长的本地人，好山好水，如数家珍，你说去哪儿？”
热麻扎快活地说：
“巴图尔去了昭苏，那里有他的姑姑。不如我们先去那儿。”
“可以，想办法约上舒燕和热扎克。”冯特民若有所思地道。
“麻达没有，包在我身上。啥时节上路？”热麻扎急猴猴地讨准信儿。
李辅黄向冯特民建议说：
“明天吧？得把路上吃的喝的备足了。”
“行，那就明天早饭后吧。”冯特民一锤定音。
冯特民一行越过察布查尔河，途经四牛录时，舒燕已在小白桦林等候。热麻扎和热扎克当先带路。一行革命同仁夜宿晓行，游山戏水，第三日来到平坦的草原。延子松和邓宝珊几乎同时发现了高大的石人，新奇的呼叫惊动了众人，大伙这才看稀奇似的围拢过来。
热麻扎和热扎克却不以为然地说：
“那有啥好看的？这号子石人人子多着哩！”热麻扎忽然有所醒悟，改口说：
“看吧，看吧，你们那里恐怕没有。”
冯特民兴趣浓浓地跳下马，擦了擦眼镜，凑近身子，抚摸着花岗岩石人冠戴下的发辫，竟有十多条，整齐地披于肩后，垂至腰间，两手交叉在胸前，腰下镌刻着古文字。只见他兴奋而又莫名其妙地摇着头，看样子是被古文字难住了。他端详揣摸了许久，才说：“好一个草原石人，颇具汉代石人的风韵。”离开石人上马时，他有意跟石人比了比个头，说：“哎哟，还高出我50厘米，不下2米3哩。”临走时，他回眸石人，不由感叹道：
“无名工匠已难考，石人千载乐悠悠；今人不为名和利，只图共和解民愁。”
热扎克提醒说：
“冯会长，噢，冯书记长，走吧，别的地方还有哩，叫你看个够。”
热麻扎将马头向西北方一拽，不大工夫，来到西天山脚下的洪纳海河畔，金碧辉煌的寺院建筑群已撞入大伙的视线，“圣佑庙”三字个个斗大，金光耀眼。
舒燕纳闷地问热麻扎：“喂，革命党人又不信这个，你领到这儿来做啥？”
冯特民经此一问，反倒头一个下马，说：“信不信是一回事，参观是另一回事。别看这佛堂庙宇，它的文化内涵丰厚着哩。就建筑的别具一格看，咱不攻建筑学的就识它不透。它是中国文化博大精深的一部分哩。再说，佛教主张世间万物和谐共处，人生一世，应当向善积善，这一点和荀子的‘积善成德，圣明自得，圣心备焉’十分吻合。佛教力主人与人之间和和睦睦，尽可能化干戈为玉帛，化仇怨为恩德。它极力反对战争，不主张以武力对付武力，以战争制止战争，这就有失妥当，使幼稚善良的人们往往把和平的希望寄托在神灵身上，那便大错特错了，成了麻醉斗志的鸦片。”冯特民用马鞭指着匾额说：“我们主张和平、平等，但同时深信，若不抗争，若不战胜邪恶，邪恶不会自动让出舞台，恶人不会自动放下屠刀成佛。事实明摆着嘛：清皇帝不忘复辟，袁世凯不停止对革命党人的镇压。致使孙先生与黄兴几度流亡海外，以及宋教仁被刺杀，足以打碎幼稚善良者想入非非的种种美梦。走，进去看看吧。”
只见山门巍峨，照壁宏伟，前殿、大殿、后殿中轴线外，左右有硬山顶配殿和八角形双层双檐亭阁，错落有致、布局对称的建筑群数十座，组合在一起，气势恢宏，蔚为壮观。
大雄宝殿是圣佑庙的主体建筑，呈平面正方形，大出檐、高举折，陡屋顶，四角飞檐呈龙头探海之势。殿宽五丈又一，凡七开间，鎏金沥粉，姿态千种，栩栩如生。殿内陈设不计其数，大小佛像数百尊。佛楼上蒙古包里，神像比比，放眼皆是，大小祖鲁杯摆满祭坛。
大家正目不暇接地观赏着，突然迎面撞来一小喇嘛，向观光的众游客打躬施礼。一行人无不觉得眼熟，目光闪烁不已，正在猜想犹疑之际，舒燕一眼认出了小喇嘛，不禁大声呼道：
“巴图尔，巴图尔！你……”
经此一呼，大家方敢认定，他便是伊犁起义最活跃者之一巴图尔！
此时此刻的巴图尔，眼泪花花，只有目光交际，羞赧得不发一言半语。
李辅黄不屑一顾地侧目于旁处，冯特民则更深层次地微目沉思，郝可权轻轻地摇头叹息，李伯泉困惑得不可思议，邓宝珊啼笑皆非，延子松不知所为，万象春却有意要打破这尴尬难受的沉寂，彬彬有礼地说：“有请喇嘛指点，这圣佑庙蒙语咋个说？”
小喇嘛声音颤颤地回说：
“施主听着，蒙语叫‘博格达夏松’，藏人叫‘吉金铃’，哈语称它‘蒙古库勒’，就是蒙古庙宇所在地。建于光绪十九年（1893年），费时四年，耗资十万两，是北京建筑名师李照福带八十名技师亲手修建的。”小喇嘛抹了把止不住的汗水，说：
“这座庙建在额鲁特六苏木所在地，汉、回民俗称它‘喇嘛昭’。后人从‘六苏木’与‘喇嘛昭’各取一字，便把庙宇所在地叫作‘昭苏’。”
“呃，‘昭苏’原来是‘昭’与‘苏’合璧而成。有来头，有意思，有意思！”冯特民会意地点点头，招呼众人走了。
舒燕这才扑上前去，极意外极遗憾地逼问：
“怪不得好久见不着你，你洗心革面了？哈哈哈，辛亥革命的风云人物，大红人，竟躲到这儿出家啦！亏你做得出。”
“没办法，舒燕，实在没办法。杨都督严令蒙古王捉拿我哩，躲在姑妈家不安全，我就一一咳！杨五郎不也被逼无奈出家了吗？你别生气，一有机会，我还会像雄鹰展翅高飞的，请你相信我。”
“好吧，那就等着那一天早点到来。”舒燕说着忿然走出大殿，一路小跑，方追上旅游队伍。
热麻扎把马缰向西一摆，粗声大气地咋呼着：“跟我来，好地方快到啦！”一行人随之来到苏木拜河东岸的格登山下。李辅黄见了兴致陡增，仰望格登山顶，甩开膀子一路领先攀登，直至《平定准噶尔勒铭格登山碑》前，才欣然停住脚步。
