到了晚间，熊老靠在床上，严勤坐在床前说话。严勤问起了熊老这次要做的事，到底要图得一个甚么目的。
“那根铁棍你还记得吧，要让雷劈上去，激发里面的微粒，便会迸出光来，我们就是要看看这道光。”
“看到了会怎样？”
“想看到并不容易呢，不是所有的光都看得到，看不到的或许更多啊。凡是有形之物都或多或少向外散发各式光，也就是能量，正如坦的质能公式所讲的那样。坦还说万物都在身周围出一方时空，那么散去的那些个光都到哪里去了？天地间有多少物事，散去的光该有多少，它们的归宿便是天地，天地岂不是由它们散去而存在？而万物在天地中的留存便形成一道时间，我们平时常说的时间是这一道么？不是，我们常说的指的是万物自身那一方时空中的时间。恰恰是这一个，不同的物事各自的时空中，竟然在时间上是同等流淌的，自身能感到自身时空中的时间，却觉不到在天地中留存的那一道时间。但是当你去看别的物事，你看到的又偏偏是它在天地中留存的那一道时间，于是便有了不同，正是处处不同处处同的道理所在。
坦在《相对论》中的讲述，我思索良久得出了这样的看法，拿它去说空间也是同样的道理。所谓相对相对，并不是指我相对你、你相对我，你我本是一致的，指的应该是你我相对于天地，这才显出不同来。”
“各自时空中的时间又指甚么？”
“其实也是自身在天地中留存的那一道时间。”
“您不是说自身觉不到么？”
“要说完全觉不到可能也不妥，但当自身在天地中的留存起了变化，那么时间也变了，这样的变化却是自身觉不到的。我所说的觉不到更是要指出这一点，好将自身与别物分得清楚。”
“为何各自时空中的时间又是同等流淌呢？”
“坦对此也是凭猜测，并没有甚么一说就明的道理。要叫我说的话，天地间就只有四种本源之力，万物之能成形留在天地中，都脱不出这四样力道的共同作用；而要化光远去，同样还与这四样力道有关。既然大家的根底都一样，难道在时间的流逝上会有不一样？”
“对了，您上回也提到本源之力，还说坦要干一件大事，他要干甚么？”
“说到四种本源之力，最早发现的是引力，是顿发现的。其后是电磁力，而坦正是从电磁入手，创出《相对论》，最终由引力收尾，给出自身的公式，一举明确了引力、万物与天地的关系，昭告世人引力因何而生、如何行事。那时弱力、强力也先后发现，但还无人能将另外三力像引力那样解说的明白透彻。于是众说纷纭，各凭经验办事，坦认为不妥，跟人争论，这些我讲过吧？”
“是呀，上次也说过。”
“坦在创立《相对论》中悟出一个道理，万物皆要留下，于是他本着同样的想法，试图将其他三力也解说的通，他们因何而生、如何行事。若都说清楚了，那么就只剩一个问题：力是因何而生、如何行事的，坦最终的目的便是要将本源之力的种种不同之处尽皆混同，回归到更为本源之处，就是要将四种本源之力归于一统，直抵天地创世之初的本意，这是何等的雄心啊，尽管他没能做出这件事。但他开了这个头，后人受此鼓舞，仍沿着他的路往下走，在坦之后，人们有了更强的手段和办法，用于验明坦的设想。
坦说留下，这便于人们寻一个方向，但却难于走一条道路。本源之力本是在极小的范围里生出作用的，在这么小的地方，有形与无形辨不清，离去与留下分不明，所以难就难在要让留下变得确实，为此要采用一些非常的手段——就像我们要用雷劈一样——都是后来才能用得上的，因此也取得了些成就，似乎再往下四种本源之力便真的一统了。但还是没能等到那一天。”
“我们要做的事跟这个有关么？”
“有关，我对坦的想法也很着迷，曾设想过种种，就等着验证一回。”
“就靠这么一根铁棍，让雷劈一下便能验证？不是早该有人验证出来了么。”
“各人有各人的想法，就算是有人见到了，他又怎么会将这么两样事联系在一起。果子落地该有多少人见过，能把它与引力想到一处的又有多少人？还是先听听我的见解。”
严勤乐道：“您的见解要是有道理，便是顿、坦之后第三人了。”
熊老笑道：“想想也是，顿那时的手段、办法很有限，坦的时候强点，但坦本人靠的并不是那些，现在则更差，岂不正是该让见解大行其道的时候。当年顿见果子落地，便说万物落下，靠甚么非常手段了么？没有。后来坦说落下不妥，万物该是留下，靠甚么非常手段了么？也没有。现今我要说：仅是留下显得不全，天地之事应是既留下又离去才对。留下的是物质，离去的是能量；留下的属空间，离去的属时间；留下的显有形，离去的归无形，各种物事便是在去与留之间生变。
量子力学已将这一点看得明明白白，我还需要甚么非常手段，四种本源之力所以难于一该，便是将这两样本性没有一并看待。
人们先发现的引力，然后说引力怎样；再发现电磁力，然后再说电磁力怎样；又才是弱力、强力怎样怎样。待将四种源力逐一辨出，再去将四种源力统合，正道直行，原本不错。但其实呢，只有坦将引力解说出一个因果，另三样还仅是知其然，着这样的认识去统合源力，可说是先天不足，即便弄出来，也仍只是知其然。我没有甚么非常手段，哪能逐一数说，但我既然另出见解，又有坦的例子在前，正可以反其道而行之。不去管是这种力还是那种力，而是直接问一句：甚么是力，因何而生？”
