随着知识经济时代的到来，企业之间的竞争越来越表现为员工素质的竞争，只有具备高素质的人，才能成为高素质的企业。而员工的高素质，在很大程度上取决于其学习能力。从这一意义上说，在新的时代背景下，企业竞争的实质是学习能力的竞争，企业竞争惟一的优势是来自比竞争对手学习得更快的能力。而这种能力并不是一朝一夕能完成的，重要的是，要有一个端正地学习态度，才能使我们比对手学得更多，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
小处聪明必大处糊涂
【儒家语录】
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
【正言正说】
大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！
我们今天的人尤其容易犯这种毛病。茶楼酒馆、卡拉OK厅等娱乐消闲场所一坐就是半天，大家说些天气，说些股票，说些海湾战争、中东问题，这还算好的。更糟糕的是说些东家长，西家短，没有一句话是上得台盘，见得世面的。这就是孔子所说的“群居终日，言不及义”现象。明末清初，顾亭林就曾经批评当时南方的读书人是“群居终日，言不及义”，而北方的读书人是“饱食终日，无所用心。”
言不及义也罢，无所用心也罢，都还只是无聊而已。可偏偏就是这些人还喜欢卖弄小聪明，大家凑在一起就专门研究张三，研究李四，耍些小心眼，出些鬼点子整人，今天攻击张三，明天攻击李四。在这些小聪明方面，这些人真正是天才，添油加醋，捕风捉影，甚至造谣中伤，无中生有。
社会上这种人如果多了，社会精神就趋向颓废了。这种坏的社会风气一形成，社会就要乱了。顾亭林就将明朝的灭亡归罪于南方士人的这种“群居终日，言不及义”的坏习性。孔子讲，这种人正事干不来，歪点子却很多，其中之一就是“好行小惠”。没有大智大德去服众，就耍小聪明，施舍小惠拉拢人。这种风气具有很大的同化作用，把人变坏。你不凑拢去，他们会攻击你，弄得你不好受，想干正事也干不成；你与他们凑在一块，就把你拉下水，同他们狼狈为奸，严重的会让你出人人怨而摆脱不得。
在政治谋略中，“小聪明，大糊涂”是万万要不得的。杨修就是一个典型的例子：
杨修是曹操的主簿，他在《三国演义》一书中，是很有名的思维敏捷的官员和有名的敢于冒犯曹操的才子。
刘备亲自打汉中，惊动了许昌，曹操也率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，有将入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”人们便把这作号令传了出去。行军主簿杨修即令随行军士收拾行装，准备归程。众将大惊，请杨修至帐中细问。杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”大家信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，便把杨修斩了。
后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵。”这是很切中杨修之要害的。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。曹操兵出潼关，到兰田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原是卫仲道之妻，后被匈奴掳去，于北地生二子，作《葫笳十八拍》，流传人中原。曹操深怜之，派人去赎蔡琰。匈奴王惧曹操势力，送蔡琰还汉朝。曹操把蔡琰许配董杞为妻。曹操一日去访蔡琰，看见屋里悬一碑文图轴，内有“黄绢幼妇，外孙杵臼”8个字。曹操问众谋士谁能解此八字，众人都不能答。只有杨修说已解其意。曹操叫杨修先勿说破，让他再思解。告辞后，曹操上马行3里，方才省悟。原来此含隐语“绝妙好辞”4字。曹操也是绝顶聪明的人，却要行3里才思考出来，可见急智捷才远不及杨修。
曹操曾造花园一所。造成后曹操去观看时，不置褒贬，只取笔在门上写一“活”宇。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操再看后很高兴，但当知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒，曹操写“一合酥”3字于盒上，放在台上。杨修入内看见，竟取来与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说，你明明写“一人一口酥”嘛，我们岂敢违背你的命令？曹操虽然笑了，内心却十分厌恶。曹操怕人暗杀他，常吩咐手下的人说，他好做杀人的梦，凡他睡着时不要靠近他。一日他睡午觉。把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情。他痛哭一场，命厚葬之。因此众人都以为曹操梦中杀人，只有杨修知曹操的心，于是便一语道破天机。凡此种种，皆是杨修的聪明犯着了曹操，杨修之死，植根于他的聪明才智。
杨修终于结束了他聪明的一生。他的聪明，大智者看来，其实只是小聪明大愚蠢。大智者能心里明白而不随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的聪明会给他带来灾祸，他还会耍小聪明吗？所以他的愚蠢处就是不知道耍小聪明会带来灾祸。这样的人算聪明吗？显然不算。多少年来，他被提拔得很慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，这他没有意识到。曹操对他的厌恶、疑心越来越深，他也没有意识到，这就是说，该聪明时他反倒真糊涂起来了。如果他迎合曹操，不表现他的小聪明，那么他很可能会成功的。人们也许会说，杨修的死，关键在于曹操的聪明和多疑，但是，换了谁，作为上级也不大愿意让部下全部知道他的心思，他的用意。显然，杨修最终非失败不可，这可算是“聪明反被聪明误”的典型。罗贯中说他“身死因才误，非关欲退兵”，也只是说对了一半。他的才太外露了，从谋略来看，尚不是真才，不是大才，至少他不知道韬光养晦，不知道大智若愚，不知道保护自己。那么，除了灾祸降临，他还会有什么结果呢？曹操是何等聪明之人，在他跟前，笨蛋当然不会受到重用，才能太露也有“功高盖主”之嫌，所以，真正聪明的人会掌握“度”。“过犹不及”，就是说，太聪明了反倒不如不聪明，实在是至理名言啊！
耍小聪明的人有两种灾祸，一个是被人猜忌防范而招祸，一个是自己会把事情办坏而不能成功。它可以使人得意于一时，获得心理上的满足，然而终究还是自毁，永远不会取得真正的、伟大的成功。从政的人耍小聪明会早早被扼杀在摇篮里，一个处处被人防范的人怎么能真正取悦于上司和同事呢？
聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真正聪明的、有智慧的人会使用自己的聪明和智慧，那是因为他们深藏不露，不到火候时不会轻易使用，一定要貌似平常，让他人不眼红。一味地耍小聪明，不管必要或不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，不仅无益于成功，还往往招来祸根。
《老子》中云：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这段话的意思是：一个人不自我表现，反而显得与众不同；不自以为是，反而会超出众人；不自夸成功，反而会进步。又云：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者不长。”这是说：那些盲目自傲，不宽容，耍小聪明，固执己见，自以为是，好大喜功的人在任何一方面都是很难成功的。
聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。财富可以使人过得很好，也可能使人毁掉。凡事总有两面，好的和坏的，有利的和不利的。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，不到火候时不要轻易使用，一定要貌似浑厚，让人家不眼红你。一味耍小聪明，其实是笨蛋。因为那往往是招灾引祸的根源。无论是从政，还是经商，是做学问，还是治家务农，都不能耍小聪明。
欲超越对手，先向对手学习
【儒家语录】
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【正言正说】
见到贤人，就应该向他学习、看齐；看到不贤的人，就应该在内心自我反省是不是像他一样。
任何人，不管出身多么高贵，受过的教育多么良好，也不可能是十全十美的人，都需要一个自我不断完善的过程。相反，一个人不管出身多么低微，受过的教育多么不全面，只要不断的完善自我，也能受到社会的认可和尊重。在今天，“见贤思齐”己经演变成我们对自我修养的一种要求，是值得我们继续发扬光大的。
但是生活中，总是有一些人看见别人的成就就心怀嫉妒，看到比自己差的人就加以鄙视和嘲笑，这种人最终的结果只能是难成大气候，落得不堪收拾的下场。真正的聪明人，总是会向比自己强的人虚心学习，以使自己尽快达到对方的水平；而见了有毛病的人，则会对照对方来反观自己，看看自身是否也有这方面的不良现象，有则改之，无则加勉，这才是能够切实提高自己的修养品位，而不会走向相反方向的有效途径。
自古以来，总有一些人，看到别人比他能干，比他强，就怀着一颗嫉妒之心，想方设法、不择手段地去害人家。《草船借箭》中的周瑜，就是这样的一个人。
在《草船借箭》中，周瑜看到诸葛亮才华横溢，处处胜过自己，便心生歹念想害死诸葛亮。他以军中缺箭为由，令诸葛亮三天造好十万支箭。谁知诸葛亮满口答应，并立下了军令状。周瑜暗自高兴，满以为这下可以除掉诸葛亮了。而博学多才的诸葛亮，利用他渊博的知识，夜观星象，乘着大雾，去曹营“借”了十万多支箭回来复命，使周瑜的阴谋未能得逞。
在我们的日常生活中，的确有这种人。他们生怕别人超过他，当别人有了成绩、受到别人的赞扬时，他不但不虚心学习，而且，还在别人背后说长道短。这是一种损人不利己的做法，实际上是极其狭隘、卑鄙的庸俗作风。
著名数学家华罗庚就不是这样的人。他小时侯算术成绩很差，还常常不及格。他并没有因此而去嫉妒优秀同学，而是常常勉励自己：别人也是人，自己也是人，别人做得到的，我也做得到。于是，他研究别人为什么考得这么好，取人之长补己之短，最终成为了一位著名数学家，这是一种多么可贵的进取精神啊！
古往今来，但凡妒贤嫉能者都难以成大气候，甚至还会落得不堪收拾的下场。因为这种人心胸狭窄，一旦妒火燃起，就有可能失去理智，进而不择手段，以致一步步走向毁灭之路。战国时期的庞涓，就是这样一个例子。
庞涓投奔了魏国以后，他的好友孙膑也受到了魏王有器重，庞涓嫉妒孙膑的才能，怕他超过自己，就以“私通齐国”为由，在魏王面前隐害了孙膑，孙膑在狱中后被救走，回到齐国。不久，庞涓带兵连败宋、鲁、卫、赵等国，赵国向齐国求救，齐王派田忌为大将、孙膑为军师，使庞涓连连败北，最后，孙膑用“减灶法”引诱庞涓来追，暗设伏兵，将庞涓射死在马陵道上。魏国从此衰败，并向齐国进贡朝贺。
庞涓最终死于非命的下场，可以说是他自己为自己铺设的。如果他能够向师兄孙膑谦虚请教，互相切磋，共同进步，说不定会出现像“将相和”那样的好景况，成就事业，流传美名。可惜的是，他没能见贤思齐，而是采取了卑劣的打击手段。结果，害了别人，更害了自己。
人生的路上，我们每个人都会遇到许多对手，正因为这些陪伴我们的对手，使我们变得坚强、变得自信、变得充满活力。对手是一面镜子，他能帮我们照自己，认识到自己的不足，能做到更加完善自己。对手是同行者，也是挑战者，是他们将我们的人生装扮，是他们将我们的心灵改变，让我们更进步，更完美。我们要感谢人生中各个时期、各个阶段的每一个对手。如果我们没有对手，没有强大的对手这个目标，让我们时时感到危机，我们的潜能就挖掘不出来。应该说，是对手造就了我们的成功，对手越强大，我们自己也就越伟大。我们还得感谢对手，是他们把我们提升到一个新的境界。所以，要起超越对手，就先要向对手学习，绝不可让嫉妒之火烧了自己原本聪明的心智。
嫉妒是一种极具破坏性的负面情绪，是指自己的才能、名誉、地位或境遇被他人超越，或彼此距离缩短时，所产生的一种由羞愧愤怒，怨恨等组成的情绪体验。它是有明显的敌意甚至会产生攻击诋毁行为，不但危害他人，给人际关系造成极大的障碍，最终还会损伤自身。地位相似，年龄相仿，经历相近的人之间容易发生嫉妒。
黑格尔曾说：“嫉妒，是平庸的情调对于卓越才能的反感”。巴尔扎克说：“嫉妒者比任何不幸的人更为痛苦，因为别人的幸福和自己的不幸，都将使他痛苦万分。”
一般来说，性格有缺陷的人容易产生嫉妒心理。因为具有偏执型人格的人处事敏感、多疑、主观、固执、心胸狭窄、报复心强，不易接受现实，一旦自己的地位低于别人，就有可能运用想像，来编织他人的缺点，吹毛求疵，制造事端。
而具有强烈自我中心意识的人，更希望在各个方面超过别人，一旦自己无法或不愿超过他人时，常常会产生对他人的嫉妒，以求得心理平衡。
成功始于模仿，如果我们想成功，就应该将对手看做一个榜样，先模仿，再超越。也就是先从对手身上学习自己所不具备的才能，然后再通过不懈的努力追赶并超过对手，以实现自己人生的成功目标，这就需要我们提高自己的道德修养，不要鼠目寸光、心胸狭隘。一定要学会见贤思齐，因为一个人不可能在任何时候都比别人强，人有所长也有所短。人固然应该喜欢自己、接受自己，但还要客观看待别人的长处，这样才能化嫉妒为竞争，才能提高自己。
永远不要嘲笑那些暂时不如自己的人，没有天生完美的人，只要他是在努力，在进步，就是值得我们尊敬并学习的榜样。
