第18章 文化艺术(4)

18世纪下半叶，德国的曼海姆乐派在序曲的创作中开创了主调音乐的手法，提高了乐器的表现能力和音乐的戏剧性，并在三段式序曲的基础上增加了快板的终曲。这样，就形成了四乐章器乐套曲的雏形。后来的三位音乐大师把古典交响乐发展到了最成熟的阶段，他们是海顿、莫扎特和贝多芬。这三位大师把维也纳乐派和古典主义发展到了颠峰的状态，也使得交响乐进入了自己的黄金时期，贝多芬更是把交响乐的内涵和思想性发展到了一个新的境界。现代意义上的交响乐概念就在这个时期形成了。之后欧洲的浪漫主义作曲家们在继承了古典主义的精华后，将交响乐的内容、形、乐队编制，乃至于标题，都进行了不同程度的创新。在这个时期，交响乐的形式更为自由，色彩更加丰富，表现手法也更多种多样。

交响曲的结构一般分四个乐章（也有只用两个乐章或五个乐章以上的），各乐章的特点如下：

第一乐章：奏鸣曲式结构，其音乐特点是快速、活泼，主调具有戏剧性，表现人们的斗争和创造性的活动。它强调不同形象的对比和戏剧性的发展，是全曲的思想核心。乐章前常见概括全曲基本形象的慢速序奏。

第二乐章：曲调缓慢、如歌，是交响曲的抒情中心，采用大调的下属调或小调的关系大调。它的曲式常为奏鸣曲式（可省略展开部），单、复三部曲式，或变奏曲式等，具有抒情性。第二乐章往往表现哲学思想，人道主义精神，爱情生活，自然风光等，其内容与深刻的内心感受及哲学思考有联系。这里突出人们的情感和内心体验。

第三乐章：中速、快速，可回到主调，常以小步舞曲或谐谑曲为基础，采用复三部曲式、变奏曲式等，具有舞蹈性。在古典交响曲的这一乐章中，往往描写人们闲暇、休息、娱乐和嬉戏等日常生活的景象，以及活泼幽默的情绪。

第四乐章：非常快速，主凋多采用回旋曲式、回旋奏鸣曲式或奏鸣曲式的结构，它常常表现出生括的光辉和乐观情绪，也往往表现出生活、风俗和斗争的胜利，节日狂欢场面等。它是全曲的结局，具有肯定的性质。

因此，交响曲是音乐作品中思想内容最深刻、结构最完美、写作技术最全面而艰深的大型器乐体裁，它以表现社会重大事件、历史英雄人物、自然界的千变万化、富于哲理的思维以及人们为之奋斗的崇高理想等为长；它总带是有一定程度的戏剧性。

进入20世纪后，交响乐仍然在不停的发展着，越来越多的新元素被添加到交响乐中。气势恢弘，感情细腻，表现力无限丰富的交响乐仍然拥有大量坚定的爱好者。

什么是摇滚乐

摇滚乐是流行音乐的一种形式，通常由显著的人声伴以吉他、鼓和贝斯演出，很多形态的摇滚乐也使用键盘乐器，如风琴、钢琴、电子琴或合成器。其他乐器，比如萨克斯管、口琴、小提琴、笛、班卓琴、口风琴或定音鼓等，有时也被用在摇滚乐之中。此外，不太出名的曼陀铃或锡塔琴等弦乐器也被使用过。摇滚乐经常有强劲的强拍，围绕电吉他、空心电吉他，以及木吉他展开。

20世纪50年代初期，美国的流行音乐市场出现了一个三足鼎立的现象。黑人欣赏的音乐基本上以节奏布鲁斯为主，中产阶级以上的白人听的都是叮砰巷歌曲，而中西部的农村听众所喜欢的都是与农村生活有关的乡村音乐。然而，到了50年代中期，唱片市场出现了两个明显的现象，即“市场交叉”和“翻唱版”。“市场交叉”是指原来在一个市场发行的唱片，同时在另一个市场也取得了很好的成绩。如有些歌曲在节奏布鲁斯销售榜上名列前茅，同时在波普（指当时的流行歌曲，叮砰巷歌曲的延续）榜上也倍受欢迎。看到这种有利可图的市场交叉情况，有些大唱片公司很快根据正流行的节奏布鲁斯歌曲制作出自己的版本，由此导致了大量“翻唱版”的出现。这个时候，感觉原来隔开的三个市场突然间中间的围墙倒了，在这片废墟中一种新的风格--摇滚乐正式诞生了。

在20世纪60年代晚期，摇滚乐与民间音乐融合产生出民谣摇滚，与布鲁斯融合产生了布鲁斯摇滚乐，还与爵士乐融合产生出融合爵士乐，在某个不确定的时期又产生了迷幻摇滚。在70年代，摇滚乐吸纳了来自灵魂乐、放克以及拉丁音乐的元素。与此同时，摇滚乐产生出许多下属类型，比如软性摇滚、重金属、硬摇滚、前卫摇滚及朋克摇滚。20世纪80年代产生的摇滚类型包括合成器流行乐、硬核朋克以及另类摇滚。在90年代，又加入了油渍摇滚、英伦流行乐、独立摇滚和新金属。

摇滚乐不仅唱出人们对爱情、美好生活的追求，还发泄出对现实世界的不满，涉及到战争与和平、民主与政治等方面。其种类、风格繁杂，从几个大的方面来看，现代摇滚的发展主要基于黑人音乐、地下文化、现代科技以及“后现代”浪潮，形成以“金属”、“朋克”、“歌德”、“迷幻”、“说唱”、“黑色氛围”为主要风格的非主流音乐。

小知识

Punk（朋克）

朋克摇滚是最原始的摇滚乐，由一个简单悦耳的主旋律和三个和弦组成。其变化在于朋克摇滚将过去的旧式摇滚演奏得更快速更激昂。由于有些乐队片面地理解了朋克音乐的风格，直到20世纪70年代中期，朋克音乐流派才正式形成。

纽约的第一只朋克乐队是theramones；在伦敦则以sexpistols为代表。尽管他们的音乐表现不尽相同，可这些独特的尝试革命性地影响了美式音乐和英式音乐的风格。朋克音乐在美国一直低调地存在，最终在20世纪80年代孕育了硬核摇滚和独立摇滚概念。而在英国，朋克摇滚则成为大众的宠儿。sexpistols被看作是对政府和君主制的严重颠覆。

更重要的是，越来越多的乐队加入了朋克摇滚。一些乐队几乎照搬了pistols的原始风格，另一些则创出了属于自己的新的元素，如buzzcocks的尖锐摇滚，clash的赞美诗般的瑞格摇滚，以及wire和joydivision的艺术试验。不久，朋克分裂为后朋克（比原先更具艺术性和试验性）、新浪潮（更具东方流行意味）和硬核摇滚（一种形式上更激烈更快速更具侵略性的朋克音乐）。整个80年代，英国和美国都将朋克的定义与硬和摇滚联系在一起。到了20世纪90年代初，一批朋克复兴主义者--以greenday和rancid为代表--逐渐从美国地下乐坛浮出。

世界上主要有几种宗教

世界上主要有三大宗教，分别是基督教、伊斯兰教和佛教。基督教又包括新教、天主教、东正教三个派别。

新教是2000多年前由耶稣的门徒创立的，教徒相信只有一个上帝，他们信奉《圣经》的教义。目前基督教在全世界有约21.4亿信徒，是拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。

天主教又称公教，自明朝时就沿用的名称“天主教”已成了正式的中文代名词。天主教信奉天主，并尊玛丽亚为圣母、九品天神之上、世人的母皇、人类的主保，还尊敬圣人圣女。教义统一，基本教义信条是：有天主存在；天主永恒、无限、全知、全能、全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶；圣父、圣子、圣神三位一体、道成肉身、圣子受难，复活升天，末日审判等。天主教认为教会为基督所创，乃基督之身，人只有通过教会才能获得拯救。

东正教又称正教、希腊正教、东方正教，是基督教的一个派别，主要是指依循东罗马帝国所流传下来的基督教传统的教会。“正教”的希腊语为（Orthodxia），意思是正统。

伊斯兰教是穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立的，教徒称为穆斯林，他们只信奉一个真主，他们的经书是《古兰经》。伊斯兰教包括逊尼派、什叶派、苏菲派。

逊尼派是伊斯兰教主要教派之一，全称“逊奈与大众派”，自称“正统派”，被认为是伊斯兰教的正统派。人数约占全世界穆斯林的85％以上。与什叶派分别为不同的两大政治、宗教派别。中国穆斯林大多属逊尼派，遵奉该派的哈乃斐教法学派。

“什叶”，阿拉伯语译音，意为“党人”、“派别”，又译作“十叶派”。是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。目前，全世界大约有10％～15%的穆斯林属于这个教派，全世界什叶派穆斯林约有8000多万人，主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。

苏菲派是伊斯兰教中的神秘主义派别，是对伊斯兰教信仰赋予隐秘奥义、奉行苦行禁欲功修方式的诸多兄弟会组织的统称。亦称苏菲主义。

佛教是根据释迦牟尼的教诲创立的。佛教分为大乘佛教和小乘佛教；小乘佛教又分为显宗和密宗；显宗分为空门和净土宗，其中空门包括禅宗、律宗、法相宗、法性宗、华严宗、天台宗。密宗即藏传佛教。

中国最早的寺院在哪

中国宗教寺庙，以佛教最多。中国最早的寺庙是洛阳的白马寺。相传公元64年，东汉明帝刘庄夜梦金神从西而来，飞绕殿庭。于是，庄公派人出使西域，拜求佛法，在大月氏（今阿富汗一带）遇天竺（印度）高僧摄摩腾、竺法兰，得见佛经佛像。三年后，汉使与印度高僧用白马驮载佛经、佛像返回洛阳，汉明帝亲自迎接。第二年，在洛阳西雍门外建造寺院，为铭记白马驮经之功故名白马寺。

白马寺位于中国河南洛阳城东12千米处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。建于东汉明帝永平11年（公元68年），距今已有1900多年的历史。被尊为中国佛教之“释源”和“祖庭”。

唐代时白马寺规模宏伟，香火隆盛。明代嘉靖三十四年加以重修，大体上奠定今白马寺的规模和布局。白马寺现有面积约四万平方米，分布在南北中轴线上的主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等；殿内造像以大雄殿内所存之元代干漆造像三世佛、二天将、十八罗汉最珍贵。此外还有元、明、清各代的泥塑像，唐、宋、元、明各代的经幢碑刻以及齐云塔、天竺高僧墓、焚经台等古迹。

寺中的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景这一的“马寺钟声”即由此而来。据说每到月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击这只大钟，钟声就会响遍方圆十里，经久不绝。更奇妙的是，由于音律相同，只要钟声一响，远在25华里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也应声而和。每年元旦零时，都要在这里举行流传上千年的撞钟迎新年活动。

什么是大乘佛教

大乘佛教是佛教两大派别中的一支，另一支为小乘佛教。大乘是梵文Mahāyāna的译文。Mahā（摩诃）是大的意思，Yāna则是乘，也就是交通工具，是印度佛教对教法的习惯称呼，按字面意思翻译就是大教法。

公元1世纪左右，大乘佛教形成于印度，而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡等国。汉传佛教与藏传佛教都隶属于大乘，主要流传于中国、日本、朝鲜、尼泊尔、西藏、蒙古等地。在越南、台湾也有相当数量的信徒。

从信仰修证方面来说，大乘佛教认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”修习，可以达到佛果，扩大了成佛的范围。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，大乘教徒认为通过这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道；“四摄”是指在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事。大乘佛教认为，这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。

从教义学说上，大乘佛教主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，又否定客观事物的存在。他们认为，关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行。这也是大乘和小乘的重要区别之一。

什么是小乘佛教

大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死的此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是对于这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。现行佛教史著作中沿用的“小乘佛教”则并没有褒贬之意。

从信仰修证方面来说，小乘派佛教奉释迦牟尼为教主，认为世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以修行成为阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道）。

从教理义学方面来说，小乘佛教一般主张“法有我无”，即否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。

佛教约在西汉末、东汉初（公元1世纪左右）传入我国，东汉末才开始有佛经的大量翻译。当时有两位著名的译经者：安世高和支娄迦谶。安翻译了大量的小乘经典，支则翻译了大量的大乘经典，在社会上都有相当的影响。因此，在我国，大小乘佛教几乎是同时传入。然而，就佛教以后在我国发展的情况看，主要是大乘佛教的发展。虽也出现过一些小乘佛教学派和学者，但没有得到进一步的发展，小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是提供参考而已。

小知识

原始佛教

原始佛教指“基础佛教”，又称“初期佛教”，系指释迦牟尼在世时到佛入灭后100年部派根本分裂之前的佛教。至于小乘的“部派佛教”及后续的大乘佛教、秘密大乘佛教（或称金刚乘、密续乘），则属于“发展的佛教”。

最早使用这个分类法的是日本的佛教学者。目前较被广为接受的说法，则是印顺法师在《原始佛教圣典之集成》提出的定义：“我以为，佛陀时代，四五（或说四九）年的教化活动，是‘根本佛教’，是一切佛法的根源。大众部与上座部分立以后，是‘部派佛教’。佛灭后，到还没有部派对立的那个时期，是一味的‘原始佛教’。”

原始佛教的教理包括四圣谛、空三昧、十二因缘、五蕴、六入处、八正道等。后来，则汇集为由经藏（各种经文）、律藏（讲佛戒）、论藏（明示教法）组成的“三藏”。

舍利子是什么东西