广心胸，宽量怀
学会忍让，才会于人有所裨益；懂得宽容，才能让德行日益增大。有一句话，意味深长：“宽恕乃是对自己最大的解放。”对别人释怀，其实就是对自己的善待。心胸狭窄，犹如被一叶障住耳目，能看到只是别人的缺点、不足，却看不到他人的可爱之处，每见到仇恨之人一次，苦痛便增益一分，加在心上的包袱也越来越重，又怎么能够展开笑颜呢？
时日一长，心灵都将无法喘息，仿佛整个世界，只有自己是对的，他人连呼吸也是一种错误，天天为别人的“错误”纠结。由此，快乐又将从何而来呢？每天横挑鼻子竖挑眼，无法释放自己，又怎么能享受生活的乐趣？当你斜眼看世界，整个世界都不能入眼。此时，有没有想过，兴许是偏转的视角欺骗了自己，又或者是灰尘入了自己的眼睛，使得眼前的这个世界，似乎总带着那么一点点不平、一点点污秽。打开心胸吧，只有自己释放了自己，才能活得自在。
古时候有一位大宅里的夫人，特别爱为一些琐碎的小事发脾气。家里人给了她河东狮吼的封号，邻居们对她更是避之大吉。长此以往，夫人身边渐渐无人围绕，倍感寂寞，明白了自己的过错，于是到了附近的忘尘寺，希望寺中高僧能为她静心，除却恶习。
高僧耐心听完了夫人诉说，一言不发地将夫人领入一间无人居住的禅房里面，待夫人坐定，高僧便锁门而去。
夫人见门缓缓关上，以为高僧稍后便来，没有想到坐定以后，等了许久都无人踏进。夫人大怒，跳脚大骂。骂声一阵阵地从房门传出，很是难听。
高僧就在不远处扫着落叶，他清理着一堆又一堆的秋叶，任凭夫人一哭二闹三上吊，就是不理会。
过了很久，夫人的大骂声开始渐渐弱了下去，变成了苦苦哀求的声音。高僧望了一眼房门，吩咐小沙弥端来食物和水，等夫人用毕，高僧在门外轻轻问：“夫人，你的气消了否？”夫人叹了一口气：“我真气自己，放着好好的日子不过，偏偏来这种地方受罪。”
高僧在门外应了一句：“连自己都没有办法原谅，怎么可能原谅他人呢？”说完，高僧拿起旁边的扫把，缓缓离去。
第二天，高僧还是在同一时间来到禅房外边，问：“您现在还生气吗？”
夫人的神气明显消减了一些，她说：“我不生气了。”
“为什么？”高僧问。
“气也没有用处呀？困在这地方，能干什么呢？”
“你的怒还没有消失，积聚在心里，一旦爆发，只会愈加暴躁。”高僧又走了。
等高僧第三天来到禅房前面的时候，夫人主动告诉他说：“我不生气了，其实也没有什么值得生气的。”
“你的心里已经有了衡量的尺度，但是，你的怒根还在，尚未悟透。”高僧微微一笑，离开了。
高僧第四次出现在禅房的时候，夕阳差不多已经退下，深秋时节，一股寒意悄悄漫上。他淡定地步至禅房门外。
听到高僧的脚步声，夫人的声音缓缓升起：“大师，什么是气呢？”
高僧笑着打开门，指了指门外的天空和落叶。夫人顿悟，叩谢而去。
高僧的意思很明白，日月不停，时间飞逝，所谓的怨气，一切终成幻影。所有的繁华、怨气，只不过一时的参不透。只要平心思考，就会释然。再看当时暴怒的自己，甚至会觉得好笑，原来，当初我苦苦纠缠的，只不过是这么一点儿事？
无论是生活还是工作，人生不如意事总是十有八九，这些不顺心让我们愤愤不平，长期以来的忍受使我们成长为一只防范心极强的刺猬，为了一些微不足道的小摩擦小误会，我们不惜用恶毒的言语刺伤别人，用一些看似不经意的小动作去伤害别人，这些利剑在他人身上留下了千疮百孔，即使后来可以拔得出，伤痕却是无法愈合的了。
只有宽容地看世界，用广阔的胸怀包纳人世，“大肚能容，容天下难容之事”，以此心对待他人和体谅他人，我们的心灵，才能活得自在，才能得到拯救，从而获得一个放松、潇洒的人生，微笑地迎接人世间的风浪。一个宽容的人，到了何处，都能契机应缘。
一旦拾起它们，心灵的窗子上便蒙上灰尘，看不到人间快乐。学会豁达吧，广心胸、宽量怀，用豁达的心对待世界，对待他人，对待自己，多想想他人，跳出自己的圈子。你会欣喜地看见身心的解放，自由的天空，等待你放轻松去翱翔。
心广，于是容万物；宽怀，于是载苍生。
宽容是一种生活的艺术、人生的智慧，是洞明世间万象以后所获得的那份从容、自信和超然。比大海、天空更广阔的是人的胸怀，有时候，悬崖和春天，就在一线之间。放宽心，迈出那一步，你就会发现，世界并不是想象的那么糟糕。
释放内心得自然
佛经云：春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
不可否认，世俗的嘈杂紧张，让我们夜夜难以成眠。无数学子挑灯夜读，却不是为了阅读的乐趣，只是为了进入一个名牌校门；青年们奔波劳碌，却不是为了生活的意义，只是为了支付各种账单上的数字；中老年人兢兢业业，却不是为了享受人生，只是为了给自己和家人找一个依靠。
所有的欲望、惶恐、焦虑绑住了自己，我们变得虚伪，变得不自然，变得逢场作戏，只在夜深人静时，才会偷偷卸下面具。但那个栖栖遑遑的自己，早已在这些面具之下变了模样，我们自由的心灵，也已经被困束得太久太累，没有了呼吸。
更多时候，我们身不由己地卷入，日日奔忙，夜夜操心，不得安宁。亲人许久不曾拜访的冷漠，朋友一句不经意的玩笑，同事的一句挖苦讽刺……都让我们无法释怀。人就好比气球一般，当气体充满内心时，如果不打开泄气，当忍受不了的时候，就会爆炸。人也是一样，受不了时，就要释放，在劳碌中，更要释放。
山里有位姑娘，心性活泼，总是坐不住。
地里若是干完了活儿，这位姑娘便开始折腾家里的瓶瓶罐罐；家里若是搞得妥帖，她便要在村里闲逛，这里摸摸，那里瞧瞧，帮人带会儿孩子，替孤寡老人洗几套衣服……没有闲下来的功夫。
姑娘当了新媳妇，不久生了一个大胖小子，她很开心，整天围着孩子团团转。山路难行，姑娘很久都没有回娘家了。
姑娘还是天天忙碌，一日闲下来无事，便抱着孩子到山中寺庙烧香祈福，孩子在禅房床上睡得很香。祈福完毕，姑娘无所事事，心痒难当，于是决定带着孩子奔回娘家。路途遥远，姑娘打定主意后便匆匆抱起还在床上熟睡的孩子上路。
出了村子，天就黑了脸，下了瓢泼大雨，姑娘躲闪不及，在一片瓜田里绊了脚，摔倒在地上，孩子也摔了出去。姑娘生怕天黑到不了娘家，匆匆抱起孩子又开始赶路。好不容易赶到了娘家，姑娘才想起孩子可能会饿，等她低头一看，不禁大惊，怀里抱着的，竟是一个大冬瓜。
姑娘心里急坏了，她想肯定是把孩子落在瓜田里了，于是走了好几十里山路，折回去寻找小孩。到了瓜田，她摸索了很久，仍无所获，最后，竟然在瓜田里找到一个枕头。姑娘着急得眼泪涟涟，万念俱灰地往村里走去，心里想着要怎么跟夫君和婆婆交代？
已近村口，只见一位禅师，怀中抱着姑娘的婴儿，在月光中静静地等待着。姑娘大喜，随之涕泪交加，接过孩子，不住地感谢大师。大师微微一笑：“为何忙？何必忙？莫要等重要之物丢失，方才珍惜啊。”
生命的形式多种多样，但生命的道理确是不一而同。释放财物，获得布施的恩德；释放知识，获得文化的交流；释放善念，获得助人的快乐。就像能屈能伸的手掌，只懂得紧握，最终什么都握不到；而只要学会释放摊开，获得的就是世间一切。懂得释放的人，才能懂得快乐。
在忙碌中不失单纯，在怨愤中懂得原谅，在寂寞中安于淡泊。心灵的悸动，智慧的光芒，让你在尘世的喧嚣中默然聆听生命之真谛，情感释放，刹那便是了悟。
一杯香茗，黄卷在手，伏几许憩，看几世风雨。遗世独立，有如立于世外桃源，又如东篱采菊，悠然南山，俯仰终宇宙，不乐复何如。
自由，慈悲，都是在心间的一念起一念灭间，达到的释放。懂得释放，才是生活之道。没有释放不了的心，只有不肯释放的人。懂得释放的人，才能深谙生活之乐。
抛下心中纠结的尘事，释放自己，为自己而活。人生的意义，不能为外来的嘈杂影响，为心松绑，让失去已久的自然，还自己一份宁静。
诸事皆乐事
《素问·上古天真论》中说：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百岁。”这句话道出了处世之真谛：人的内心，如果没有思想负担，只以精神乐观、愉快为要务，不计较宠辱得失，不患得患失，便可以将诸事看做乐事，安然自得，达到百岁之龄。
人生在世，险恶重重。疾病、困顿、失恋、破产、亲朋逝去……各种挫折不一而足。在痛苦中挣扎的人们，往往只会抱怨、愤恨，失去理智，厌恶世界。认为全宇宙至此剧终，希望已经远去，面前只有绝望。实际上，人间多少事，全在乎你看的角度。看的角度不同，换来的可能是完全不同的人生。
“心里装着忧愁，看到的就全是黑暗。”心情的颜色影响世界的颜色，当你描之以灰，它便是灰的；当你绘之以彩，它便是彩色的。从现在起，将诸事化轻烟，化乐事，享受人生之美好吧。
一位悲观的雨夜行路人，停留在山间一座寺庙前，庙中一位大师正在闲坐，行路人于是向师父讨教人生之道。行路人问：“大师，如果你在匆匆赶路，突然天降大雨，你被淋成了落汤鸡，躲到寺庙，是否会开心？”
大师答道：“当然，我庆幸的是雨夜也有瓦遮头。”
行路人又问：“大师，如果你身边一个朋友都没有，你是否会开心？”
大师答道：“当然，我庆幸的是我没有的只是朋友，而不是我的性命。
行路人再问：“大师，如果你被赤脚医生拔掉了好牙，留下了坏牙，还笑得出来吗？”
大师答道：“当然，我庆幸的是去掉的牙，而不是我的内脏。”
行路人不甘心地追问：“大师，如果你马上就要失去生命，还会高兴？”
大师微微一笑：“当然，我庆幸的是生命之路已经走完，我将走向另一个开始。施主，人生就在你怎么去看待罢了。曾有两位黄毛小儿向窗外眺望，一个啼哭，因为他看到的是满目的泥土；而另外一个则笑了，因为，窗外正是满满的星光，仿佛天空长满了灯。前者持着一种灰色的心情，看到的便是满目的灰，暗淡无光；而后者则越过阴霾的山地，看到了万点的星光。心态的不同，才导致了眼前两种截然不同的风景啊。”
但行路人还是茫然：“大师说得轻巧，日子总是苦痛，不会一直像十五的月亮，圆满怡人。”
大师颔首笑道：“我曾与弟子之间问答，可供你参考一二。”
大师曾经问众徒弟：“我不欲问十五圆月日如何，我只是想问，十五日以后如何？”
众徒弟：“吾等不知。”
大师笑曰：“十五日后，日日是好日。”
行路人问，“为何说十五日以后日日是好日？”
大师答道，有一诗正解：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
十五日之前，众弟子也许并未发现，日子其实很美好，每一个季节都有其独特的美丽，大师知道他们没有用心领悟，便以十五日花好月圆夜以后问他们，有了如此美景，往后岁月如何？无奈弟子劣根，还是不懂，有皓月，难道天天不是好日？只要持着一颗感恩自然的心，一种豁达的心境，其实，人生的日日，都是好日啊。
行路人点点头，“诸事可以看做乐事，然而我还是免不了在生活中发脾气。”
大师说，“无烦，请听我讲个故事。”
禅宗慧能喜种兰花，一日外出布道，吩咐弟子好生照料寺庙内的几十盆兰花，弟子允诺。但无奈半夜狂风暴雨，将几十盆兰花摧骨折头，无一幸免。弟子心中惶恐至极，生怕禅宗回来责骂。
禅宗慧能归来以后，只是笑笑摆摆手，并没有责备的意思。他说：“生气何益，我又不是为了生气而种兰花。”
大师说，“并不是有了月才去享受美好的日子，慧能也不是为了兰花才感到身心愉快，而是两人有了一种恬淡豁达的心情，观察到了生活的乐趣，人生才是真正的快乐啊。施主之所以去生活，并不是为了生气啊。”
大师和行路人两种不同的眼光，把人生分成了两份。在行路人看来，一切事情都是无法理喻地难受，而大师用淡定睿智的眼光，告诉世人背后的“好事”，只要用乐观豁达的心态去对待，忧愁就不会“才下眉头，又上心头”了。
人生好比一场旅行，沿途有愁云惨淡，也有春风十里。如果我们的目光总是停留在灰色地带，那么下一趟的美景就无法欣赏。相反，假如我们保持一种豁达的心情，即使到熟悉的地方，也能寻觅那开遍的姹紫嫣红。因此，怀着一颗乐观的心，看世界上所有的事，无论顺事歹事，都会变成好事。
开开心心活一生，自自在在随到老。乐观的心，是快乐的必经之途。人能够活的安详、宽容、无所挂碍，全在心态，全在看世界的角度。任凭微波轻澜，还是惊涛骇浪，乐观者总能从容驶过，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。而悲观者却常常在小风小浪中退缩。原因是大浪来袭，乐观者总能安慰自己：“这一切终究会过去。”而悲观者一味哀叹：“这一切怎么还不过去？”几个字的差别，折射出南辕北辙的两种人生。
大部分苦恼的人，并不是烦恼无从解决，而是自己的烦躁，将问题的苦痛增添了几分或者几倍。实际上，他并不是遭遇了世界末日，而是自己内心，存在着无法跨越的黑洞。而生活中许多坚强的人，在山雨欲来的时候，仍然面对乌云展露笑容，因为他们知道，乌云背后，是阳光，是彩虹。
乐观的心，将使你永葆年轻，保持感恩，保持豁达。
换种心态，换种角度，会发现人生的不同，也会活在不同的人生里；还会发现，原来世上所有的事，都会变成好事，载你到另外一个境界。
生命不能承受之轻
生命中有太多的事情，看似轻如鸿毛，但却如长途旅行中扎脚的小石头，让我们难以承受。一句不经意的玩笑，一个玩笑般的眼神，一个比眼神还要轻的触碰，抑或昨日、前天、大前天甚至时间更早的一个小得罪，却让你心上长了刺儿，在此次遇见“仇人”的时候隐隐作痛。你难受，不能忍耐，夜夜难眠，想着如何报复，让对方也要尝尝哪怕你痛苦的一半。然后，人们会更痛苦地发现，当年自己那么耿耿于怀的事，在对方眼中，却毫不为意。
其实，过往云烟只不过是生命之轻。曾经瞬间消逝的生活，就像昨日看过的云，没有重量，也就黄鹤一去不复返了。无论它曾经有着怎样的辉煌，有着怎样五彩的变换，给多少人留下了美丽的回忆，但毕竟只是回忆，于今日的生活，并不复存在，也就实际上没有分量了。若是知道如此，又何必对人生的“轻”不能承受？
一位信徒请教高僧：“大师，我生来就脾气不好，总给身边亲友带来伤害，自己也无法好受，请问如何正心？”
高僧笑了：“这脾气是天生的？贫僧倒是想看看，天生的必定在你身上，可否告诉它在哪里？”
信徒摇摇头：“现在还没有，但是它躲在我身上，等我生气的时候，它就会自动跑出来。”
高僧大笑之：“依照你的说法，这脾气平时倒是不在，只有在生气之时才会出现，这明明不是天生的。只是因境而生，是你不能控制的问题，怎么能把问题推脱给生你的父母呢？既然它不是天生的，那就是可以改正的。正如你可以让它出来，你也可以让它回去。”
信徒听罢，深觉有理，躬身道谢而去。
