箐口村位于盘县特区坪地彝族乡，蒋行远决定到箐口去，是听到盘县的陪同人员一路都在向他介绍一个叫吴娅琴的女孩。
就地理位置来说，箐口村在盘县算是比较好的自然村寨，这里的人们也特别勤劳，因地制宜地发展农业和养殖业，虽说日子过得不算富裕，但大多数人家还能养家糊口。箐口的彝族同胞对生活总是抱着美好的愿望，每年农历的六月二十四日，他们都要举行盛大的火把节。开始是自己举办，后来影响大了，就变成坪地乡举办了。很多年一直坚持下来，渐渐就形成了盘县特区一个响亮的文化品牌。蒋行远曾经去过几次，因为交通方便，除了记住了彝族同胞那富有民族特色的歌谣和舞蹈之外，其它几乎是一点民没有记住。
最让蒋行远难忘的是，彝族同胞那原汁原味的艺术表现。比如“对山歌”、“酒令歌”、“撒麻舞”、“海马舞”、“吹唢呐”……孔子听韶乐余音绕梁、三月不知肉味，蒋行远倒没有孔子那么沉醉于艺术，但山歌里的一些句子，舞蹈的一些动作，唢呐里的一些音调，他至今都是记得的。当然，蒋行远对整个彝族文化的了解也只是知之皮毛，他毕竟不是学者，能够认知不同民族的文化特征，就是一件非常了不起的事情。有的人总以自己民族的长处去比别个民族的短处，从而就造成了很多认识上的偏差，淡化了民族之间的感情。可蒋行远不同，他每接触一个民族的人，就能从他所接触的人的身上发现这个民族的长处，并能和这个民族的人交上朋友，这可是了不得的事情。多年后，我从他的朋友和与之处事相左的人谈起蒋行远时，无不对他这一点大加称赞。
由于是因特定的人办特定的事，蒋行远一行人到达箐口时，就直接去了吴娅琴家。当时天空下着雪。蒋行远一看，这哪里是家呵，住房破损严重，墙倒瓦破，屋内只有一间破床，床顶顶一张塑料布挡雨，孩子们合衣倒睡在用玉米秆铺在墙角潮湿的地上的所谓的床上……吴娅琴父亲像一个战场上的逃兵，过早的以死的形式逃离了现实这惨淡的生活，留下她们姐2人，弟2人，共5姊妹，靠她母亲1人、用一副单薄的身板以干农活的方式养活一家6口人……蒋行远实在看不下去了，他脑海里突然就冒出“惨不忍睹”这个词！蒋行远从心底骂那个他没有见过面的男人，你有什么资格过早的去世？但骂归骂，死去的人最初肯定是不愿死的，死了的人就算再想活也绝对不会活过来，这一家人的生活，还得艰难地过下去。
蒋行远清醒地认识到，他只要接收了吴娅琴，就得接收他全家。他不知道他今天的掉泪是这次出来的第几次掉泪了，男儿的泪是不能在众人的面前流的，他背过身去，用手帕抹自己的眼泪，结果是鼻涕眼泪像块堤的江水，越抹越汹涌……蒋行远这回是在内心里骂自己：蒋行远呵蒋行远，人家男儿有泪不轻弹，你还算算男儿？
尽管蒋行远非常的感动，但这只是朝霞工程的开始，工程是有规矩的，他得按规矩办，没有规矩成不了方圆，不按规矩办事，最终就会造成也许会对一人有利，但是却是对整个社会的不公平、不公正。
才艺的考核一定要，而且得按标准来。那时，蒋行远已经想好了，如果吴娅琴落选，那他蒋行远会独自来帮助她，人生讲求的是“缘分”二字，既然他蒋行远遇上了，他就不能逃跑。
真是吉人自有天助，吴娅琴的几首民歌和几曲舞蹈下来，还是得到人们的肯定的。虽然吴娅琴的表演虽然说不上十全十美，但艺术的感觉是存在着的，在场的人都说好。蒋行远清楚，众口说出的“好”字中，有相当一部分是同情的成分。不管是真正的评价还是同情也好，这说明人心是向善的。当一个人在物质上因这样和那样的原因无力帮助别人时，能够给人以精神上的帮助，这样的人同样值得人们去敬重。
最后大家一致认定，吴娅琴作为朝霞工程帮扶的人选。结果出来了，也如他的愿了，但系在蒋行选心中的石头，一点也没有落地，他得马上为这孩子做些什么。
蒋行远先是把吴娅琴这孩子揽在怀里，生怕她从他身边跑掉，接着就带她到坪地乡街上，马上就给她买了衣物，鞋子，学习用品……
蒋行远回去的时候，他和孩子都有些恋恋不舍。但这离别是必须的，他得先办完手中的事，再赶快回到城里，找亲戚朋友，收集一些别人家能够捐出来的衣物，鞋子，甚至床上用品，然后集众多好心的力，来帮扶吴娅琴家，光凭他一人的本事他是无法帮扶这一大家子的，好风凭借力，为了帮助别人，就算让蒋行远去做乞丐，他也没什么怨言。
