在古希腊神庙的山上，铭刻着四个字：认识自己。两千多年来，这句话一直在启示着人们：人贵在自知。的确，人最难认清的是自己，最大的敌人也是自己。如同“当局者迷”一样，我们永远看不到自己的后脑勺，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
随缘贵在自知，准确的认识自己，并且知道自己想要什么无疑是最大的幸福。一个人如果不能正确认识自己，不能准确的给自己定位，不知道自己要什么，就只能浑浑噩噩的度日，永远停滞不前，碌碌无为。只有认识在自己的优势和局限后，才能成功追求自己想要的。
人最难能可贵的莫过于有自知之明
《老子》里写道：知人者智也，自知者明也。自知，就是要虚怀若谷，知之为知之，不知为不知，不装腔作势，不自欺欺人。一个人如果能够有自知之明，就能在复杂的人和事面前保持自己独有的明智，不会做出离谱的事。
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
最好的木匠总是材尽其用，最聪明的人总是人尽其才。只有正确认识自己，理智地分析所处的环境，才能找到最适合的位置，才能充分施展自己的才能。不管是处于成功、得意，还是失败、失意的时候，都要认清自己，才能扬长避短，更上一层楼。
有人曾问泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”
确实，认识自己是一件很困难的事情，能认识自己的短处则更加困难。不能正确认识自己是人生一大悲哀。认识到自己的局限性，善于发现自己的缺点并努力克服才是增长智慧最可靠的方法。
自知的人是最有力量的人。在成功时，自知的人更多地看到自己的缺点和弱点，不会因一时的成功而自高自大，得意忘形，始终自勉自励，百尺竿头，更进一步。在失败时，自知的人更多地看到自己的优点和优势，不会垂头丧气，一蹶不振，能够再接再厉，奋发图强。
一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”
捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，说道：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。圆圈的外面，是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触的无知的范围比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”
有成就的人往往是自知的人。应该说，正是因为自知，他们才成为了同行业中的佼佼者。
威廉·巴克利曾经是美国政界很有影响力的人物之一。1965年，他竞选纽约市市长一职，实际上，巴克利本人对竞选结果并不怎么期待，因为他明白自己获胜的希望微乎其微。
其间，有记者问到：“如果你竞选成功，你要做的第一件事是什么？”巴克利回答说：“我首先会重新清点一下选票，看有没有弄错。”巴克利是幽默的，也是明智的，仅这一点就让很多人望尘莫及。
生命是短暂的，知识是无穷的，我们不可能无所不知，但是，在现实中敢于承认自己无知的有几人？喜剧家阿里斯托芬的弟子阿里斯塔克说：“从前，全希腊仅有七位智者，因为只有他们才知道自己的无知。而当前，要找七个自知无知的人很不容易。”
苏格拉底提出“人应该知道自己无知”，意思是说，人类所具有的聪明智慧，其实是微不足道的；许多自以为有智慧的人，实际上并没有多少智慧。每个人都应该认识到这一点，时刻提醒自己，不要以“智者”自居。
一个人只有了解得越多，他才会认识到自己知道得越少。反过来，认识到自己知道得少，说明他已经比一般人知道得多了。伟大的物理学家牛顿也曾有感于此，他说：“他只不过是一个在大海边拾到几只贝壳的孩子，而真理的大海我还未曾接触。”
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。
《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜利时就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
要客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。
认清自己，不勉为其难，不打肿脸充胖子，正确衡量自己的能力，既不要盲目自大、高估自己，也不妄自菲薄、看低自己，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。踏踏实实做事，才能一步一个脚印，走出一条属于自己的人生之路。
批评是防止你跌倒的拐杖
西方谚语说：“恭维是盖着鲜花的深渊，批评是防止你跌倒的拐杖。”孔子的高足子贡也曾说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”听惯了谀辞的人常常狂妄自大，只有虚心接受批评的人，才能改正缺点，提升自己，避其短扬其长。故真正的智者决不回避自己的短处或过错。
富兰克林说：“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。”可是人往往都是喜欢被人夸奖的，很少人喜欢被别人批评。每个人都喜欢被别人赞美，每个人都喜欢别人肯定自己。表扬与赞美自己的话，谁都愿意听，可是一旦说自己不好，就会感到不高兴，觉得心理受到伤害。其实，这个时候，你应该为自己庆幸，因为正是在这个时候，你才能发现自己的不足，然后去改正，使自己变得更加完美。
我们每个人都不喜欢接受批评，而希望听到别人的赞美，也不管这些批评或这些赞美是不是公正。我们不是一种讲逻辑的生物，而是一种感情动物，我们的逻辑就像一条小小的独木舟，在又深又黑、风浪又大的情感海洋里飘荡。
卡耐基说每当有人开始批评他的时候，只要他稍不注意，就会马上很本能地开始为自己辩护，甚至可能还根本不知道批评者会说些什么。每次他这样做的时候，就觉得非常懊恼。因此，接受批评，这是一种最难培养的习惯。
如果有人批评我们，这时不要先替自己辩护。我们要谦虚，要明理，要去见批评我们的人，要说“如果批评我的人知道我所有的错误的话，他对我的批评一定会比现在更加严厉”，我们要依靠自己赢得别人的喝彩。
那么面对批评我们应该持什么样的态度呢？虚心地接受，小心地选择，衷心地采纳。
李特尔是18世纪德国地理学开创人之一，他慷慨地提拔年轻的批评者--弗勒贝尔的故事是感人至深的。李特尔非但不嫉恨和打击这位鲁莽的批评者，反而把他的批评文章推荐给一个著名的学术刊物，而且他本人还在公开发表的评论里，对这位青年学者的“敏锐头脑”和“真挚思想”大加赞扬。后来弗勒贝尔来到柏林，李特尔还热情接待，为他安排当时他极为需要的工作。
一位受人尊敬的学术权威，如此对待一位毫不客气地批评他的后生，是否会使那些害怕甚至敌视批评的人觉得汗颜呢？
有时别人的批评不是对我们个人本身的不满，而是对我们做事或是对人态度的不满，他们的批评是对我们做事的建议，并不是无中生有的挑剔。善意的批评可以让我们知道自己存在着哪些不足和缺点，以便能逐步弥补和改掉它们，去完善自己。
有一次，爱德华·史丹顿称林肯是“一个笨蛋”。史丹顿之所以生气是因为林肯干涉了史丹顿的业务。有一次，为了取悦一个很自私的政客，林肯签发了一项命令，调动了某些军队。史丹顿不仅拒绝执行林肯的命令，而且大骂林肯签发这种命令是笨蛋的行为。结果怎么样呢？当林肯听到史丹顿说的话之后，他很平静地回答说：“如果史丹顿说我是个笨蛋，那我一定就是个笨蛋，因为他几乎从来没有出过错。我得亲自过去看一看。”
林肯果然去见史丹顿，他知道自己签发了错误的命令，于是收回了成命。只要是诚意的批评，是以知识为根据而有建设性的批评，林肯都非常欢迎。
闻过则喜，这是中国古代哲人对待批评的态度。听到别人批评自己的过错为何不感到沮丧、反而欣喜？因为人类只有认识到自己的过错才能纠错改过、走向完善；只有认识自己的短处，才会想方设法补其短、促其长。
唐太宗时期，有名的谏臣魏征总是直言进谏，因此时常让唐太宗感到不高兴，但是唐太宗明白其中的道理，同时也为自己有这样的大臣感到庆幸，于是总是欣然接受魏征的意见，因此唐朝在唐太宗时期政治、经济、文化上都达到了鼎盛时期，出现贞观之治的盛世局面，也在世界上产生了深远的影响。这些都和皇帝的广开言路有着重要的关系。
一天，唐太宗升朝议事，他端坐在龙座之上，双手轻按龙座扶手，神态庄严、威武，两边侍者大气不敢出。他轻轻咳嗽一声，问大臣：“众爱卿，你们中的许多人都是能言善辩的宿儒，为什么上朝议事，却总是慌慌张张，甚至颠三倒四呢？”
魏征深知个中缘由，便上前一步，毫不客气地奏道：“皇上，你形象威武，每上朝又总是神态严肃，气势咄咄逼人，加之朝廷气氛森严，所以为臣的才那么慌张。皇上以后临朝，宜稍减龙威，最好放下皇帝的架子，对大臣和颜悦色。这样，大臣们发言讲话就会自然了。”
唐太宗有些暗中得意，又有些难堪；但转念一想，又觉得这种肺腑之言难得，不便发作。于是，他将计就计，想用近来萦绕于胸的问题难一难魏征。“爱卿之言提醒了我。近来，我一直在思考古人常议论的‘明君’、‘暗君’的问题。你对这明、暗之别，有何高见呢？”
魏征胸有成竹，缓缓上前，应声答道：“陛下，作为万民之主而能兼听各方面的意见，则为明君。偏听一方意见，甚至于偏信小人的意见，则为暗君。像隋炀帝那样的君主，就是暗君。只有明君，办事才能不出差错，赢得万民拥戴。而暗君，必定落得个身死名裂，亡国灭族的下场。请陛下慎之。”
在这段对话中，虽然唐太宗对魏征的直言觉得难堪，但觉得这是肺腑之言，于是并没有发作，反而让魏征更加大胆地说自己的意见，因为唐太宗知道，魏征是为了整个国家，臣子只是想让自己的君主把国家治理得更好。虽然魏征的话让唐太宗觉得不舒服，但是魏征提出的都是治国策略，是在为唐太宗出谋划策，都是为了君主。虽然一时感到不舒服，但是他对整个国家有利，这也是唐太宗感到高兴的地方。
批评犹如一面镜子，但这幅镜子总是要别人给你的。人家愿意免费的把镜子借给我们，帮我们擦亮自己的眼睛，提醒我们，我们当然应该感谢及感激。
接受别人的批评时，记得保持心灵宁静，感激别人给你成长的机会。当然批评也有善意的批评或是恶意性的批评。所以在接受别人的批评时记得保持平静，用真理用智慧去思考及衡量。分析后知道什么是对的就要赶紧改过自己的缺点，这就是感激别人的最佳方法，这也是一种感恩。所以善意批评者是伟大的。
自知而不自卑，出身不决定未来
好汉不怕出身苦，天道酬勤大业成！切记，天道酬勤，只有勤劳才能采集到真正的“金子”，没有付出，就没有收获。用你的汗水去获得你想要的，比幻想你想得到的更重要。出身并不决定未来，成功的必要条件是勤劳而并非怠惰，自知而非自卑。
每个人身上都蕴含着惊人的潜能，这与出身无关。越是出身苦的人反而越容易激发自己的潜能，很多成功人士都证明这一点。所以，不要以为自己出身不好就自暴自弃，就像那句话说的：上帝关了一扇门，会为你再打开一扇窗的。
曾国藩曾创立了威震一时的湘军，在中国历史上非常有影响，他的成功常为后人所倾慕。但是，如此一个大人物，曾国藩少年时却是一个天赋不高的人。据说有一天，曾国藩一天在家秉烛读书，把一篇文章朗读了数十遍，还是没能背下来，于是他接着背。这时候他家悄悄摸进来了一个飞贼，潜伏在他的屋檐下，只等着曾国藩入睡之后进去偷掠一番。谁知飞贼等了又等，等得浑身骨头都要散架了，还听到曾国藩在那里翻来覆去念同一篇文章。飞贼实在忍不住了，他怒气冲冲跳出来，冲着曾国藩大骂道：“笨蛋！这个脑筋还读什么书！听我的！”说完这飞贼极其流利地将这篇文章背诵了一遍，一字不错，然后“骄傲”地离去了。
按说这飞贼可比曾国藩的脑筋灵光多了，只听了几遍就记住了，可是曾国藩读了几十遍还没能记住。但是，曾国藩认准了一个理，勤能补拙，在他的不懈努力下，终于取得了人生的辉煌。所以说，成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分耕耘就有一分收获，就如愚公移山，日积月累，奇迹就可以创造出来。正是“天下无难事，只怕有心人”。
世界上收获最多的人，往往是付出最多的人。就拿一些我们非常喜爱的明星来讲，他们出身低微，没有豪门背景，但是他们却通过自己的不懈努力，永不放弃，坚持自己的理想，终于走向了成功。不要因为出身来限制自己的成就，要坚信出身贫困不见得终生潦倒，出身富贵也不见得一生荣华。太多的人为我们注解了这个真谛。
刘德华红的如日中天，在海内外拥有无数的粉丝。与他现在的成功相比，他当年初入社会的第一份工作跟现在的身份实在有点风马牛不相及。刘德华的第一份工作是在一家美容院当洗头小弟。这份工作辛苦也赚不到什么钱，但是刘德华却相当用功，从未有偷懒、欺客的行为，这与他日后令人称赞的敬业精神是分不开的。?
周润发，曾经成功塑造小马哥、赌神等经典形象而风靡世界。周润发出身于香港南丫岛贫民窟，家中十分贫困，中学毕业后无钱再读，只好到酒店当小弟。这份工作会接触到各种各样的人，周润发工作积极、十分卖力气，搬行李、打杂样样都不含糊，但是，即便如此，他也经常受到客人的奚落和白眼。所以，周润发很早就体会到了人生百态、世态炎凉，这为他日后塑造各种各样的形象打下了基础。
影帝梁朝伟也是特别受广大观众欢迎的一位明星，塑造了无数经典的艺术形象，至今让人回味无穷。梁朝伟出身也很寒微，他也从不掩饰这一点。梁朝伟小时家里环境差，窘迫时全家只能吃酱油拌饭。梁朝伟学习很用功，学习成绩也很好，但是由于没钱念书，他中学毕业后只好到电器行当售货员。
曾经红极一时的英俊小生何家劲也是历经坎坷。他父母离婚后，他缺少经济来源，只身前往英国诺城攻读广告设计。为了维持生计，何家劲在英国半工半读。何家劲最初在一家雪糕店打工，洗碗、跑堂、制雪糕，什么样的杂活他都干。但是这份工作挣的钱付不起高昂的学费，于是何家劲不得不再兼第二份工——在医院将死尸搬进冷藏柜！这对普通人讲，是多大的挑战啊，谁愿意每天跟冰冷的尸体打交道呢？
还有很多很多的艺人都出身很苦，比如赵本山大叔，是民间艺人，也称得上是演艺界的劳动模范，他如今取得的成就有目共睹。再说成龙，幼时差点被卖掉，后来又被送去当了一个小武师，吃尽了苦头。但是成龙大哥是有名的拼命三郎、工作狂，即使如今取得了如此大的成就，他依然勤奋如斯。名导张艺谋，最初也只是个普通的工人，但是他的勤奋改变了这一切。
经商也是如此，不要以为经商来钱快、来得容易，那些商界巨擘大都是从基层摸爬滚打出来的。首富李嘉诚的第一份工作是茶楼跑堂，霍英东的第一份差事是渡轮加煤工，洛克菲勒是普通销售员出身。
这些成功的人身上，有一个共同的特点，那就是无论生活怎样艰苦，他们都不曾放弃，他们相信天道酬勤，一份劳动一份收获，有汗水不一定有收获，但没有汗水一定没有收获，只要坚持不放弃，最终一定会获得成功。
谁不想成功呢？可能每一个人都曾发过宏愿，相信自己将来一定能成功。但是仅仅有伟大的志愿是远远不够的！将军出于卒武，宰相始于小吏，没有谁可以一步登天。
可是现在的人比较急功近利，心态普遍比较浮躁，做什么事情都希望一蹴而就，最好是一夜暴富、一夜成名，所以都希望走捷径，可是世上哪有那么多捷径可走？诚然，我们大多数人都没有显赫的背景，没有资源，但这并不妨碍我们有渴望成功的权力，但是，“没有人能随随便便成功”，不付出努力和劳动，成功就好比是镜中花、水中月，可望而不可即。
肯定当下的自己，你总有比别人强的地方
人的一生，或幻灭，或燃烧。唯有肯定自己，生命才会尽情燃烧，才会活出精彩。每个人都应当从小就看重自己，在别人肯定你之前，你先要肯定自己！
人如果认为自己一生下来就已被判死刑，固执地把自己放在最不利的位置，那么活着不过是让苦难缠绕，而活下去也不过是形式一样，走到生命的终点罢了。这种想法，不但否定了自己，也否定了生命的存在价值。
在有限岁月里的体现和燃烧，真正地绽放和诠释生命是一种存在，是跟时代吻合的存在。尽管地球不因为我们的存在而转动，时光也不因我们的努力而回到从前。尽管世界是唯物的，但肯定自己又何尝夸大了人的主观能动性？它只是肯定生命，只是肯定生命的价值。
天空暗到一定程度，星星就会熠熠生辉。肯定自己，与华丽富有的生活无关，与清贫平淡的生活无关；肯定生命的价值不一定要轰轰烈烈的捐躯，不一定要分分秒秒的贡献。生命需要肯定，因为只有肯定了自己，生命才会被负有价值，人生才会焕发光。
肯定自己不是一味地迁就自己，也不是无原则地宽恕自己。自己的缺点要勇于肯定，自己的优点也要敢于肯定。人却要不断地反思自己，对问题和缺点应该否定，而对自己的优点和长处更应该肯定。欣赏自己，也不是孤芳自赏、顾影自怜，而是用一颗真诚、善良的心灵，去感知世界、认识自我，认认真真过好生命中的每一天。
拿破仑说过，一个人应养成信赖自己的好习惯，即使再危急，也要相信自己的勇气与毅力。人要经常富有创意地自我对话，找到自己的价值，从而能够自我肯定。
也许我们的幻想一次次地被现实无情地击碎，然而在这个世界上每个人都有太多的无奈。只要我们正确了解自我，并勇于超越自我，在人生风雨中酣畅淋漓地展示自我，活出自己的风采、魅力，潇潇洒洒，坦坦荡荡足矣！
刘墉先生从《尼采语录》及王国维的《人间词话》谈起，证明人生应该经过“骆驼、狮子与婴儿”三个阶段，进而谈到如何超越与生俱来的许多弱点，以及超越时间空间的藩篱。最后则以许多生动的实例，谈到人生是一连串不断的超越，而且在这超越中要创造个人的风格，肯定自己是天地间不可或缺的存在。他认为，只有超越自己先天的条件、创造自己个人风格的人，能够发挥生命最大的光亮，肯定自己的存在。为人处世中肯定自己的存在很重要，这样才能让你在人际交往中，不迷失自己，勇往直前。
刘墉先生说：“要独立面对，独立作决定；独立代表你长大了，有了自己的私生活；靠自己去成功。” “自私自利是不好的，但是‘自思自立’、‘自力自司’，不但好，而且必要。你是你，坚持做你自己，最后的成功一定属于你。”“家庭教育应该是以帮助孩子进入社会、独立生活为目标的。” “当有一天，她大了，要离开我，我会心疼，但不会不心安，因为我已经早早就把外面世界的门打开，让她看到好的，也见到坏的。”
徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”
要肯定自己，首先你必须学会不要靠别人的认同来肯定自己，改变自己在自己心中的印象，乐观积极的生活，这样你会快乐起来，也会自信起来，还有走路时要抬起头，在你心里你就必须认为你是很棒的一个人。
没有人不希望自己的人生一帆风顺，但现实中，没有哪一个人的一生是没有遗憾、没有荆棘的。历史是我们一步一个脚印留下的，未来则是我们一步一个台阶实现的，留下脚印的深浅、多少都在于现在的自己，我们能拥有和肯定的只有现在的自己。
肯定现在的自己，虽不能解决所有问题，但一定可以减少遗憾。生活中很多事情让人烦心，这就像掉在装满水的水杯中的尘土，只要保持稳定，让尘土慢慢沉淀下去，就能让水保持清澈透明，同样，我们不去过多求全责备，那么，心也能更加清澈明亮，从而积极乐观地去把握现在的自己，一步步走好脚下的路，就可以避免遗憾再次发生。
在这个世界上，我们每个人都有每个人的用处，上帝是不会随便创造人的，既然他创造了我们，就说明我们有一定的用处。在生活中，肯定自己，用积极乐观的心态迎接生活；在工作中，学会肯定自己的价值，全力以赴把工作做好，相信自己有能力把它做好。很多时候最重要的不是别人的肯定，而是自己对自己的肯定，只有自己肯定了自己，才会把自己的所有潜能都发挥出来，你总有地方胜过别人。
一个积极的自我形象是成功的第一步。有的人总是自惭形秽，存在自卑心理，其实就是不能肯定自我而缺乏信心。其实，人各有所长，各有其短。看不到自己长处的人，容易自卑进而自闭；看不到自己短处的人容易自负和自傲。正确的态度应该既看到自己的长处，又看到自己的短处。用长处鼓舞自己的信心，用短处来警戒自己不要骄傲。自信就是相信“天生我材必有用” 。古人云：“疑人轻已者皆内不足。”自信是煤，成就是燃烧的火焰。煤是含有巨大能量的。
肯定和欣赏自己，也要敢于发现自身的弱点，并勇于纠正。这样才能欣赏到不是丑陋的自以为是的自己，而是越来越完美的自己。
接纳自己才能接纳生活
生命本该是一个享受的过程，我们要学会接纳生活赐予的一切，感谢生活赐予我们的所有。逐渐学会跟自己和解，接纳自己的优点和不足，真诚地喜欢自己，包括自己的不完美。你会发现自己不但获得了更多的魅力，生活和人生也充满了更多的喜悦，而你也将因此体验到从未有过的美好的生命美滋味。
人生最大的痛苦莫过于跟自己过不去，一个人生活的幸福与否，完全取决于自己对待生活的态度。当你不能接纳生活、接纳自己时，你就会感觉生活就是无边的苦海，活着就是煎熬。
不能接能接
纳自己，接纳生活的人，总是对生活不满和抱怨。常言说的好，人生不如意十之八九，有谁是一帆风顺的走过来的呢？又有谁能信誓旦旦的说在以后的人生道路上没有任何挫折和失败呢？生活总会有酸甜苦辣、喜怒哀伤，不如意的事很多很多。于是也让我们对自己越来越不满意，“为什么我处处不如别人？！”这是很多人的心声。我们可能没有一个好爸爸、没有高学历、没有钱、没有漂亮的脸蛋、没有聪明的大脑、没有好工作、没有好运气、没有房子、没有对象……当我们不能肯定自己，只把权势、虚荣、占有来肯定自己时，就会显得非常脆弱，非常容易被蒙蔽，非常容易在这个物欲横流的世界迷失自己。
人只有在生活的时空之中，当下接纳自己，把生活本身当做目的，不要为了追求物欲而把生活变成手段。这样才会发现生活的妙悦，才能看出自己是独一无二的。你的喜悦，必须用你自己的心去体现，而不是用别人的赞誉来支撑。
也许我们很多人生活困窘，无法享受富足的生活。但是这并不意味着我们的生活就很糟糕，我们同样有追求幸福生活的权力。当我们在物质上一无所有的时候，内心富足也是一种富有。当我们感到生活贫乏时，要学会去探寻生活的艺术，学会思考，不要把思维局限在一个框框里，我们会发现生活其实很动人，只是我们被偏见蒙蔽了眼睛，所以，接纳我们的生活吧，并接纳生活给予我们的一切，接纳生活就等于是接纳自己、接纳自己。
《庄子》里有一段动人的故事。子祀和子舆是一对非常要好的好朋友。有一天，子舆突发疾病，作为好朋友，子祀前去探望。两人见面交谈时，子舆站在镜子面前，调侃自己说：“神奇的造物主啊！竟让我变成驼背！背上还生了五个疮，因为过于伛偻我的面颊快低伏到肚脐上了。两肩也高高地隆起，比头顶还高，你看，我的脖颈骨竟朝天突起！”
子舆是因为感染了阴阳不调的邪气，所以才变成上面他所说的那副怪模样。但是子舆没有指天骂地，还颇为自得地一步步走到井边，从井里看自己现在的这副要逆子，又开自己的玩笑说：“哎哟！伟大的造物主又要把我变成这滑稽的模样呢！”
子祀有些担心，就问：“你是不是厌恶这种病？”子舆说：“不，我不厌恶，我为什么要厌恶这种病？如果我的左臂变成一只鸡，那我便用它报晓；如果我的右臂变成弹弓，那我便用它去打斑鸠烤野味吃；如果我的尾椎骨变成车，那我的精神就变成马，这样我就四处遨游，无需另备马车了。得是时机，失是顺应，如果人能安于时机并能顺应变化，那无论是喜是悲都不能侵犯心神，这就是所谓的‘解脱’。如果人不能自我解脱，就会被外物所奴役束缚。物不能胜天，这是事实，当我不能改变它时，我为什么不接纳它呢？”
故事虽短，但是道尽了生活的智慧。人必须接纳生活，“安于时机并能顺应变化”，才能好好地生活，才能让心神不受侵犯。看看子舆，对自己丑陋的外表非但没有怨天尤人，反而自嘲调侃自己，甚至对自己欣赏起来。所以说，人唯有接纳生活，接纳自己，才能超越平凡的生活，战胜并不完美的自己。
接纳自己不是划地自限，而是认清自己。每个人都有优点和缺点，有其特有的能力、经验和机遇，只有能接纳自己，生活才可能变得朝气蓬勃。只有接纳才有喜悦，才知道痛下针砭。否则，就等于是在否定生活，否定自己，然后很快便会迷失自己，继而感到空虚和无奈。
在一个不大的小镇上，有一个退伍军人，他少了一条腿，只能拄着一根拐杖走路。一天，他一跛一跛地走过镇上的马路，过往的人都带着同情的语气说：“你看这个可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”退伍军人听到了人们的窃窃私语，他便转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求再有一条腿，而是要祈求上帝帮助我，让我失去一条腿后，也知道该如何把日子过下去。”
在现实生活中，不管遇到什么挫折都要接纳自己，多想想自己的优点。一个懂得接纳生活、接纳自己的人，会把握住自己的做人准则，以自己的言行塑造自己的人生。一旦你学会接纳现实的生活和自己，你就会发现生活中的每一天都充满了阳光！正如印度的奥修所说：“学习如何原谅自己。不要太无情，不要反对自己。那么你会像一朵花，在开放的过程中，将吸引别的花朵。”
认清自己的能力，自信使你得到全世界
自信有一股神奇的魔力，它可以使弱者变强、使强者更强。当然，自信也不是每个人天生就具备的，自信可以后天培养。一个人拥有自信之前和之后会产生巨大的差别，这种差别可以影响一个人的人生。
我们在生活中可以经常看到这样一种现象：同是一辈人，有的成为了手握重权的国家干部，有的成为普通的劳动者；同是相似的家庭生活环境，有的事业辉煌、名声远扬，有的一生都穷困潦倒；同是在一个单位工作，有的很快得到晋升、事业有成，有的艰难折腾，原地踏步……仔细分析其中的原因，除了人的能力、机会之外，就是另一个非常重要的因素——自信。
自信是一种积极的心理状态和可贵的进取精神。人的一生是曲折坎坷的。在追求学业和事业的路上，更不会事事如意、一帆风顺。自信赋予人成功的力量，使人能在荆棘中开辟一条坦荡之路，在暴风雨中固守一片鲜花胜地，对不可能说——不！
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。他在音乐上的自信可是出了名的。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，同其他参赛者一样，小泽征尔按照评委会给的乐谱指挥演奏。但是在演奏过程中，他敏锐地发现了不和谐的声音。起初，小泽征尔以为是乐队演奏出了差错，于是他就停下来重新演奏，但还是不对。小泽征尔判断是乐谱的问题。可是当他提出质疑时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他判断错了。小征泽尔思考再三，斩钉截铁地说：“不！一定是乐谱错了！”当时，他面对的是一大批音乐大师和权威人士，他这样的坚持是需要相当的自信和勇气的。事实证明，小泽征尔的判断是正确的。当他坚决坚持自己的判断时，评委席上的评委们立即站起来，对他报以热烈的掌声，齐声祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的“圈套”。评委们如些别出心裁地考验参赛的选手，就是想检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，是否还能坚持自己的判断。其实，小泽征尔之前的两位参赛者也发现了问题，也提出了质疑，但是却不够自信，不敢否定权威的意见，因此而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
自信就是一种对自己有所肯定的信念，也是一种坚强意志和坚韧毅力的体现。自信不是自负，有时候它们很相似，自负的人常常自以为是或自以为了不起，或是狂妄的洋洋自得，它是一种内在的精神力量，能鼓舞人们去克服困难，不断进步，当你充分自信，世界都会向着你。
卡丝?黛莉颇有音乐天赋，然而她却长了一口龅牙。第一次上台演出的时候，为了掩饰自己的缺陷，她一直想方设法把上唇向下撇着，好盖住暴出的门牙，结果她的表情看起来十分好笑。她下台后，一位观众对她说：“我看了你的表演，知道你想掩饰什么。其实这又有什么呢？龅牙并不可怕，尽管张开你的嘴好了，只要你自己不引以为耻，投入地表演，观众就会喜欢你。”
卡丝?黛莉接受了这个人的建议，不再去想那口牙齿。从那以后，她关心的只是听众，像一切都没有发生那样张大了嘴巴尽情歌唱，最后成为了一位非常优秀的歌手。于是一口龅牙并没有给她带来任何不良影响，反而还成了她形象的一大特色。人们接受甚至喜欢上了她的暴牙，就像喜欢她的歌声一样。从某种意义上说，外露的牙齿和她的歌声一起，才构成了—个完整的卡丝?黛莉。
萧伯纳有句名言：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”在现实生活中，自信有一股神奇的魔力，它可以使弱者变强、使强者更强。当然，自信也不是每个人天生就具备的，自信可以后天培养。一个人拥有自信之前和之后会产生巨大的差别，这种差别可以影响一个人的人生。
法国大文豪维克多·雨果这样说过：“应该相信，自己是生活的战胜者。”这就是告诉人们要对自己抱有信心，相信自己的天赋与才能，坚持独一无二的自己，就如李白所言：“天生我才必有用”。如果没有自信，只会羡慕崇拜别人，那就会在别人的光芒下失却自己。
一个小女孩因为长得又矮又瘦被老师排除在合唱团外，而且，她永远穿着一件又灰又旧又不合身的衣服。
小女孩躲在公园里伤心地流泪。她想：我为什么不能去唱歌呢？难道我真的唱得很难听？想着想着，小女孩就低声地唱了起来，她唱了一支又一支，直到唱累了为止。
“唱得真好！”这时，一个声音响起来，“谢谢你，小姑娘，你让我度过了一个愉快的下午。”小女孩惊呆了！
说话的是个满头白发的老人，他说完后就走了。
小女孩第二天再去时，那老人还坐在原来的位置上，满脸慈祥地看着她微笑。
于是小女孩唱起来，老人聚精会神地听着，一副陶醉其中的表情。最后他大声喝彩，说：“谢谢你，小姑娘，你唱得太棒了！”说完，他仍独自走了。
过了很多年，小女孩成了大女孩，长得美丽窈窕，是本城有名的歌手。但她忘不了公园靠椅上那个慈祥的老人。于是她特意回公园找老人，但那儿只有一张小小的孤独的靠椅。后来才知道老人早就死了。
“他是个聋子，都聋了20年了。”一个知情人告诉她。
女孩在老人的鼓励下一步步地走向了成功，后来她才得知老人是个聋子。从这个故事中，我们也可以看出，每一次鼓励都是给人创造一次机遇，女孩正是在这样的鼓励下树立起了自信心，并且持之以恒地为梦想做不懈地努力，所谓功夫不负有心人，她终于成就了自己的梦想。其实，每一个人都需要他人的鼓励，特别是那些因自身缺陷而深感自卑的人更是如此，也许一句鼓励的话语便会改变人生的道路。
有人说，自信来源于成功的暗示，某项重任或创新一旦成功了，这个人就会自信。然而，此话虽不无道理，却仍未道出自信的根本依据。一个人在做某件事，尤其是在担当重任或大胆创新的时候，就需要自信，也应当自信，而不是只有在成功之后才能自信。
学会自我反省，别总是怨天尤人
马克思说，只要你发现自己是站在多数人的一边，那就是该停下来反省一下的时候了。而大诗人布朗宁也曾经说，能够反躬自省的人，就一定不是庸俗的人。的确，学会自我反省是成功必不可少的因素，相反，那些总是怨天尤人的人则深陷失败中而无法自拔。
国藩繁育 是’b ，迎接灿烂的阳光，让今天的我，活的最安稳，最愉快，最幸福。
uo向完善；只有认识自己的短处，才会想方设法补其短、促其长；成功者普遍具有自省的特质。自省让一个人更接近生命的本质，了解生命的意义，更懂得感恩与包容。古语云：正己不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。怨天尤人者，抱怨过去受到的伤害，就给未来的伤害创造了机会。想寻求别人的支持和帮助，得到的只能是轻蔑和嘲笑。聪明的人从不把自己的失败或耻辱公之于众，而只张扬别人对他的尊敬。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果一颗心总是被灰暗的风尘覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，人生轨迹岂能美好？而如果能保持一种健康向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
怨天尤人的人总认为自己怀才不遇，社会对他太不公平。现实生活中，经常能看到或遇到这样的事情：某一项工作、事情出现了失误，当事人在需要说明情况时，或推脱推诿，或寻找客观原因，很少从自身查找原因。自己需要完成的某项工作，在没有达到目的和完美时，自己也会原谅自己：别人也许还做不到这样呢。所有的失败都是为成功做准备。
一旦出现事故则“怨天尤人”，却从不“正己”。正己就是反省，看看自己错在哪里，如何避免。固然，一件事情和工作的成功与失败，不能武断的确认是内因或外因起决定因素的；然而“正己”和“怨天尤人”却有着态度和责任上的本质区别。
“正己”是从自身寻找原因，而后加以改正去完成；而“怨天尤人”则把原因推给也许有原因也许没有原因、也许原因大也许原因小的其他人，能不能改正、什么时候能改正也不是自己的问题了。其实缺点和不足都是客观存在的，就像窗户上的玻璃，总会染上灰尘，只有“时时勤拂拭”，才能保持明亮光洁。而回避不足，只会留下隐患，妨碍自己的进步。所以，我们不可以陶醉于成绩，更不可以文过饰非。
英国著名小说家狄更斯的作品是非常出色的。但是，他对自己却有一个规定，那就是没有认真检查过的内容，绝不轻易地读给公众听。每天，狄更斯会把写好的内容读一遍，每天去发现问题，然后不断改正，直到六个月后读给公众听。
法国小说家巴尔扎克也会在写完小说后，花上一段时间不断修改，直到最后定稿。这一过程往往需要花费几个月甚至几年的时间。正是这种不断自我反省、自我修正的态度，让这两位作家取得了非凡的成就。
中国著名的学者曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是复习了？”孔子认为曾子能够继承自己的事业，所以特别注重传授学业于他。
一次，曾子对他的学生子襄讲什么是勇敢，就直接引用孔子的话，他说：“你喜欢勇敢吗？我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，即使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我也勇往直前。”
自省是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径，自省使人格不断趋于完善，让人走向成熟。只有善于发现并且敢于承认自己的过失，才可以进一步纠正过失。人往往看不到自己的短处，很多缺点都是通过旁人的指出才得以知道。这就要求我们有一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责，反省自己的过失。俗话说“忠言逆耳利于行”，那些逆耳忠言常常能照亮我们不易察觉的另一面，更好地进步。
日本保险业泰斗原一平在27岁时进入日本明治保险公司开始推销生涯。当时，他穷得连中餐都吃不起,并夜夜露宿公园。
有一天，他向一位老人推销保险，等他详细地说明之后，老人平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”
老人注视原一平良久，接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的，一定要具备一种强烈的吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。”原一平哑口无言，冷汗直流。
老人又说：“年轻人，先努力改造自己吧！”
“改造自己？”
“是的，要改造自己首先必须认识自己，你知不知道自己的不足之处在哪里呢？”
老人又说：“你在替别人考虑保险之前，必须先考虑自己，认识自己。”
“考虑自己？认识自己？”
“是的！赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能发现自己的不足。”
原一平接受了老人的教诲，他策划了一个“批评原一平”的集会。集会的目的是让别人能坦率地批评自己，所以他确定了下列三项原则：一是集会要使人人都能畅所欲言，所以人数不能多，以五人为限。二是为了要让更多的人都有批评的机会，每次邀请的对象不能相同。三是既然是他主动邀请别人来的，别人就都是他的贵宾，一定要热诚地招待他们。
一切准备好之后，他立刻去拜访几个关系较好的投保户，他诚恳地对他们说：“我才疏学浅，又没有上过大学，因此连如何反省都不会，所以我决定召开原一平批评会，恳请您抽空参加，对我的缺点加以指正。”这些人觉得这种性质的集会很有意思，都很痛快地答应了。
原一平把大家提出的宝贵意见都一一记下来，随时反省自己。随着批评会的定期举行，他发觉自己就像一条蚕正在“蜕变”。每一次的“批评会”，他都有被剥一层皮的感觉。经过一次又一次的“批评会”，他把身上一层又一层的劣根剥了下来。随着他把身上一层又一层的劣根剥了下来，他逐渐进步、成长。他把在“批评会”上获得的改进用在每天的推销工作中，业绩直线上升。
《礼记·乐记》有云：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”这就是反躬自省的最早出处，意思就是说，回过头来检查自己的言行得失。其目的就是要通过自我反省随时了解、认识自己的思想、情绪与态度，从而弥补短处，纠正过失，不断完善自我。这是积极追求进步的一种表现。一个人如果不懂自省，他就看不见自己的问题，更不会有自救的愿望。做人，与其低着头埋怨错误，不如昂起头纠正错误。
事实上，每个人在做事的时候都要持有自我反省、自我修正的态度，并以不断的追求去实现自己美好的愿望。一个善于自我反省的人，往往能够发现自己的优点和缺点，并能够扬长避短，发挥自己的最大潜能；而一个不善于自我反省的人，则会一次又一次地犯同一些错误，不能很好地发挥自己的能力。
每个人都会做一些平凡的事情，包括平凡的工作。这时候，如果只抱怨他人或环境，他就不可能认真去做这件事，也就不可能取得成功。如果一个人愿意把自己放在一个平凡的岗位上，以自我为改变的关键，不断反省自己，找到更好的方法，成功就一定等着他。自省是一种智慧，是一种力量，自省可以改变一个人的命运和机缘，使人达到更高的境界。
