弟子们围着哲学家坐了下来,哲学家问:“现在我们坐在什么地方?”弟子们答:“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问:“旷野里长着什么?”弟子们说:“旷野里长满杂草。”
哲学家说:“对,旷野里长满杂草,现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一直在探讨人生奥妙的哲学家,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口说:“老师,只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说:“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下,示意下一位。
第三个弟子说:“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着第四个弟子说:“斩草除根,只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了,哲学家站了起来,说:“课就上到这里了,你们回去后,按照各自的方法除去一片杂草,一年后再来相聚。”
一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。同样,要想让灵魂无纷扰,唯一的方法就是用美德去占据它。
美德是一杯香茗,是一杯美酒,是一朵芳香四溢的鲜花。美德可以让心灵摆脱痛苦,心灵被美德所占据,烦恼、纷争等便失去了生存的空间,欲望便会枯萎。快乐是美德所结出的硕果,拥有美德,便拥有快乐。
中华民族有许多传统美德,诸如:助人为乐、拾金不昧、安贫乐道,等等。助人为乐者,予人乐也予己乐,帮助困难中的人做一点力所能及的事情,过后看着别人那挂满笑容脸,自己心里何尝不是欣慰得很呢?拾金不昧者也是快乐的,捡到别人丢失的东西,如果占为己有,则会整天提心吊胆,总担心被别人认出来或是东窗事发,而这种私欲,要以长期甚至是终生忍受心灵的折磨为代价。相反,如果能拾金不昧,则会皆大欢喜。总之,只有拥有美德才能烦恼无法接近,才能有一颗快乐的心。
苏东坡说:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田卑院乞儿。眼前见得天下无一个不是好人!”美德是心灵的除污剂,它让人有一颗平常心,有一颗爱心。拥有了美德,我们便不会与人争名夺利,凭空与人起纷争,便不会为一丝小利而烦恼。美德本身就是报酬,它能给人们带来最高尚而真实的快乐,在美德的磨刀石上,我们爱心的刀刃会更加锋利。
真诚做人才能快乐做事
三国时期,诸葛亮四出祁山时,所率兵马只有10多万人,而司马懿却有精兵30万,蜀、魏在祁山对阵,正在这紧急时刻,蜀军有1万人因服役期满,应退役回乡。而离去1万人,会大大影响蜀军的战斗力。服役期满的士兵也忧心忡忡,大战在即,回乡的愿望恐怕要化为泡影。这时,将士们共同向诸葛亮建议:延期服役一个月,待大战结束后再让老兵们还乡。
诸葛亮断然地说:“治国治军必须以信为本。老兵们归心似箭,家中父母妻儿望眼欲穿,我怎能因一时需要而失信于民呢?”说完,诸葛亮下令各部,让服役期满的老兵速速返乡。诸葛亮的命令一下,老兵们几乎不敢相信自己的耳朵,随后一个个热泪盈眶,激动不已,纷纷决定不走了。“丞相待我们恩重如山,如今正是用人之际,我们要奋勇杀敌,报答丞相!”老兵们的激情对在役的士兵则是莫大的鼓励。蜀军上下群情激愤,士气高昂,在形势不利的情况下击败了魏军,诸葛亮以信带兵取得了以少胜多的战绩。
在现代商业运营中,有人说:“无商不奸。”其实,“奸商”的行径是遭人唾弃的,只有诚实守信才能取得真正意义上的成功。发生在日本的一件小事就是最好的证明。
一位美国游客在日本东京的一家百货商店买了一台索尼唱机,晚上他拿出来准备欣赏音乐时,发现这台唱机竟然没装内件。这位游客十分恼火,准备第二天去找该公司算账。
第二天,他吃早餐时,忽然接到电话,原来是那家百货公司打来的,顾客还没来得及发脾气,对方就在电话里再三道歉,并请顾客在住处稍候,公司马上派人送新唱机过去。50分钟后,公司的一位副经理携一名职员登门郑重道歉,并送来了新唱机。为了补偿给顾客带来的麻烦,公司加送唱片一张,蛋糕一盒,毛巾一条。顾客见了这一切,一腔怒火早已烟消云散。
原来公司当天晚上发现了漏下的内件后,全公司人员立刻找出售货发票,根据发票上的地址向购买索尼唱机的人一一查询,忙了整整一个晚上,终于找到他这里。美国游客大为感动,以后很长时间,他逢人就讲这件事,无形中为这家百货商店的诚信服务作了最好的宣传。
以诚相待是现代社会人际交往中最重要的砝码,大多数矛盾都能用诚信的办法得到解决。只要真诚待人,就可能赢得良好的声誉,获得他人信任,将可能发生的矛盾化解在无形之中。
快乐源自内心的高贵和正直
罗曼·罗兰说:“快乐不能靠外来的物质和虚荣,而要靠自己内心的高贵和正直。”
“文革”期间,著名作家沈从文被下放到多雨的泥泞的湖北咸宁劳动改造,饱受痛楚。可沈从文毫不在意,在咸宁给他的表侄、画家黄永玉写信说:
“这儿荷花真好,你若来……”
就这样一句普普通通的“荷花真好”,竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳,令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境呢!
唐代著名的慧宗禅师常弘法师讲经而云游各地。有一回,他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜,狂风大作,暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽,将兰花遗忘在了户外。第二天清晨,弟子们后悔不迭;眼前是倾倒的花架、破碎的花盆,棵棵兰花憔悴不堪,狼藉遍地。
几天后,悲宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。得知原委后,悲宗禅师泰然自若,神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说:
“当初,我不是为了生气而种兰花的。”
就是这么一句平淡无奇的话,在场的弟子们听后,肃然起敬之余,更是如醍醐灌顶,顿时大彻大悟……
“我不是为了生气而种兰花的”,看似平淡的偈语里,暗示了多少佛门玄机,又蕴含了多少人生智慧啊!现实生活中,无限制增长的欲望、不满足现状的心态,还有那诸多数不清的烦恼与磨难,常常使人患得患失。因此,很多人抱怨命运,抱怨时运不济,抱怨人生多“苦”。
栽种一株快乐的花朵于心田。无论生活面临怎样的境地,人生遭逢怎样的磨难,请把快乐的花朵开放在心灵的原野上,让灵魂的舞姿如花之绰约,满载着花的芬芳。
是的,无论生命有多少凄苦,人生有多艰难,栽种一株快乐的心灵之花于心田,让绚丽的花朵昂然地绽放在生命的枝头。从此,你便拥有了兰心惠质,你的心境也定会盈满幸福!
良好品格是一生快乐的荣誉
一个人在精神上或生活上,也可以成为一个富有的人,虽然他可能不是一个有钱人,但他可以是诚实正直的、彬彬有礼的、温文尔雅的、自尊自爱的、自立自强的,这才是真正的绅士品质,才是真正富有的人。精神富有的人无论从哪方面讲都比一个精神贫乏的富人强。借用圣·保罗的话说,前者是“一无所有,但无所不有”;而后者虽然无所不有,但其实一无所有。前者充满希望,无所畏惧;后者无所希望,杞人忧天。只有精神上的穷人才是真正的穷人。那些失去了一切的人,只要他还有勇气、快乐、希望、美德和自尊,他就仍然是富有的。因为这样的人世界信任他,他的精神主宰他的一切,他可以挺起胸膛,他可以抬头做人,他是一个真正的绅士。
有一个古老但却很有意义的故事。
有一次,埃迪加河水突然暴涨,河水漫过了两岸,维罗纳大桥也被冲垮了,只留下中心的桥拱。桥拱上有一幢房子,房子里的居民向窗外呼救,眼看房基就要倒塌了。站在河岸上的斯波尔维里尼伯爵对周围的人说:“谁愿意冒险去救那些可怜的人,我就给他100个法国路易。”一个青年农民从人群里走出来,揽过一条小船,把它推入激流。他把这一家人接上小船,向岸边划去,并把一家人安全地送上了岸。“这是你的钱,勇敢的年轻人。”伯爵说。而年轻人回答说:“不,我不出卖我的性命。把钱给这可怜的一家人吧,他们需要。”
这是真正的绅士精神,虽然这个年轻人物质上并不富足,但他在精神上却很富有,也正是因为如此,在不久的将来他一定也会成为一个在物质上富有的人。
品格良好的人总是一如既往,不管是在众人面前,还是在私下里。当有人问一个男孩,在无人在场的情况下为什么不拿一些梨子放在自己的口袋里,那个受过良好教育的孩子说:“不,有人在场,我在看着我自己。我从没想过做一件不诚实的事情。”
慎独和良心是一个人主要的品格,也是人格高尚的具体体现。它们对生活的影响不是消极的,而是积极的。这种约束时时刻刻都在塑造着人的品格,时时刻刻都在发挥它的作用。没有这种影响,品格就失去了自己的保护,容易在诱惑面前投降,而且每一种诱惑都可能使人做出卑鄙或不诚实的事情,即使事情很小,也会导致自我的堕落。问题的关键不在于你的行动的成功与否,以及是否被人发现,而在于你不再是从前的你,而成了另外一个人。你会感到隐隐的不安,你会时时自责,或者说你会受到良心的谴责,这是一个做了亏心事的人不可避免的命运。
每个人都应该把拥有良好的品格作为人生的最高目标之一。有了这个目标,人们就有了为之奋斗的动力。当你的品格日益完善的时候,反过来又会给你不断向前的动力。人生应该有一个较高的目标,即使我们实现不了。
品格也有假冒伪劣,但真的永远假不了。有些人知道金钱的价值,于是他们制造假币,欺骗那些警惕性不高的人。查特里斯上校曾经对一个以诚实正直著称的人说:“我愿意以1千英镑换你的好名声。”“为什么?”“因为我可以用它赚1万镑。”上校的话足以反映一个问题,那就是精神上的富有会产生巨大的力量,它的力量将会使你变成一个最富有的人。
那么,就让我们从现在开始,让我们挺起脊梁,抬头做人,努力去做一个在精神上富有的人吧!
美德是一杯香茗,是一杯美酒,是一朵芳香四溢的鲜花。美德可以让心灵摆脱痛苦,心灵被美德所占据,烦恼、纷争等便失去了生存的空间,欲望便会枯萎。快乐是美德所结出的硕果,拥有美德,便拥有快乐。
良好的个人修养是文化、智慧、善良和知识所表现出来的一种综合美德,是崇高人生的一种内在力量,是优秀品位的体现,这样的人往往不卑不亢,不急不躁,在人生中自得其乐,游刃有余,即使没有平步青云,也是幸福美满的。