1.往外的宣泄：往外投射是指把自己的动机、想法、态度和欲望投射到别人或外界的事物上的一种方式，因投射出去的往往是被自己压下去的东西。如当一个人很悲哀的时候，看到花朵上有水珠，就会觉得花也在掉眼泪——“感时花溅泪”，把自己压在内心的悲哀通过花宣泄出来；有人看电影或小说时，情不自禁地感慨故事中的某些情节而伤感、甚至流泪，实际上也是一种投射的宣泄。
2.同化的宣泄：同化是一种深层次的模仿，当失去了一些重要的情感时，用在内心里和别人同化的方法，缓解内心的痛苦来达到心理的平衡。如某些男青年在失恋时，有时会模仿其恋人的某些动作，语气、语调、步态等，让人觉得他有些反常。可能连他自己都不知道，这能缓解他的内心痛苦，所以才无意识地表达出来。因为通过模仿，通过和其恋人同化，使他觉得，“虽然失去了她，但她的某些特点，我还能拥有，这样就表明我还没有完全失去她，我还拥有她的一部分”。于是失恋也就打了折扣，其所产生的痛苦也就能缓解一些。
3.想象的宣泄：想象是万能的，不管你在日常生活遇到什么样的事情，只要你一闭上眼睛，最困难的事也能解决，最难的愿望也能实现，如你想要栋别墅，闭上眼睛一想，就会眼前浮现出一栋你想要的别墅，并且可以归你所有。真正能够做到“心想事成”的只有想象。虽然想象是一种“精神胜利法”，是一种“阿Q”精神，但它确实能使你暂时地轻松、愉快一下，这就能起到宣泄的作用。当然像阿Q那样整天沉浸在想象中而脱离现实是心理不健康的表现。但暂时地“过一把瘾”却是调节心理，疏导压力的好方法。
4.退化的宣泄：随着一个人的长大，不断地学会了宣泄的技巧，学会了很多应付的手段。但当遇到很棘手的事，你所学会的应付和宣泄的手段都使不上时，就会不知不觉地退化到小时候的宣泄和应付的方法——哭。
当你哭出来的时候，你就会把内心的压力一块给哭出来，所以当你哭完时，就会有一种轻松感。只有情不自禁地流出来的眼泪才能达到宣泄的目的。
心理宣泄分为两类。一类是不良心理宣泄，一类是良性心理宣泄。不良心理宣泄往往危害社会和家庭，甚至酿成杀人、伤害等违法犯罪发生。而良性心理宣泄，则有利于不良情绪的减轻和消除。为此，国内外一些有识之士曾创办了出气公司，有益于社会、家庭的稳定，有益于公民身心健康。
俗话说一把钥匙开一把锁。从生活实践和执法实践看，良性心理宣泄主要有6种方式：
1．倾吐式宣泄。向父母、恋人、兄弟姐妹、老师、亲朋好友、信得过的人倾吐真情，以便获得帮助，得到理解和感情的接纳，使自己的不良感情得以宣泄，精神得以解脱。
2．出气式宣泄。踢球、用木棒击打枕头、沙袋、撕碎废纸等，以物出气，达到心理平衡。
3．娱乐式宣泄。外出旅游、参加舞会、看电影、打麻将、玩扑克、下棋等娱乐，使不良情绪得以转移。
4．哭泣式宣泄。哭泣是宣泄不良情绪常见的方式，尤其是女性。大声哭泣，发泄愤怒和不快，使心理得到平衡。
5．求医式宣泄。找心理咨询部门或心理医生求治。
6．追求式宣泄。到理发店理发、美容；到洗浴中心或浴池洗浴，或者参加文学或艺术创作，以追求美的享受，使心理达到平衡。
7.找知心朋友。遇到愤怒、压抑的事情，向朋友说出来。
8.通过一张白纸，把不愉快的事情或让你生气的人的名字写下来，然后烧掉。
人生在世，不像躺在安乐椅上欣赏古典音乐那么轻松舒适，总会有各种各样的因素对你造成一定的心理压力，诸如高考落榜、婚姻不幸、家庭不睦、社会压抑、年老退休等，都可能成为你的压力源。每个人所能容忍的压力，各有不同的限度，就像每一根琴弦，各有一定的弹性限度一样。当精神压力变成忧虑的时候，你就有了“超压”之感。这时，切忌把不良情绪埋于心底。“隐藏的忧虑如熄火之炉，能使心烧成灰烬”。精神压力千万不能硬压下去，必须采取合理的方式，将情绪宣泄出来。此时，应广泛与亲朋好友沟通交流，说出自己的痛苦，寻求他们的帮助。同时应胸怀坦荡，真诚坦率，豁达大度，宽仁博爱，使自己有个好心境。多交几个无所不谈的朋友，你的快乐就会增加，忧伤就会减少。相信，交际的利剑定能斩断忧伤抑郁的愁丝。
丰富自己的生活，积极地进行情绪调节，一个人当有了广泛的兴趣、爱好和多彩的生活时，就拥有了许多转移不良情绪的途径，如情绪抑郁时，可以去远足、郊游、爬山、游泳，亦可投入自己的爱好中，暂时忘却尘世的烦恼。
§§§第五节 营造快乐的心境
赞许，赞许即赞美。在社会交往中，不管你是否获得了成功，都希望博得他人的赞美，赏识，甚至不惜一切地去讨好别人，以换取他人的口头嘉奖，这些反应似乎决定了自己的一切。总之，别人希望你怎么样，哪怕成为奴隶，你就会怎么样。一旦赞许成为一种必需，就像吃饭一样，不可缺少，做到实事求是就成了空纸一谈。需要得到赞许无异于说：“你对我的看法很重要，比我的生命还重要。”一个人的名誉固然很重要，但名誉是自己塑造的，而不是别人捏造的。像鸦片一样，在精神上受到抚慰会给人一种美妙的舒服感，好像人人都佩服你，怕你，敬仰你，爱戴你，这似乎是一种自欺欺人的享受。
如果你希望得到赞许，而仅仅是一种莫大的精神上的满足，那就错了。果真如愿以偿吗？其实枉然。现代生活中，口是心非并不乏其人。如果不存在实际切身利益，仅贪图几句好听的话，又有什么实际的意义呢？极端寻求赞许，是你将自己的全部价值无私奉献给了别人。好就是好，别人说破了天，也无济于事；坏就是坏，别人说得天花乱坠，也是徒劳的。人们判断是非的标准，有一个公认的水准，而不是仅靠几句赞美的话就能决定的。如果你听惯了掌声，赞扬，歌颂，一旦失去了，那些人在反过来咒骂你，你能承受的了吗？对于这一落千丈的境遇。似乎赞许只是社会上的佼佼者的专利，其实不然。
如果你心态健康，生活愉快，即使很平凡，你也应获得老天爷的赞许，即使没人表扬你，上帝也会赐福祝福你的。的确，斥责不是一件好事，在现实生活中，甚至会影响到你的物质利益。每一个上司的思维、性格、喜怒哀乐不同，衡量部下的标准也不一样，因此，你在心理上不必为他的一举一动，而感到恐惧，沮丧。有时，要在心理上建立防卫机制，回避他的各种情感，你打你的工，干你的活，挣你的钱，吃你的饭，只要符合法律、道德、行为规范，尽职尽责，你首先应从心理上高兴才是。快乐是你的专利，是你自己的财富，你应学会享受它们，甚至影响别人。你对自己应有一个正确的认识，客观的评价。别人的话仅供参考，只要不是偏执的主观臆想，由它去吧，强求别人的赞许是一个陷阱，是一个黑洞般的心理误区。假若生活中没有赞许，有些人会跨掉的，认为自己得不到别人的认可，是无法生活的，失去了意义。然而有了赞许，他会像毒瘾一样，疯狂索取。问题很清楚，我们的传统推崇赞许，而不看这种赞许有无实际意义。你可能花费了大量的光阴去乞求赞许，像一个乞丐，或因为失意得不到他人的赞许而忧心忡忡，痛苦不堪。的确，具有实际意义的赞许是必要的，但有它无它你照样活，至于是否快乐，完全取决于你自己的思维和行为。寻求赞许不是购买生活必需品那么至关重要，因为它是一种高层次的需要。即使别人斥责你几句，又有何实际意义呢？有无赞许都无损于你的精神支柱，躯体的健康。人生在现实社会中，必然要有矛盾，强求他人的赞许，无益于自杀。
如果我们认真分析一下《圣经》，会发现耶稣基督是一个极富有自我发展，创造力的精神领袖。他倡导不自我依赖，不惧怕别人的反对。因此，做为普通人，我们要将强求别人的赞许的心理统统扫荡干净。环顾周围的物质世界，你要想得到绝对的十全十美是不可能的，这一点符合爱因斯坦的相对论。认识到这一点后，你便可以用一种全新的观点审视周围的一切物质世界了。当别人赞许你时，你可以暗示自己：说吧，我不反对，也未强求，不管是否符合客观实际，我心理有底；当别人斥责你时，你要时刻告诫自己，我就这么糟？那么坏？不值钱？自审一下，你对我的看法合乎情理吗？要是人人都使你满意，也许只有外星上才有。这样，你就不会感到痛苦或沮丧而消沉了。你应该时刻提醒自己：说吧，我会用实际行动干得更好，是与非，历史会做出公证的判决的。这样，你就会摆脱这种消极情绪的束缚，活得更洒脱一些了。你千万不要像吸食鸦片一样去寻求赞许，好就是好，不好说好，也无济于是。应实事求是，否则将歪曲了心灵的健康。如果你一再刻意说，我就愿听好的，那就随你的便，自己去寻觅吧。
一、心理困惑
已经是第六天了，小雷仍然情绪低落，做什么事情都提不起精神。同学们是看在眼里，急在心里。作为本班的“精神支柱”，小雷的情绪已经严重地影响到了其他同学的状态，仅仅几天时间，一向是热火朝天的教室变得静悄悄了，无论什么时候走进教室，同学们都会感觉到死一般的寂静，静得让人害怕。休息时间，班长小芳想活跃一下气氛，提议让小雷给大家表演一个节目，同学们自然是大声叫好，小雷也没有推辞，给同学们拉起了《二泉映月》，音乐非常好听，悠扬中带着伤感，清静中夹杂着悲凉，听得同学们一个个潸然泪下。看着这种情形，小芳哭笑不得，作为班长，面对这种状况，能不着急吗？班级的学习状态明显下降，成绩在渐渐退步，任课老师已经反映过好几次了。眼看期中考试就要来临，这个问题再不解决，影响就大了，这该怎么办呢？
二、心理透视
情绪，是人对客观事物所持态度而产生的一切主观体验，同时伴随一定的生理变化和面部表情，有时短暂，有时持久，会影响到人的整个精神活动。正常的情绪应该是稳定而快乐的，小雷当前所处的，并不是一种正常的情绪状态，长时间的郁郁寡欢，提不起学习的热情，这都是不良情绪的表现。
情绪具有弥散性的特点，前一分钟的情绪会影响到后一分钟的情绪及行为表现，一个人的情绪状态会影响到身边周围其他人的情绪及精神状态。因为像小雷这样的人在整个班级或工作中具有相当的影响力，所以，他一连数天的低落情绪，不仅使自己陷于一种消极的心境之中，也使整个班级笼罩了一层阴影。消极的情绪不仅会使人变得厌烦消沉，也会严重地影响到他们的学习活动。
三、指点迷津
人的一生中大约有三分之一的时间处于情绪不良状态，如果不能正确地对待和解决这个问题，对于生理和心理上都还没有成熟的青少年学生将会产生很大的影响。所以应该引起老师和同学们的高度重视，对于类似问题，可以尝试运用下面四种应对策略：
1．培养积极的思维习惯。处于不良情绪状态的人都有一个特点，凡事总爱往不好的方面想，想多了以后又会不自觉地使自己变得更加忧郁。所以，在遇到这种情况时，我们应该多尝试从积极的方面去思考，我们要认识到，万事都有两面，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，塞翁失马，焉知非福。
2．寻找合适的发泄途径。情绪不好或者有了焦虑，千万不要闷在心里，应该想办法寻找一种合适的途径把它宣泄出去。找个朋友倾诉，写写日记，踢场足球，逛逛大街等都是很好的方法。
3．学会幽默的表达方式。不要太严肃，努力地让自己多笑一笑。有人认为，人不是因为高兴才笑，而是因为笑才高兴，不是因为悲伤才哭，而是因为哭才悲伤。不管这种观点正确与否，它至少说明笑对人的影响确实非常重要，所以，我们在遇到任何情形特别是困难或失败时，不要过于悲伤，而应该以微笑来面对。你一定要记住，幽默是不良情绪的消毒剂和润滑油。
4．养成高尚的道德品质。只有高尚的人才会真正体会到快乐的最高境界，只有努力追求高尚品质的人，才会品尝到快乐的美妙感觉。助人为快乐之本，这话一点也不假。做他人的快乐之源，既可以给他人带来快乐，也使自己心安理得，心境坦然。
四、自勉提示，营造快乐心境
乐观的情绪来自于积极的自我暗示。
有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。
在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
禅师说得好：“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。
在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”
记住一句话：生气是用别人的过错惩罚自己。不值得。朋友们：愿你们永远保持一颗年轻快乐的心境！
可见如何营造健康以及快乐的心境成为大众化的问题！下面是几种营造有益、健康的心境的方法！
1.锁定生活目标
人的生活目标就像代数中的坐标一样，只有把自己定位在一定地点，明白左右取向，才能积极行动，做出有用之功。总之，你是你人生生活方程式的设计师，你必须对你自己的生命负责！
2.学会与“杂念”共处
怎样才能把杂念连根铲除呢？其实对于这个问题，可以这样理解：如果请大家举手，大家可以轻而易举地做到，可如果要大家改变自己的心跳，大家做得到吗？有些东西能改变，有些东西不能改变。我们改变不了自己的心跳，我们也不能立刻使自己变得有信心，我们能改变自己的行为，我们能控制的只有自己的行为！
杂念就是这样不能轻易被消除的东西，它是我们自我意识的觉醒。我们对待杂念的态度，不是像对待敌人一样，千方百计地把它消除。而是把它看作自己的一部分，学会去理解它，与它共处！
3.不再为失去而烦恼
有这样一篇文章：一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新买的帽子刮落到大海中，只见他用手摸了一下头，看看正飘落的帽子，又继续读报。另一个人大惑不解：“先生你的帽子被刮入大海了。”“知道了，谢谢！”他仍然继续读报。“可那值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完，那人有继续看起报纸来！
