说明：此联以描述自然界的变化，折射出作者对国家命运的关注与期望。意思是说，在这风云多变的年代里，造就一代英才，培养治国为民的栋梁之才至关重要。
“韫玉”门①联妙造自然上有飞瀑②；所思不远人闻清钟③。
注释：
①韫玉：晋？陆机《文赋》：“石韫玉而山辉”，意思是说石头里面蕴藏着美玉，山都有了光辉。
②上有飞瀑：来自唐？司空图《二十四诗品》。五泉山东龙口尽头，千佛阁之下，有瀑布飞泻，势若银河倒悬，水击石鸣，日夜交响，形成金城十景之一的“龙泉瀑布”。
③人闻清钟：亦是来自唐？司空图《二十四诗品》。意思是说，在清静幽雅的山泉之中，偶尔闻到古刹钟声，岂不幽雅，真乃大自然的妙作。
说明：“韫玉”门是通向山中的西便门，作者以“韫玉”二字作门额，形容五泉山的风景美若碧玉。
“怀珠”门①联红杏在林是有真宰②；绿杉野屋忽逢幽人③。
注释：
①怀珠：晋？陆机《文赋》：“水怀珠而川媚”，意思是说河水潺潺，溅起珍珠般的水珠，河川就更加媚美。
②真宰：主宰万物。
③幽人：隐居山林中的高人。
说明：“怀珠”门是通向山中的东便门，作者以“怀珠”二字作门额，形容五泉山的山水，美若珍珠般的清澈。
“孰乐台”
①联最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？
高下悠扬，引我去游仙境里；偶登三教洞②试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。
注释：
①孰乐台：见《孟子？梁惠王章句下》：孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”齐王曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”意思是孟子说：“一个人单独地欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，究竟哪一种更快乐呢？”
齐王说：“当然跟别人一起欣赏音乐更快乐些。”孟子又问：“跟少数人欣赏音乐，固然快乐，跟多数人欣赏音乐也快乐，究竟哪一种更快乐呢？”齐王说：“与众人一起欣赏音乐更快乐。”
②三教洞：在五泉山西岩之上，为全山庙宇中最高点，庙中祀有儒、释、道三教之祖孔子、释迦牟尼和老子，故曰三教洞。说明：
每当农历四月，春夏之际，阳光明媚，气候宜人，是游览五泉山最好的季节。身临其境，侧耳倾听，泉声、鸟声、古刹钟声，清静幽雅，超凡离尘，宛如到了人间仙境。登上山巅的三教洞，俯瞰茫茫人间，芸芸众生，熙熙攘攘，坐车的、骑马的、扶杖的……无论“贫富贵贱”，“无人不在戏场中”，通俗形象地写出了一个深奥的哲学道理，即“舞台小世界，世界大舞台”的哲理。
“高山流水”
①联数十年九曲河边②听鼙鼓③、唱刀环④，喜头上弦歌武乐奏完文乐起；亿万世五泉山下扮公侯、演将相，愿眼前豪杰后人争做古人看。
注释：
①高山流水：典故出自《吕氏春秋？本味》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善在乎鼓琴，巍巍乎若泰山！’少选之间，而志在流水，钟子期又曰："善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后来用“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。
②九曲河边：九曲，曲折很多；河边，黄河边。见《河图》：
“河水九曲，长九千里，入于渤海。”
③鼙（pì）鼓：古代军中用的一种小鼓。
④刀环：刀上有环，汉书《李陵传》：“立政等未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，言可还归汉也。”唐人柳中庸的《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”刀环之意是征人久戎边塞，不得还乡之意。
说明：多少年来，人们在这五泉山下，黄河之滨，听古乐、看古戏，无数将相公侯，英雄豪杰，你争我夺，兵戎相见。但愿而今之人，效法古人，争当英雄豪杰，名垂青史。绝不可做受人唾骂的贪官污吏，遗臭万年。
“浚源寺”
①联一大地河山造成乐土②；满林风月来扣禅关③。
注释：
①“浚源寺”在“蝴蝶亭”南面，由“上下关”，“仙凡界”，皆可入“浚源寺”。寺门为一砖坊结构，左右各有便门，左侧便门题额为“方便门”、“明月前身”，右侧便门题额曰“光明路”、“流水今日”。
②乐土：悠闲安乐的地方。
③禅关：佛门。
说明：正如作者诗云：“红尘倦游人，山中避烦扰，多少山中人，梦向红尘绕。”动中求静，闹里寻幽，人啊！人，就是生活在这种矛盾之中。
二我来敲不二法门①，催座上菩提快拔众生登彼岸；佛既辟大千世界，种人间烦恼莫耽②独乐守名山。
注释：
①不二法门：佛教用语，指修行入道的门径或佛门。
②耽（dān）：沉溺于。莫耽就是不要沉溺于…。
说明：此联借佛喻世，责问诸佛菩萨，大千世界既为佛所辟，人间烦恼亦为佛所种，那么诸佛菩萨为何只沉溺于名山，独寻欢乐，而不救民于水火之中，以登幸福彼岸呢？看似问佛，实则质问时局之当道者，为何只顾自己享乐，而不管民生之疾苦。作者借联抒发了悲世悯人的意愿，真乃疾恶如仇之作。
“金刚殿”
①联一要扫除大地群魔，法力须如王将将②；忽现出诸天神勇，佛心不是老婆婆③。
注释：
①“金刚殿”塑有四大金刚，各个掌剑持矛，神勇非凡。院内左右各有侧门一通，左曰“有情天”，右曰“无色界”。
②王将将：指法力无边的凶煞之神。
③老婆婆：指慈善心肠。
说明：作者将王将将与老婆婆相提并论，要扫除人间邪恶，须如王将将一样，要有超凡的神功；要关心黎民疾苦，须如老婆婆一样，要有慈善心肠。
二有形骸①便有斗争，虽寂灭禅宗②掌剑持矛仍用武；无色相③应无护卫，愿慈悲佛子韬戈卷甲倡消兵。
注释：
①形骸：指人。
②禅宗：我国佛教宗派之一，以静坐为修行方法③色相：私欲。
说明：有人就有斗争，有私欲就有斗争，人即如此，佛亦如此。
只有剔除私欲，消除战争，才能确保世界太平，人民安居乐业。
“话月圆”
①联且随机种竹栽花，长倩菩提②开笑口；倘有意贪山恋水，也成魔障③扰禅心④。
注释：
①金刚殿院内西北角有一砖雕圆门，题额“话月圆”。
②菩提：佛教用语，泛指佛和神。
③魔障：佛教用语，恶魔所设的障碍，后泛指人生所遇到的波折或磨难。
④禅心：佛教用语，清静寂定的心情。
说明：笑口常开便是佛，无私无欲心便静。劝世人笑口常，知足常乐。
“拈花坞”
①联白鸟忘机，任林间云去云来、云来云去；青山无语，看世上花开花落、花落花开。
注释：
①金刚殿院内东北角有一砖雕圆门，题额“拈花坞”
说明：联语技法巧妙，表达了作者旷达无羁，但又消极出世的怅惘情绪。
“大雄殿”
①联一救人于百千万亿劫中是为宏愿；出世到二十八重天上①才算真空。
注释：
①是供奉佛祖释迦牟尼的大殿。刘尔炘在此书写了楹联十副。
②二十八重天：是指离开地球很远很远的地方。
说明：我国神话小说中的孙悟空，一个筋斗就是十万八千里，但还跳不出佛祖的掌心，仍在五行之中，受佛祖的制约。如果你能跳到二十八万里外，那才算真空世界，你能跳得出吗？
二运法眼①看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦；把性灵②养得活活泼泼，动机③亦在此，静机④亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神。
注释：
①法眼：佛教指能认识到事物真相的眼力，泛指敏锐深邃的眼力。
②性灵：指人的精神、性情、情感等。
③动机：推动人从事某种行为的念头。
④静机：与动机相反，心中无任何奢望与杂念。
说明：刘尔炘自谓：“余不读佛书，所略识释氏宗旨者，皆耳食者也，皆涉猎群书时偶然遇之者也。以门外人装作内行话，亦聊以资游赏者之谈笑耳！”。足见先生是一个无神论者，从他所写的楹联中，就可以看出他的思想。上联意喻佛祖了事如神，但到头来甚么事情也解决不了。借佛喻世，抒发作者愤世嫉俗而又“有心报国，无力回天”的悲怆心情。下联提出，做一切事情还是要靠自己的智慧，只要坚持不懈，努力奋斗，有信心，有决心，肯下功夫，任何事情都能做成，任何困难都能克服。尽可能做些有益于国计民生的事业，才算不负此生。
三山即是空①，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有；天不可说②，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个甚么。
注释：
①空：佛教用语。佛教认为世界上一切都是空虚的。
②说：指责，批评。
说明：作者亦是借用佛语以讽当世，“沉默是金”，既然啥都不能说，还说个甚么？只要把万事万物都看穿了，想通了，就甚么也是空的，也就没有烦恼了。看似轻松诙谐，但实际上心情十分沉重，是无可奈何，自我调侃之语。
“望来堂”联一正学废兴关世运①；斯文②绝续在人才。
注释：
①世运：世界之命运。
②斯文：指文化或文人。
说明：此联充分表达了作者关心国家的命运和重视培育人才的心愿。他在《果斋别集》中写到：“国运之盛衰，关乎人才，人才之盛衰，关乎学术，学术纯正，才是实学。”
二从图书内察古今治乱兴衰，救世经纶①全在道②；为天地间衍③圣哲精神命脉，后贤责任重于山。
注释：
①经纶：规划和管理政治的才能。
②道：学术思想体系。这里指地是儒家学术思想体系。
③衍：发挥。
三真学问无多言，不自利、不自私，修己①安人②盟素志；大工夫在内省③，去吾骄④、去吾吝⑤，仰天俯地矢丹心。
注释：
①修己：提高自己的品德修养。
②安人：安服周围的人。
③内省：在心里进行反省④骄：自满，自高自大。
⑤吝：吝啬。
四邀诸君来此谈谈，把亚欧非美澳政教源流说与我略窥门径；请大众认真想想，那儒释老耶回精神传授到底谁能定乾坤。
说明：作者非常关心国家的命运，常在望来堂集会讨论国内外大事和学术动态，听取把孔学与释道之学作了比较，在《果斋日记》中写到：“老子、释迦之学皆为上等人说法，故施之人世嫌其过高。”“孔学尽人以合天，佛学舍人而言天，孔学重实行，佛学重空想。”他还把中学、旧学与西学、新学作了比较，看出中学、旧学搞空谈的弱点，西学、新学讲实用之长处。他在《果斋日记》中写到：
“欧美各国若无物质机械诸科学之发现，创为制造，致之实用，则所谓哲学者亦与吾国先秦诸子诡辩，宋明诸儒之争，门户别异同玩弄光景者，同一托诸空谈，寄诸想象耳！乌足驰骤乾坤，左右世界也哉！”
“太昊宫”
①联注释：
①太昊宫，清乾隆时称“燃灯寺”，嘉庆改建为“瑶源阁”，两次建筑均遭焚毁。1919年刘尔炘修建五泉山时在旧址上起筑四台，建筑五座，以表彰上古以来甘肃籍圣贤，鼓励后人见贤思齐。第一台建有三座大门，中门题额“高山仰止”，西门是“奋上兴下”，东门是“继往开来”。第二台为秦子祠，主祀孔子弟子秦祖，配祀景清等13人；第三台为壤驷子祠、石作子祠，主祀孔子弟子壤驷赤、石作蜀，分别配祀赵充国等11人及张轨等11人；第四台为伏羲殿，题额“文明鼻祖”，主祀太昊伏羲氏，配祀女娲氏及黄帝轩辕氏。过去每逢清明节，人们都要到五泉山进行祭祀活动，以纪念这些曾经为甘肃经济发展、社会进步、生活安定付出过自己心血的人们。对追溯甘肃人文历史，弘扬西北文化起过积极作用。民国十年（1921年）刘尔炘撰写了《兰州五泉太昊宫记》，原在太昊宫台下一院落西墙壁，1984年移于半月亭。
一都来游圣人①之门，上观千古②；从此发名山间气，后有万年。
注释：
①圣人：旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物，如孔子从汉朝以后被历代帝王推崇为圣人。
②千古：长远的年代。
说明：作者在修建五泉山时，亲自规划，将儒家文化引入，使五泉山成了儒释道三教合一的近代园林，为保存兰州的宗教思想文化作出了贡献。“山不在高，有仙则名”，五泉山有了儒家圣贤，其光辉更加灿烂。
二进此等门来要拜圣贤、要尊豪杰；从这条路去可登台阁、可入山林。
三我问你是谒庙、是游山？谒庙须恭，游山须雅；谁到此不花钱、不吃酒？花钱莫浪，吃酒莫狂。
说明：作者语重心长地劝告游人：“谒庙须恭，游山须雅，花钱莫浪，吃酒莫狂。”这在今天仍有很大的教育意义。
“五泉图书馆”联一不足供大雅留连，插架图书犹恨少；最难得高人来往，登门杖履敢嫌多。
说明：此联充分体现了一种谦虚谨慎，为民服务的道德准则。
二胸前排数十百里云山，图画天开，好趁闲情临稿去；眼底是几千万人城郭，英贤日出，共邀同志看书来。
说明：这里登楼远眺，黄河沿白塔山东流，绿树掩映，街衢纵横，车水马龙，金城景色，尽收眼底，真乃“紫塞千峰凭栏立，黄河九曲抱城来。”真是读书的幽雅环境。
三云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山①，随处襟怀随处畅；学海书城延客入，见仁谓之仁，见志谓之智②，自家门径自家求。
注释：
①乐水志在水，乐山志在山：喜欢甚么就是甚么。
②见仁谓之仁，见志谓之智：《易经？系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”指对于同一个问题，各人有各人的见解。
说明：对于同一个问题，各人有各人的见解，由你自己决定，不必强求一律。
“小蓬莱”
①联关住两扇门自然无烟火尘襟②，谁是关得住的；找着一条路便可到蓬莱仙境③，你还找不着么？
注释：
①在五泉山西谷的西龙口。这里飞瀑穿云，林木障日，亭台楼榭，雕栋绣槛，一渠清流，洗心悦耳，是全山景色最佳之处。游人至此，宛若到了蓬莱仙境。刘尔炘当年修建五泉山时，在这里写下了不少绝妙的楹联。
②烟火尘襟：人世间的纷扰喧嚣。
③蓬莱仙境：神话中神仙居住的地方。
说明：作者以幽默的笔调，写出了人生的哲理。
“嘛呢寺”
①联倘飞来南海慈云②，当为听泉响空山，不回南海；这便是西天福地，何必问雷音古刹③，又访西天。
注释：
①嘛呢寺踞五泉山西岩之上，所祀者为观音菩萨，两侧为悬楼。
观音殿前者有：“迎绿轩”、“飞黛庐”、“听松居”、“拜云隅”。
观音殿后者有：“听泉簃”、“潜斋”、“绿海”。寺门两旁，东为“瞰霞楼”，西为“延月楼”。游人至此，无不心旷神怡。“瞰霞楼”
下者题额“依依径”、“仄仄门”，由此通向“曲曲亭”。“延月楼”
下者题额“重重院”、“叠叠园”，西边叫“巧巧斋”，岩下即西龙口，是全山景色最佳之处。
②南海慈云：观音菩萨幽居在南海，故称南海观音菩萨。
③雷音古刹：南海观音的寺庙。
说明：形容这里风景幽雅，远山近水，村烟墟霭，胜似南海，即是观音菩萨来了，也都不想再回南海去了！你何必询问去西天的路呢！
“飞黛庐”联划一段绿云，好招呼酒国神仙，云中饮酒；漏三分明月，便开辟诗人境界，月下吟诗。
说明：“飞黛庐”周围，林木蔽日，悬崖吐液，鸟语花香，清新幽雅。云中饮酒，月下吟诗，多么豪放，何等飘逸，真乃诗情如画。
“听泉簃①”联一梦境大离奇，忽打开尘网逃出人间，追逐风雷攀日月；酒怀真浩荡，要提起地球抛之天外，扫除烟雾濯②星辰。
注释：
①簃（yí）：楼阁旁边的小屋。“听泉簃”位于近西岩飞瀑处。
②濯（zhuó）：洗。
二老去抱魂眠，偶抓住当胸日月，识破根原，流水形骸还是我；醉来搔首问，都撇开握手乾坤①，打成粉碎，造天事业属何人？
注释：
①乾坤：象征天地。
说明：以上两副楹联，感情奔放，气魄雄浑，大有攀登日月，横扫恶魔之气概。读后令人为之振奋，心潮澎湃。
“万绿丛中”联收宇宙间万古奇观，锁入幽怀成怪石；把性情内一腔热血，化为流水洒空山。
说明：从“仙人岛”折而西下又有一小亭，这里树荫茂密，泉石清幽。作者重修五泉山，整整花了五年半的时间，他查资料于著志，访精图于巧匠，亲手设计，亲临现场督促施工，还亲笔书题了一百三十多副楹联和门额，使五泉山殿宇楼阁层叠，廊坊桥榭参错，布局严谨，相互贯连，构成为一座文化韵味很浓的山水园林。真是把一腔热血，洒到了这座空山。
“年年好”联清清闲闲处处安安静静；说说笑笑人人喜喜欢欢。
说明：这里近水远山，村烟云霭，是艺人画画，诗人赋诗之佳境。这副纯用叠词组成的楹联，用语通俗，构思巧妙，意韻亲切，朗朗上口，真是写到了好处。
