群众路线是我们党的生命线，是我们党的根本路线。纵观党的历史，我们可以清楚地看到，什么时候群众路线坚持得好，什么时候党的生命力就旺盛、人民的事业就顺利推进，否则，我们党的活力就会衰竭，所开创的事业无力延续下去。
群众路线源于党的唯物史观，唯物史观也叫历史唯物主义。历史唯物主义中的一个最基本的观点是人民群众创造历史。为什么是人民群众创造历史？说到底是因为人民群众是生产力中最活跃的要素，不同历史时期的人民群众的意志和力量最终决定那个历史时期的生产关系及其经济基础和上层建筑。人民群众为什么要创造历史并能够创造历史？说到底是因为人民群众要实现自己的利益，人民群众在争取自己利益中所产生的力量是其他任何力量都无法阻挡的，正是人民群众在不同的历史时期所产生的一个个新的利益诉求规定了历史的发展方向，也正是人民群众在争取自己利益中所形成的力量把历史推向前进。
人民群众在为自己的利益奋斗中必然产生自己的领导者。这个领导者代表着人民群众的利益，但绝不是人民群众利益的恩赐者；这个领导者带领人民群众去推动历史前进，但绝不是代替人民群众去创造历史。人民群众的利益只有靠人民群众的奋斗才能实现；历史的发展只有靠人民群众的力量才能推动。如果把“代表”人民理解为“恩赐”人民，把“带领”人民误认为“代替”人民，那么就从根本上脱离了群众，最终会被历史所淘汰。国际歌里唱到：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”我们党历史上所有成功的事业都是因为我们遵循了唯物史观的这一原理，什么时候背离了这个原理，我们的事业就要走弯路甚至遭受挫折。我们党没有自己的特殊利益，党的利益在人民群众之中，人民群众的利益是党的根本利益。我们过去“打天下”，是党领导人民打天下；现在“坐天下”，是党领导人民坐天下。没有共产党就没有新中国，没有人民群众就没有共产党。我们今天成了执政党，党执政的实质是人民执政，巩固党的执政地位的本质是巩固人民群众当家做主的地位，人民群众当家做主的地位巩固了，党的执政地位就在其中了。
毛泽东同志曾经说过，要一切为了群众，一切相信和依靠群众。这句话是一个整体，不能割裂开来理解。在讲“为了群众”的同时，要讲“相信和依靠群众”。如果忘记了相信和依靠群众，甚至不敢相信群众、不会依靠群众，那么我们对人民群众的态度就可能演变成施舍和管教，就可能犯“英雄创造历史”的错误。有些同志拿着当地财政的资金做了几件事，就认为自己创造了当地的这段历史。孰不知，货币是价值的符号，价值是劳动的凝结。财政金库里的钱，本质上是人民群众的“劳动”，释放出来，吸收人民群众新的活劳动，产生新的社会财富，这还是人民群众创造历史。人民群众是在为自己的利益奋斗过程中推动历史前进的，人民群众看不到自己的利益就不会去奋斗，没有人民群众的奋斗历史就不能前进。我们党是人民事业的领导核心，这个“领导”的含义是为人民群众领路，为人民群众实现自己的利益当向导。按照这个原理来实践“为人民服务”，其基本方向就应该是：第一，发现和把握人民群众的共同利益、根本利益和长远利益；第二，把人民群众的共同利益、根本利益和长远利益向群众讲清楚，觉悟人民群众，引导他们自觉地为自己的利益去奋斗；第三，有一个正确的路线、方针、政策和制定设计，把路子领对，能够带领人民群众用自己的力量去实现他们的利益。“为人民服务”不是恩赐人民群众，代表人民群众不是代替人民群众的历史作用。我们绝不能把党的利益置于群众的利益之外，而是要将党的利益置于人民群众的利益之中；绝不能只是管理、管住群众，而是告诉群众怎样做对自己有利；绝不能把群众的事情都包办起来，而是组织和动员群众为自己的利益去奋斗。
作为共产党人，首先要讲世界观。世界观是“抓总的”，世界观正确，才能解决诸如价值观、人生观、荣辱观、政绩观的问题。共产党人的世界观，就是马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义。历史唯物主义主要是管“立场”的，保证我们党在任何时候、任何情况下都始终站在人民群众一边；辩证唯物主义主要是管“方法”的，保证我们党在任何时候、任何情况下都有能力带领人民群众去实现他们的利益。我们只有掌握了马克思主义的世界观、树立起党的唯物史观、成为彻底的唯物主义者，才能从“根”上站稳立场、建立起与人民群众的真情实感，才能真正知道我们为什么要一切为了群众、为什么要一切相信和依靠群众、为什么要永远当人民群众的“勤务员”，才能自觉地、而不是被动地走到党的群众路线上来。
