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第16章 经济社会发展的思想保证

搞好思想建设,这是经济社会发展的重要保证。思想建设有这几个方面:一个是马克思主义指导;一个是共同理想;一个是“两种精神”。这些都对经济社会的发展至关重要,而其中最重要的是马克思主义指导问题。

马克思主义三个组成部分,包括它的哲学、政治经济学、科学社会主义,而哲学又是最重要的,它是我们党的世界观和方法论。马克思主义的世界观即历史唯物主义和辩证唯物主义,历史唯物主义也叫唯物史观。唯物史观的一个最基本的观点是人民群众创造历史,人民群众是推动社会历史发展的根本动力,是社会的主体。那么人民群众为什么是推动社会发展的动力呢?马克思主义认为,人民群众是在为自己利益奋斗过程中推动历史发展的。一个政党的先进性体现在哪里?那就是这个政党能否看到人民群众的利益,能否带领人民群众、依靠人民群众的力量去实现他们的利益,这样的政党才能够和人民在一起,具有先进性。我们一些同志对这个关系的认识和理解就比较片面,把自己当成主人,当救世主,恩赐群众,拿着财政的钱,干一点什么事情,就说我给了你什么好处,你应该感谢我,我们有些同志潜意识当中是这些东西。什么叫钱?钱就是货币,货币是价值的符号,价值是劳动的凝结,财政金库里存放的那些钱,本质是存放的老百姓的“劳动”,释放出来变成公路、公园和各种公共服务,这些都是老百姓的“劳动”变成的,说到底还是人民群众创造历史。我们有些同志现在连这个道理也弄不明白了。我给大家打个比喻:我们是保姆,人民群众是主人,主人给了保姆10块钱,叫保姆去买菜。当保姆接过这些钱的时候,这些钱就不再是主人的了,变成保姆的钱了,保姆拿着这10块钱买回来菜,对主人说,我给了你10块钱的菜,你要感谢我。我们潜意识当中这种观念有没有?我看是有的,在不少同志那里已习以为常。这是世界观发生了问题,违背马克思主义的基本原理。我们对科学发展观中的“以人为本”,不能这样去理解。“以人为本”不是费尔巴哈的人本主义,庸俗唯物主义最终导致唯心主义。“以人为本”要回到“为人民服务”上去。按照唯物史观的原理,“为人民服务”的含义主要有三条:一是能够发现人民群众的共同利益、根本利益和长远利益。因为共产党人本来是从人民群众中产生出来的精英,有些人看不到这一点,我们能看到。二是能够把人民群众的共同利益、根本利益和长远利益向群众讲清楚,让群众明白奋斗方向和目标在哪里,这叫教育和觉悟群众。三是能够带领人民群众去奋斗,依靠群众的力量去实现他们自己的利益,那就是你的路线方针政策制定设计要正确。我们应当这样理解为人民服务。要为人民服务,首要的是解决“人民”这个服务对象的问题。人民群众是一个历史的概念,在半封建、半殖民地社会,人民群众包括工人、农民、爱国知识分子、民族资本家,其中最主要的是农民。农民有农民的利益,我们共产党看出来了,就是土地。打土豪分田地,老百姓都跟着你来了,保卫红色政权;搞土地法大纲,从根本上瓦解了国民党的统治基础,辽沈、平津、淮海战役打赢了。那么现阶段的人民群众主要是谁呀?他们的利益在什么地方?我们的方针政策怎么制定?这个问题搞不清楚,我们就找不到基本群众,甚至可能站到基本群众的对立面上。所以我们说世界观要正确,这是我们的思想保证,对现代化建设的思想保证。除了历史唯物主义,还有一个辩证唯物主义,辩证唯物观是讲对客观事物的认识。世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是能认识和把握的。历史唯物主义主要是解决立场问题的,即我们什么时候都要站在群众当中,不高高在上,不是站在群众的对立面,而是站在群众中间去想问题、做事情;辩证唯物主义主要是解决方法问题的,即我们有能力带领人民群众去实现他们的利益,而不是代替人民群众,如果是“代替”而不是“带领”,那就什么事情也做不成了,尽管你很累,但一定适得其反。一个是立场、一个是方法,所以说世界观问题是非常重要的。党内要多谈世界观,解决我们这方面的问题。毛主席讲群众路线三句话:为了群众、相信群众、依靠群众。现在我们有的同志把后两条忘记了,你不敢“相信群众”,不会“依靠群众”,那么“为了群众”就会变味。云山同志最近讲的“为了谁,依靠谁,我是谁”。三个“谁”中“我是谁”最为关键,你解决不了“我是谁”“依靠谁”的问题,“为了谁”就要出问题。就像国际歌里唱的“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己”。如果认识相反,就要出问题,你就会自觉不自觉把自己当成“救世主”,当官做老爷,站在人民群众的对立面上指手画脚,终结自己的生命。马克思主义的这些原理要学好,基本理论要掌握,这是现代化建设的思想保证。

还有一个问题,应引起我们的警觉。这就是现在社会上不少的人崇尚资本而不崇尚劳动。马克思主义是讲劳动价值论的,劳动创造世界。资本,即货币和生产资料本身都不能增值。你从银行贷了500万块钱,在那放着,不去雇佣劳动,钱就是死的,它不会增值,只有吸收活劳动才可能使500万变成600万。你企业大吊车放在那里,不去吸收活劳动它不会创造新的价值,过几年锈了,塌了,什么都没有。所以说是劳动创造世界。精神文明建设固然要吸收人类的一切文明成果,但我们学习西方的理论不能不加批判的全盘照搬,而把马克思主义基本原理丢掉了。现在西方一些金融寡头玩弄金融,一个社会必要劳动时间,假定用两块钱来计算,他通过玩弄金融可能变成用6块钱、10块钱来计算,那4块、8块钱是虚的,最后玩塌了。劳动价值论不讲这个东西。我们在运用人家的理论观点时,要有分析地去用,别把自己的东西都丢了。还是要坚定劳动创造世界的观点,要把“劳动最光荣”重新唱响,这个思想不能丢。我们要创造出比西方更高的生产力水平、更加和谐的社会,就要打牢这个理论基石,这是我们经济社会发展非常重要的思想保证。

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