§§§第八节 不能使用陈旧的表达方式
⊙你在这个世界上是一个崭新的自我，为此而高兴吧！善用你的天赋。
在沟通过程中，你不但要努力地准确表达自己的意念，而且你还要尽量具有新鲜感和创意。因为“事情本身就是上帝”，所以你一定要有勇气把自己对事情的评价说出来。
《圣经》中记载，在诺亚大洪水发生后不久，有一个最富创意的人，最先使用了“冷得像条胡瓜”这个比喻，它十分精彩，并且极具新意。过去这个比喻具有它原始的新鲜感。
有人就曾在彼尔班加的宴会后的演讲中使用，但是今天，如果还有人再重复使用这个比喻，真是使人惭愧。表示寒冷的比喻很多，而现在仍然用“胡瓜”，那就显得太陈腐了。
关于如何才能培养独特的风格这个问题，我曾向女作家坎瑟琳·洛丽丝请教。她告诉我，要经常阅读古典散文和诗集，并能毫不留情地把作品中没有意义的词句和陈腐的比喻删去。
关于同样的问题，一个杂志编辑说：“如果每次我发现投来的稿子中有两三处陈腐的比喻时，我就马上把稿子退还给作者，根本不想浪费时间和精力去看它。”他还说，一个作家，如果没有表达上的创意，那他所表达的思想也肯定没有新意。
§§§第九节 信心让你离成功只有一步之遥
⊙正确的遣词造句、思想的组织和表达、演讲时的赤诚和热情，所有这些，都是保证思想能够在最后阶段达到完美的表达。
我在培训班的第十四堂课上，通常会安排学员讲述自己是怎样运用自己平时学到的演讲技巧的。我听到，由于在日常工作中充分发挥了语言的技巧，因而，销售员们说自己的销售量大大增加了，经理们则说公司的业务蒸蒸日上，主管们的管理协调能力也大大地提高了……听到这些，我感到很欣慰。
查理·迪勒在《今日语言》杂志上这样写道：“说话及说话的形态、次数和氛围，是商业沟通中的生命血脉。”
弗兰得·凯纳特也在《今日语言》杂志上说：“因为我们了解每位管理人员或多或少都可称得上是一位老师，所以，我们才会保持如此高的热情，在公司从事语言训练。从招聘一名员工开始，经过最初的训练，然后经过正规的任务分配和工作调整，管理者们需要不断地解释、描述、说明、指示，和上级及自己部门中的每个人讨论无数的事情。”
正确的遣词造句、思想的组织和表达、演讲时的赤诚和热情，所有这些，都是保证思想能够在最后阶段达到完美的表达。而本书中对它们都做了详细的分析，主要就看你在社交场合如何运用了。
我曾建议大家，在演讲时加入一些细节，这样能使意念生动形象地展现在听众面前。这种技巧不只在演讲时有效，在日常生活交流中也十分有用。
我们中大多数人都不是授业解惑的老师，但却每时每刻都在用语言表达自己的思想。如父母教育子女，园艺人教他人修剪玫瑰的新方法，观光客们就最佳的旅行路线彼此交换意见等，在各种说话的场合，人们都需要清晰、连贯的思索，需要强劲有力的表达方式。
由于在日常交流中运用本书中的一些技巧，能使你获得意想不到的效果，所以你应努力地寻找每一个当众说话的机会。怎样才能做到这点呢？最简单的方法，就是参加一个有更多当众说话机会的俱乐部，做一个积极活泼的会员。或者设法使自己成为一名兼职的节目主持人，这样，你可以有机会访问许多优秀人物，担任向他人介绍他们的任务。
发表演讲的机会也是很多的。你可以自告奋勇地到自己所在地的演讲会去演讲，还可以为募捐组织去做宣传。为了收到更好的效果，他们甚至会告诉你许多演讲秘诀。许多著名的演讲家，就是这样起家的。
沙姆·文森是广播、电视明星及众人敬仰的演讲家。他在纽约做教师的时候，就非常喜欢就自己最了解的人和感兴趣的事发表简短的演讲。他根本没想到这些谈话对听众的吸引如此强烈。不久，他就被邀去参加公开演讲，由此成为许多广播节目的特约嘉宾，以至后来，他完全放弃了教书生涯，进入娱乐圈。
无论你学习任何新事物，都不会保持直线进步。这个过程其实就像一波一波的浪潮，时起时落，有时甚至进一步，退两步。这种停滞衰退现象，在心理学上称为“学习曲线中的高原地带”。不管多么聪明的演讲学员，都会被这个“高原地带”所阻，时间是从数周到数月。有时费尽心机也无法逾越，而意志薄弱者则往往因绝望而最终放弃。那些富有胆识的勇士，会坚持不懈，他们会持之以恒地坚持训练。直到有一天他忽然发现，自己的说话技巧一日千里，从而增添了信心和力量。
有一次，一位学习法律的年轻人写信求教林肯。林肯告诉他说：“如果你已下定决心成为一名律师，那么事情已经成功了一半……但要时刻记住，任何事情都不比自己必胜的决心重要。”
林肯是有过同样经历的人，深知其中道理。
在我所认识的许多成功者当中，只有极少数是天赐英才，大多数不过是随处可见的平常人，他们成功的秘诀就是坚持不懈。普通人只要有胆识、有目标，也一定能成功。
美国石油大王老约翰·洛克菲勒曾说：“商业成功的第一要诀是耐心和了解最终必然成功的信心。”这话同样对演讲者有效。
海军上将都邦在南北战争期间，曾列举了许多理由，来说明自己为何不能带领战舰开入查尔斯港。
法拉格上将认真仔细地听完他的描述后，说：“你还有一个理由没有想到。”
都邦上将满腹疑惑地问：“什么理由？”
“你不相信自己能办到。”
在我的培训班里，大部分学员们获得的最宝贵的东西，就是对自己获得成功多了一份信心。自信对一个人的成功，在生命的各种心理状态中，其重要性是无与伦比的。
威廉·弗尔波也许是耶鲁大学有史以来最受爱戴和欢迎的演讲家之一。
他在自己写的《教书热》一书中写道：“教书对我而言，远甚于其他职业。我热爱教书，如同画家爱画、歌手爱歌、诗人爱诗一样。每当清晨来临，我总是热切地想着我那一群活泼、可爱的学生。”
如果你对自己的职业满怀热情，对当前的工作满怀兴奋，能达到成功就不足为怪了。弗尔波教授正是由于他在教学过程中加入了自己的关爱、赤诚和热情，所以才能对学生产生巨大的影响力。
爱默生博士曾说：“无热诚，亦无伟大。”这不只是一句文学修辞，还是通往成功的捷径。
你如果也将这种热情加入到成功演讲的训练中，就会发现所有的困难都会迎刃而解，所有的障碍全都会消失。把所有的心智和力量都集中在与他人的有效沟通上，这本身就是一次挑战。当你经过刻苦的训练后，你会发现，自我表达的能力也能造就其他方面的能力。成功演讲的训练是一条康庄大道，它能培养事业和生活所必备的信心。
希望你能在每天早晨的餐桌上打开这本书，一直到你将威廉·詹姆斯教授的这番话牢记在心：
年轻人不要因为自己未受过高等教育而担心，在每天的工作和生活中，只要他每时每刻都在忠实地忙碌着，不论他追求的是什么，他都可以有充分的自信，期待着某一个美好的早晨醒来，发现自己已经成为一名成功者了。
现在，有了著名心理学家詹姆斯教授的支持，还有我在前面提到的“驾驭术”，我相信，只要持之以恒地练下去，你定会踌躇满志，领袖群伦。
人生有很多这样的十字路口，等待我们去抉择。
不管你的选择是什么，都要走好人生中的每一步。
戴尔·卡耐基如何看待寂寞？
寂寞不是灾难，而是生活赐予我们的福分。它使我们认识自我，也使我们得以拟定生活的战略。在寂寞的时候，人并不一定是孤独的，因为即使我们寂寞地待在我们的房间之中，我们仍然可以尝试去与逝去的伟大人物交流，我们可以读到流传千古的伟大的文学作品，我们也可以聆听美好的音乐，静听留声机传出的天籁之声。
近年来流行这样一句话：“孤独的人是可耻的”。我在这里不想讨论孤独，但我想说的是，孤独和寂寞不同，寂寞绝不是可耻的。
人是社会的动物，人们的工作、进食、读书、游戏，全是社会性的活动。人的每一天、每一年，乃至一生，我们单独度过的时间实在是少得可怜。人类个体的价值是以其社会价值来衡量的，这使得与同类的交往变得尤为重要。为了得到至少是一个人的赞许和爱情，我们不得不为自己寻找一个终身伴侣和自己共度一生，这是人类自然而应当的需求。
然而，这并不是说一个人就不能独处或过单独的生活。因为，尽管我们的大多数快乐来自人类的社会生活，但是，缺乏寂寞的社会生活，就像缺乏盐的食物，会显得淡而无味。所以，真正的快乐生活，应当是社会生活和寂寞的适当交替，有张有弛，松放自如。寂寞是值得我们细心去品味的，不但如此，我们还应当培养自己享受寂寞的能力。
有些研究人员把人的体形分为两种：一是高瘦型，另一种是矮胖型。而在高矮之间又分为体育型和丑型。人的体形和气质有很大关系，高瘦型的人，大多很会思想，懂得自省；而矮胖型的人，大多是活动的、侵略的、很少幻想的。高瘦型的人喜欢独处、喜欢思考，那些古代的大哲学家和大思想家大多属于这一类型。对于这一类型的人，处理寂寞当然不会成为问题，但我要提醒你，过分沉溺于自我、太喜欢独处，会使你不能完全融于社会生活之中，而失去许多应有的快乐，这也是有危险的！对于那些矮胖型的人，他们大多喜欢热闹，当他们忙碌的时候、被朋友们包围的时候，他们总能充分地感受到生命的活力。而当曲终人散，他们的心里往往会充满失落，感到意志消沉、神情压抑。对这种人来说，如何学会独处、如何处理寂寞的问题，则显得尤其重要。
一个“完美”的人，并不专属于高瘦型或矮胖型一类，他应当是处于两者之间的。最好的状况是，当和别人在一起时，他是一个富于合作精神的社会人，当闲暇独处时，他又是一个冷静的哲学家。所以，如果你是一个高瘦型的人，你应当积极地发展与别人的友谊，多参加一些活动，切莫让自己的时间浪费在空想中。一个过分沉浸在空中楼阁之中的人，他对社会活动的参与将会减少，对现实世界的欣赏也会减少。对这种人，我有几点切实的建议：一、当你寂寞的时候，你可以试着去学习一种新语言，尽量多关心别人所做的事。二、如果你是一个天性快乐的人，你就应该多花些心思，努力让别人从你这里受益。三、你应当多看一些名人的传记，从他们的人生中汲取养分，从而改变自己的生活质量。总地说来，你应当利用你的寂寞，充实你自己，但不要使自己和外界隔得太远，多和自己的同类接触、亲近。
倘若你是一个属于矮胖型的人，你很可能会在聚会中引人注目，得到充分的满足。然而，这个世界上的男男女女都应在某些时候，离开那些热闹的场所，和自己的心灵对话。也许你从未想过，你缺少静思的机会，这到底是为什么呢？也许是你过于关心生活喧哗的一面，也许是你从未认真思考过自己到底想要什么？
一个人难免要面临衰老、病痛，你不可能永远生活在别人的包围之中，所以，学习独处、思考就显得非常重要，它的意义也会随着一个人年龄的增长而愈加显现。及早地采取措施来预防吧，因为你越年老，空闲就会越多，就越是不得不在寂寞之中度过大量的时光。
每一个人在面对生活时，都无法逃避两件大事：一是适应生活；二是认识自我。为了第一件事，我们必须去人群中寻找认同感；为了第二件事，我们必须懂得自省和思索。如果一个人不能认识自己，也就不能更好地适应生活环境，而寂寞的魅力也正在这里。
好好地利用寂寞吧！
戴尔·卡耐基教你如何忘记痛苦和错误？
为什么要浪费我们的眼泪呢？当然啦，犯错误和疏忽大意，原因的确在我们，可这又有什么关系呢？在人的一生中，谁敢说他从没犯过错误？就连拿破仑，这个不可一世的伟人，也在他所有重要的战役中输掉了1/3。也许我们的平均纪录并不比拿破仑更差，可又有谁知道呢？更重要的是，即使动用国王所有的兵马也不可能挽回过去。所以需要我们牢记的就是：千万别为打翻的牛奶哭泣！
也许你在翻阅莎士比亚的名著时，已经为他的很多传世名言所感动。也许你还记得他曾经说过的一句非常有名的话：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，他们会很高兴地想办法来弥补他们的创伤。”值得我们注意的是，直到现在，我们这个时代的很多人都还在自觉或者不自觉地遵照他的话在做。
如果你读过先人遗留下来的历史或者传记作品，你也许会为有些人能够勇敢地度过极端艰难的环境而惊异，甚至你还会羡慕那些能把他们内心的忧愁和不幸统统忘掉，并且继续过着快乐生活的人。著名的化学家、实业大亨、诺贝尔奖的设立者诺贝尔曾在一次试验中，不慎引发了一场大火，他最亲爱的弟弟在大火中不幸遇难。诺贝尔的内心充满了自责，他觉得无法面对母亲、面对家人，曾想就此放弃研究。所幸的是，一段时间后，他的心里平静了下来。他想，如果自己就此放弃事业，实在是愧对死去的弟弟。于是他重新走进了实验室，总结了上次试验失败的经验，并最终取得了成功。
由著名演员梅丽尔·斯特里普主演的奥斯卡获奖影片《苏菲的抉择》，讲述了一个从奥斯维辛集中营里出来的波兰女人的故事。影片开始的时候，苏菲已经来到了美国，可是她依旧生活在噩梦中。所有她爱的人，她的父亲、母亲、丈夫、情人、儿子、女儿都死去了，而她活了下来，她无法原谅自己。少女时代的苏菲，每天都祈求上帝让自己成为一个完美的人，可在时代的大动荡中，苏菲的生活变得面目全非。自己崇拜的教授父亲变成了一个纳粹种族主义的狂热信徒和倡行者；自己的丈夫和情人被德国的盖世太保所杀；而在集中营里，德国人“恩赐”给她一个机会，让她在自己的儿子和女儿中选择一个留下来（另一个则会被送进毒气室），苏菲绝望地说：“把我的女儿带走吧！”在苏菲的内心深处，她认为自己不配再拥有爱情、家庭和孩子，最后，她选择了死亡。相信看过这部影片的人，没有人会觉得苏菲该受到谴责，即便她曾试图讨好德国人，曾选择让女儿去死。当面对一个深爱她的、头脑正常的年轻人的求婚时，所有的人都希望苏菲能开始新的生活。然而她没有照观众希望的那样去做，恐惧、自责压倒了她，能从集中营里活过来的苏菲，却没能战胜自己，她听从了死亡的召唤。而在另一部灾难影片《泰坦尼克号》中，人们却看到了另一个结果：露丝在经历了一场大劫难，痛失情人之后，选择了新生。
我在上面所谈到的两部电影，近年来都曾在在全世界引起过广泛的影响，相信大家对之并不陌生。令人遗憾的是，戴尔·卡耐基先生是不可能看到这么优秀的影片的。不过，他为大家讲述了一个发生在他朋友的老师身上的故事。
“当时我不过是个只有十来岁的小孩，当然，那时候我已经为许许多多的事情发愁了。我在犯了错误之后，时常会为这些错误自怨自艾；一场考试结束，已经交了卷子之后，当天的半夜里，我一定睡不着觉，我会咬着自己的指甲，担心自己无法及格；我经常想着我做过的那些事情，心里祈求自己并没有做过那些事；我也总是思虑我曾说过的话，总希望当时我能把那些话说得更得体一些。”
“但是有一天早上，我们要上实验课了，所有的同学都来到了科学实验室。我们的老师保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌沿上我们坐在椅子上，望着那瓶很可能掉下去打碎的奶瓶，心里猜想这跟上生理卫生课究竟有何关系。突然，保罗·布兰德威尔博士站了起来，一掌把牛奶瓶打碎在水槽里，就在我们惊诧之机，他大声喊道：‘不要为打翻的牛奶而哭泣！’”
“然后，他把我们所有人都叫到水槽跟前去，让我们好好瞧一瞧那瓶漏掉的牛奶。‘好好琢磨琢磨吧’，他对我们说，‘我的目的是要你们一辈子都记住这一课，你们知道这瓶牛奶已经没有了——你们亲眼看到它已经漏光了。不管你们如何着急、如何抱怨，却没有办法弄回来一滴。但是，我们只要先用自己的脑袋想一想，预先做一点防范，牛奶瓶本可以不被打碎的。不过现在已经太迟了——我们现在所能做的，就是把它忘掉，抛开这件事，努力做好下一件事。’”
“事过多年，虽然我连自己学过的拉丁文和几何学都忘掉了，可是这次小小的表演却始终不能让我忘怀。事实上，这件事在实际生活中带给我的教益，比我在高中阶段学到的任何东西都要重要得多，都要好得多。这件事教会我，如果有可能，就不要打翻牛奶瓶，万一牛奶打掉，全都漏光了的时候，就要学会忘记，把这整个事情给彻底忘掉。”
其实，“不要为打翻的牛奶而哭泣”已是老生常谈，可是在这句话里，包含了人类伟大的智慧和经验。一个生活在追悔中的人，只在乎痛苦的、不幸的过去，而忽视了充满希望、健康的今天和明天。要知道，人不能生活在过去，现在和未来才是最重要的。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
意在告诉我们，要想取得一定成绩，
就要立足现实、脚踏实地，
一步登天是不可能的。
戴尔·卡耐基如何帮你化解内心的矛盾？
一个人一旦陷入内心的矛盾，生活便会十分苦恼和不幸，还常常会出现神经衰弱、消化不良、失眠、害怕和别人交谈以及意志消沉等症状。所以，如果你想要自己快乐，就一定要化解自己内心的矛盾。
内心的矛盾无异于一种慢性病，它会让生命之花一天天地枯萎和败落。
每一个正常的人，都是由三个不同层次上的自我所构成。第一个自我是“动物的我”。现代科学告诉我们，生活在这个世界上的人们，并不是能腾云驾雾的天使，而是由那些自生自灭的寄生动物进化而来的。虽然人学会了劳动，有了思维和理性，但他那种与生俱来的动物性并没有就此消失。这个“动物性的我”有两个目的是必须要达到的：一个是保护自己，这就要求他必须要活着、要吃。另一个是保护自己的种族，这要求他必须有性爱。人类的身上，至今还存留着丛林生活的遥远记忆，每当在孤独的时候，就会去打架、去互相破坏，甚至互相伤害。
第二个自我是“社会的我”。如果人类的身上仅存“动物的我”，那人类恐怕早就灭绝了。“驯化了的自我”使人类彼此依靠、组织社会，在一个有秩序的环境中生存。“动物的我”不知道这个世上的慈悲、爱情、合作，所以，一个人从幼儿时代便开始了社会化过程，驯化“动物的我”，学习慈悲、爱情、合作，所谓“社会的我”，便是这种驯化的产物。
第三个我，是独一无二的“个人的我”。这是最高层次的自我，是我们心灵的产物。我们之中的每一个人，其生活经历是各不相同的，对于什么是安全和快乐，每个人都有自己的特性。而每个人的品性和人格，都是发展其安全和快乐的工具。
一个正常的、快乐的人，其三个不同层次的自我应是统一的。正常的人从不否认自己有某种动物的特性，所以他们必须要有食物，必须要有配偶。但同时，他们也改变了自己原始性的需要，更符合人类的道德水准，不盗窃他人的食物和妻子，他的工作也能获得自己的满意和社会的赞许。
实际上，真正的、充分的正常人并不多，大多数人都是没有完全驯化的。这些处于未完全驯化状态的人，不能和他人友好合作，不能使自己的行为完全符合人群社会的道德标准。当他们感到饥饿时，往往会把别人的食物抢过来吃；当他们产生性欲时，会在对方不愿意的情况下施行性侵犯。毋庸置疑，人世间的罪恶便是由此而来的。
而一个人内心的矛盾，便是“动物的我”和“社会的我”之间产生的矛盾，有些人虽已把“动物的我”驯化得很好，但他的内心依然会感到极大的矛盾和苦闷。他尽管能严格按照宗教和道德的规章做人，但还想让“动物的我”复苏，这种人在生活上是不合宜的，为了断绝自己的念头，最后很有可能遁入空门。这在宗教上不难找到例证，因为无论东方还是西方，大多数宗教都是主张禁欲、节制的。
还有一些人，其内心矛盾产生的根源在于“社会的我”不能与现实调和。譬如一个年轻的女人，她自知自己并不高尚，为了要弥补这些缺点，她下决心要做一个圣人。她为自己定下的这个标准不但与她的“动物的我”不相和，而且和她的“社会的我”也是相矛盾的。这时，她的内心会充满了食色的欲望和做圣人的需求的决斗，因为她终究只是一个凡人，而非天使。
内心的矛盾其实并不单单表现为一种简单的斗争，它还会因情感过激而产生各种病态，严重时使个体无法参与社会生活。假若“动物的我”和“社会的我”都认为你该结婚，而你的“个人的我”却认为结婚有很大的危险。这样，你为了避免这种危险，就选择不结婚；但你为了满足“动物的我”和“社会的我”的要求，你同时和两个异性恋爱，玩起了情感游戏。可这样会产生什么结果呢？你不但不能从中得到内心的平静，达不到妥协的目的，相反，还会令你陷入不能自拔的怪圈之中。
人生矛盾的种类是多种多样的。“动物的我”的欲望与“社会的我”的戒律之间，会产生矛盾；个体和他人、社会之间，也会产生矛盾。矛盾虽然无处不在，但是事实上矛盾并不可怕。如果你已经意识到了自己内心的矛盾，一定要采取积极的措施加以化解。
戴尔·卡耐基如何论述健全的人格
现代心理学上没有恶劣或良好的人格的区别，只有良好或恶劣的人生目的的区别。所谓良好的人生目的，就是以服务于人类为目的，寻求建立一种健全的人格，过一种能感人的生活。
戴尔·卡耐基认为，一切的人生目的，包括爱情、金钱等方面，都要归结到健全的人格上。他说：“为了能获得健全的人格设计，你必须负担起与你的年龄、教育、地位相适应的责任。一个从战争前线跑回来的人，绝对没有健全的人格。那些利己者、悲观者、隐士，他们的人格也决不会健全，因为健全的人格只有从乐观、爱以及与别人友好相处的关系中获得。”
关于如何获得健全的人格，戴尔·卡耐基有详细而具体的建议，不妨按照他的建议来尝试一下。
一、要有健康的身体。当然这并不是说，让你在健康方面养成怪癖的习惯。你应当适当地安排自己的饮食、工作、游戏、睡眠、恋爱时间；其次，还要适度地运动，常常呼吸新鲜的空气，这一切都有助于使你的身体处于良好的状态。
二、要有上进的思想。你不一定非要拥有大学学历，但你必须知道日新月异的世界潮流。除了你的母语之外，你至少还得学习一门外语，这样你才能对新事物、新潮流拥有足够的兴趣和认识。你必须尽量多读著名作家的作品以及当代思想家的著作。不要让传说或者陈腐的思想充斥你的头脑，不要让一时风行的嗜好和风尚扰乱你的心境。
三、感化你的同伴。那些隐士、厌世者、势利小人、不足为社会所道的人，他们缺乏感人的人格。你应当发挥你的才能，努力为社会大众争取福利；对于处于悲苦之中的人要予以恳切的同情，尽力帮助他们；对那些缺乏知识的人施以教育；为受到不公正待遇的人的权利而奋斗；鼓舞天性柔弱的人，指导被困境所迫的人。不要诽谤你的邻人，要有礼貌地接人待物；避免不应有的争论；为人谦逊，不要执拗不让。如果你生活的目的仅仅在于追求金钱、个人的虚荣、权力、爱情和欢乐，那么你决不会拥有感人的人格。感人的人格与你所在的社会有着深切的关系，它是你在为社会努力造福的过程中的产物。
四、培养自己在才艺方面的兴趣。音乐是人类共同拥有的东西，如果懂得了音乐、领会了音乐，那么你就能了解世界、理解他人。诗歌、戏剧、历史和哲学，也是同样的道理。如果你会跳舞，你就要尽情展现你的舞姿，如果你会唱歌，你就要尽情歌唱你的心声。
在学习才艺方面，虽然你不可能对此有什么贡献，但是，如果你要获得足以感动别人的人格，你就必须体会和了解这些，必须培养在才艺方面的兴趣。
五、为了自己，也为了人类，你应当竭尽全力努力工作。一个人能赚到多少钱，虽然不能作为评定一个人的人格的依据，但是如果有人愿意出钱请你做某项工作，而你又不会做，那么你就是生活中的失败者。你要从事你喜欢的工作，因为这样你会更努力工作，取得更突出的成绩，为社会作出更大的贡献。
六、培养并拥有博爱的精神。你要爱世人、爱国家、爱你的家人、爱邻人，特别是你要用你无比真诚的爱情去爱你的爱人。爱是人类至高无上的品质，如果人类没有了爱，那我们跟禽兽又有什么区别。
可是“爱”这个字眼却往往让人误解，我们对此要特别小心。如果你过分崇拜别人，捧他上台，那么你就得为他的堕落承担责任。要知道哀怜并不是爱，不要把哀怜误会成爱，更不要试着与他结合。如果你爱别人，那么别人也尽皆爱你，如果你施给别人的爱越多，那么你所得到的爱也就越多。因为爱是世界上唯一违反物理定律的东西。不要误会色迷迷即是爱，真正的爱情应当没有嫉妒、竞争、讥笑和屈辱存留的空间。而且爱也不仅限于对人，它还可以广播到动物和自然之中，以及任何伟大的真理和高尚的事业之中。人格是对爱的真正考验，你的爱的深度和品质是怎么样的，你的人格就是怎么样的；一旦你拥有了健全的爱，你就拥有了健全的人格。
七、充分利用你的空闲时间，挑选一样你本行之外的能被你喜欢的副业，要是有可能，你还可以多选几种。为了预防那些不可预知的情况发生，你要在你身强力壮的时候，做好你的老年计划。如果你爱好的副业越多，那么你能够交往的朋友圈子就越大，你所收获的愉快就会越多。那些拥有感人的人格的男男女女，他们总是具有两种出色的才能：处世的艺术和处己的艺术。
八、你要学习应对困难、应对失败的方法。所有良好的品性和人格，都是从战胜困难中得来的。不要成为依赖者或者寄生虫，那些一生里从未经历过失败、阻挠和困难的人，也就不可能做过有价值的工作。如果你想获得事业和工作上的成功，你想拥有让人羡慕、令人感动的人格，那么你就必须面对困难。只有学好应对困难、应对失败的方法，才能勇敢地与困难作斗争。
九、把握你现在拥有的每一刻，不要为逝去的往昔而烦恼，也不要为不可知的未来而忧虑。我们要尽我们所能，努力做好现在从事的工作。因为忙碌于现在生活的人，是没有时间为过去和未来焦心的。
十、培养幽默风趣的品性。这并不是说在别人讲了有趣的故事之后，你就一定得放声大笑，或者你自己要讲引人发笑的故事给别人听，而是你在听了别人讲的有趣的故事后，还能想出许多道理来，或者在某种场合，你以含蓄、意味深长的表现方式讲出某种事物所具有的荒谬、意味深长的特性，达到解除自身尴尬、愉悦他人的目的。
这些详尽的建议对你肯定有不少的帮助，所以，接下来，认真地实践吧！
