再说这首词所描述的内容。大家请注意“怕郎猜道，奴面不如花面好”这一句，写的很有情调，把女人的娇羞与妒忌写得惟妙惟肖。李清照说她在春日里，买来了一枝含苞待放的梅花，这朵梅花应该是刚摘下不久。因为，花朵上还有残留着晨露，真是美煞人也。大概是因为这朵梅花太美了，以至于李清照不得不将笔锋一转，在娇羞中有了嫉妒之心。于是，李清照担心，要是这样美丽的鲜花被自己的夫君看到，会不会说我的容颜比不上这朵花呢？你看，这李清照的心思还真的挺让人寻味的。其实，新婚不久的李清照，以她这般年龄，正是花容月貌，楚楚动人知识呢？怎么会嫉妒起这多梅花呢？如果是因为嫉妒这多梅花，大都可以不去买，这不就结了。可是，李清照终究是买了，那么，她用意何在呢？别急，紧接着她给出了答案。既然这多梅花如此美丽动人，那我倒要看看，我把它插到我如云的鬓发中，让我的夫君看一看，到底是人美，还是花更美？这还用说，如果你作为一个丈夫，当妻子问你这样的问题时，最好的回答一定是，花也美，人也美。李清照将新婚后的那种娇嗔之态，以及婚姻生活中所洋溢出的幸福感写得是太绝了。甚至，我们都可以在脑海里浮现出这样一种画面，李清照定是娇羞的缠着自己的夫君，问他到底美不美，有多美。
当然，李清照与赵明诚婚后的幸福生活绝非只有这些。前面我们提到过，赵明诚为太学生。也就是说，他不可能天天呆在家里陪着李清照，他有自己的学业要完成。按照当时的规定，太学生只有在每个月的1号和15号才可以请假回家。因此，她们的幸福生活绝对不只是那种卿卿我我，一定还有其他的幸福源泉。
对于李清照和赵明诚而言，两人身上有着共同的身份特质，这就是对高雅文艺生活的追求。李清照擅长诗词等文章的写作，赵明诚又是金石碑刻收藏与鉴赏的高手。因此，夫妻二人有着共鸣之处。于是，那种谈笑风生、其乐融融、相濡以沫的夫妻生活便成为李清照最幸福的事了。这一点，我们从她创作的很多诗词都可以看到。
根据《金石录》后序中的记述，李清照和赵明诚在每月的1号和15号她们都要去当铺当掉自己的财物，然后换取一些钱，最后去大相国寺淘宝。你看，夫妻二人，用典当财物换取来得钱，然后有一同去大相国寺淘一些宝贝。这样的生活是很有意思的，至少说也不至于不枯燥，不会觉得无聊。由于夫妻二人如此热衷于淘宝，因此，有人就曾拿着南唐著名画家徐熙画的《牡丹图》找到他们，出价20万。20万不是一笔小数目，他们当然没有这么多。但又如此的舍不得。怎么办呢？夫妻俩就将这幅画放在家中欣赏了两个晚上，最后才不舍得将画归还物主。对此，李清照在《金石录》后序中有记载，“尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万……留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日”。
后来，李清照在回忆当年的幸福生活时说，“每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。（《李清照·<金石录>后序》）在这段记述里，李清照提到一个很重要的词汇，即“葛天氏之民”。什么是葛天氏之民呢？葛天氏乃上古时期的一个部落酋长，在他的带领下，部落的居民纯朴自在，悠闲自得，幸福得很。李清照把她与丈夫赵明诚之间的生活比作“葛天氏之民”，其意是说，他们那种共同的身份特质，以及对高雅文艺生活的追求，才是他们幸福的源泉。说到这里，使我不禁想起唐伯虎的一首诗，“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……若将花酒比车马……无花无酒锄作田”。（《唐寅·桃花庵歌》）
看来，李清照婚后的生活真的很幸福，让人羡慕。可是，正当他们沉浸在与世无争，悠闲自乐的甜蜜生活的时候，一件突如其来的大事让幸福的生活起了波澜。那么，到底是什么事呢？
根据《宋史·蔡京传》的记载，里面有这样一段话，“徽宗有意修熙、丰政事，起居舍人邓洵武党京，撰《爱莫助之图》以献，徽宗遂决意用京。忠彦罢，拜尚书左丞，俄代曾布为右仆射”。（《宋史·蔡京传》）这段记载说明了什么呢？由于宋徽宗受到蔡京的影响，决定再次推行王安石变法，为了表现出诚意和决心，宋徽宗任命蔡京为宰相。而赵挺之是蔡京的鉴定支持者与追随者，蔡京一上台，那赵挺之也就跟着青云直上，成为副宰相。由于赵挺之深谙政治之道，因此，后来他又被提升为宰相。这么一来，赵家可谓是位高权重。然而，以蔡京为首的新党上台后，就开始着手打击宋哲宗元祐年间的那帮旧党人物。于是，李清照的父亲李格非自然就受到牵连。据说，李格非在《元祐奸党碑》名单上排的还挺靠前。现在，问题出来了，面对父亲遭受的如此厄运，李清照的公公赵挺之会怎么做呢？
既然事情已经发生，那自然要想办法解决。为此，李清照给公公赵挺之写了一首诗。但这首诗的具体内容根据现有的史料，无法得知。然而，根据张琰在给李格非《洛阳名园记》写的序文里的记载，我们可以找到蛛丝马迹，“女适赵相挺之子，亦能诗。上赵相救其父云‘何况人间父子情’识者哀之’”。如果我们再联系到晁公武的《郡斋读书志》里提到的“李氏尝献诗云‘炙手可热心可寒’”，就可以得出以下结论：
1．李清照确实写过诗请求赵挺之解救李格非。
2．赵挺之没有答应李清照的请求。
至于赵挺之为什么没有解救李格非，这个倒不难理。首先，如果在这个时候解救李格非，无疑是“顶风作案”，这将与自己原先的政治立场不相符合。其次，解救李格非，不但没有任何好处，反而会使自己的仕途受到影响。因此，基于这两点，赵挺之自然不会作这样的“赔本买卖”。
那么，李清照的丈夫赵明诚此时有何表现呢？赵明诚这个人跟他父亲有所不同，至少在一些问题的认识上他与父亲有分歧。比如，在当时严厉打击旧党的背景下，赵明诚依然收藏苏轼等人的作品。《宋史·徽宗本纪》载，“诏毁刊行《唐鉴》并三苏、秦、黄等文集”。这又说明了什么呢？可以肯定的是，赵明诚的做法至少在情感上能让李清照好过一些，赵明诚不是那种“入流”之人。从另一角度说，李清照会觉得自己当初没有选错人，赵明诚值得自己去托付一生。
然而，世事总是瞬息万变。当旧党人物被一一驱逐贬谪后，赵挺之与蔡京的矛盾也开始显露出来。最后，赵挺之在与蔡京的斗争中落败，没过多久，便病死了。赵挺之一死，赵家的灾难更是接踵而至。首先，赵挺之被说成是元祐党人之一。其次，赵明诚的几个兄弟也因此受到牵连，被打入监狱。后来，经过一番努力，总算还以清白。不过，却遭到了官职的罢免，只能回山东青州老家。从此，这一住就是十年的时间。在这十年中，李清照与赵明诚在青州过着平静又幸福的生活，尽管遭受收到政治的打击，尽管他们在经济上并不宽裕，然而，他们凭借着“虽处忧患困穷，而志不屈”的良好心态，在相濡以沫中度过一天又一天。
值得一提的是，赵明诚在青州的十年，完成了他的金石学著作《金石录》。《金石录》是继欧阳修的《集古录》后，很有影响力的金石学专注。赵明诚也因此成为宋代著名的文物收藏家与研究家之一。当然，《金石录》的完成李清照也功不可没，而且，正是因为夫妻二人在这方面有着共同的特质，使得他们的感情更加深厚，赵明诚也对她更为爱护与感激。根据况周颐在《蕙风词话》中的记载，在宋徽宗政和四年，即公元1114年的时候，赵明诚曾在李清照的画像上题词，上书“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐”。（《况周颐·蕙风词话》）意思是说，李清照以她清丽的容貌，端庄的品行，淡泊名利的人格陪伴我度过“乡间生活”的每一天。其言语之中无不透露出对李清照的赞誉与感激之情。
俗话说风水轮流转，这人的运程也是如此。在蔡京等人陆续离开朝政后，赵明诚的仕途有了转机。按理说，这是一件好事。可是，我们却发现李清照在赵明诚重返仕途后，过的却并不开心。这是怎么回事呢？难道赵明诚变心了？
我们来看这样一首词，“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁”。（《李清照·凤凰台上忆吹箫》）
这首词写得挺长的。但从表面的内容来看，无非是李清照在思念远在外地做官的赵明诚。其实，在这一时期，也就是赵明诚因做官而与李清照分离的这期间，李清照写了很多因相思而愁的词。比如，我们熟悉的《一剪梅》，其中有这样两句很能说明这一点，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。又如，《醉花阴》，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。再如，《点绛唇》，“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”。
现在，我们来看《凤凰台上忆吹箫》。“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头”，这句话给我们透露了一个很重要的信息。即李清照似乎都不塌愿意梳妆打扮自己了，宁愿让自己变得丑陋憔悴。为什么会这样呢？很好理解，丈夫赵明诚不在家，就算打扮得再美，又能给谁看。换句话说，赵明诚已经很久没回家了，只有李清照独自一人深居家中。大家可能会觉得这没什么，可能是赵明诚公务太忙，抽不开身回家。但是，如果我们再往下读，并进行前后的联系思索，我们会发现事实并非如此。“多少事、欲说还休”，什么意思呢？就是说多少次，话到嘴边又咽了回去。注意这句话背后隐藏的信息。如果说只是因为相思，害怕“离怀别苦”，那至少可以一声叹息，或者说自言自语的对白一番。可是，李清照并没有这样做，反而给人一种似乎有难言的苦衷压在她心里，不能够说出来，或者说直接挑明。读到这里的时候，我们都能感受得到李清照一定是再内心经过痛苦的针扎，否则，她怎会说“休休”——罢了！罢了！算了！算了！就算我唱一千万遍的《阳关曲》，依然不能留住他不要远行。可见，李清照对与赵明诚重返仕途，心中有一种说不出的担忧。那么，这种担忧是什么呢？我们接着看这样两个关键的词汇，“武陵人远”与“烟锁秦楼”。“武陵人远”出自刘义庆《幽明录》中的一个传说。大意是说，在汉朝的时候，有两个采药人，分别为刘晨、阮肇。有一天，刘晨和阮肇在天台山采药的时候迷路了，正在无措施，遇到两个美丽动人的仙女。两人顿时惊呆了，为眼前的仙女所倾倒，简直是“乐不思蜀”了。于是，他们就跟仙女一起生活了大半年，过着那神仙般的生活。等他们想起回家后，才发现人间已过了六世。而“烟锁秦楼”则出自《列仙传拾遗》。大意是说，有个叫萧史的人善于吹箫，而秦穆公的女儿弄玉也擅长吹箫。因此，秦穆公便把女儿许配给了萧史。后来，萧史教弄玉作凤凰之鸣，把凤凰给召来了。最后，夫妻二人乘风而去，大概是成仙了。
现在，问题出来了，李清照为什么要引用“武陵人远”与“烟锁秦楼”这两个典故呢？通过对“武陵人远”与“烟锁秦楼”典故的讲述，我们不难发现，“武陵人远”中的刘晨、阮肇因为外出而有了艳遇，用现在的话来说，情感“出轨了”。而“烟锁秦楼”中的萧史和弄玉那可是双宿双飞，成就了人间一段佳话。可李清照呢？她面临的问题是什么？难道她不担心自己的丈夫有外遇？她不担心自己的丈夫远在外地会“迷途”？烟锁秦楼”中的萧史和弄玉他们可以朝夕相伴，可自己却不能呆在丈夫身边。这一切一切的“多少事、欲说还休”不正是李清照心中的难言之隐吗？所以，李清照最后又说，“从今又添，一段新愁”。看来，李清照真的是觉察到了什么？否则，她怎会如此愁苦？如此“欲说还休”？
那么，李清照和赵明诚之间到底发生了什么呢？他们的婚姻有了危机吗？
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这似乎是一个难解的迷？因为，在大众的眼里，李清照和赵明诚是多么幸福的一对。而我们似乎也很难找到赵明诚对不住李清照的材料。那么，事情的真相到底是什么呢？这就需要我们在现有的历史材料中去探寻蛛丝马迹，并根据合理的推断与论述，或许能解开这个谜团。
我们来看这样一个时间段，即宋徽宗宣和元年到宣和三年期间——公元1119年到公元1121年。宣和三年，41岁的赵明诚接到朝廷的任命，去山东的莱州做知州，大概是因为之前李清照抱怨过他，这一次，赵明诚把李清照带在了自己身边。现在，我们来做这样一个分析，从宣和元年开始算起，到赵明成把李清照接到莱州，夫妻二人应该分居了两年。按理说，夫妻团聚后，那夫妻生活应该很是热烈。可是，我们却发现李清照写了一首很耐人寻味的诗《感怀》，“寒窗败几无书史，公路生平何至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，虚室生香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子”。（《李清照·感怀》）
在分析这首诗之前，我们先看李清照在为《感怀》一诗写的一段小序，“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，生所见皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得‘子’字，因以为韵，作感怀诗云”。大意是说，李清照到了莱州后，心里倍感孤独，只能一个人坐在房间里。因为，莱州不像青州，青州至少有满屋的书籍与字画陪伴。此时此刻，夫君赵明诚也不在身边，无所事事的我只能翻一番茶几上放着的一本《礼韵》。（即《礼部韵略》，为考试所用，相当于现在的考试教材）当我随意翻到一处时，我就以当下看到的‘子’字为韵，写下了《感怀》一诗。
