你可以一时欺骗所有的人，也可以永远欺骗一些人，但不能永远欺骗所有的人。在市场经济条件下，诚信不仅是男人立身之本，也是男人挣钱之道。不讲诚信的商人，无异于自断财路！也许你是出于无奈，但应该永远记住：君子爱财，取之有道！
商人挣钱天经地义，但君子聚财必须取之有道。一个男人的成功，不在于挣了多少钱，而在于他如何挣到这些钱。反思在市场经济条件下之所以出现诚信危机，假冒伪劣层出不穷，关键就在于一些人见利忘义，为了眼前利益而不择手段。这样做的结果不仅害了别人，也害了自己。正如一位职业经理人所说：我在循规蹈矩的行进途中，路边有很多风景，可能是高山或者大川。如果有一天，我放弃了原则，突然想跳出来随便走走，很有可能就回不到原路了。用自己一生的名誉做赌注，实在不值得。因此，要诚信做人，不能为眼前的蝇头小利而不择手段，毁了前程。
诚信的另一原则是“不欺”，做生意有两条铁打的规矩：一个是诚信，一个是不欺。商人要把诚信与不欺称作天道，认为这是商人最重要的品行之一。
北宋著名政治家和文学家范仲淹说：“只有坚守‘不欺’两个字，一辈子照此去做，定将会受用不尽。”人们很容易将经商理解为这样一种职业，即为了挣钱可以不择手段，缺斤少两或是漫天要价都属家常便饭。因此，很久以来，人们都把经商之人称作“奸商”。但实际上，经商的天道就蕴藏在范仲淹的这句话里，这就是不欺，欺骗别人可能会一时获利，心理上有一时的满足。但靠欺骗挣钱的男人绝对做不了大事业，为什么呢？原因很简单，欺骗别人就失去了信誉，而信誉却是男人最大的资本，也是最大的财富。
中国国门重新开启后的二十多年以来，抱着增加自己财富的目的来到海外的中国内地民众，恐怕要以百万人计，有的人终有所得，却也有人竹篮打水。在这熙熙攘攘地要圆自己发财梦的大军里，李晓华或许是一个最耀眼的传奇。他的成功，源于对商机的准确把握，源于坚忍刻苦的奋斗精神，堪称白手起家的典型范例。更难得的是，在多年之后，他仍旧在商界长袖善舞，活跃如昔。
相比之下，另一位曾经在海外掘得第一桶金的商人周正毅的结局就令人唏嘘。李晓华号称“北京首富”，周正毅也曾号称“上海首富”；李晓华的事业起自在日本贩卖101生发精，周正毅也在101生发精上完成了原始积累。但是，巧合仅此而已。此后的两人，走的是完全不同的道路。周正毅的风光时期，风头犹胜李晓华，入围福布斯富豪榜的三甲，可眼下却身陷牢狱，转眼间称雄一时的商业帝国就土崩瓦解了。
李晓华在庆祝国庆暨赛智（日本）公司招待酒会上发表了长篇演讲，向一千多名在日华人听众宣传他的致富历史和成功经验。那么，李晓华的事迹，对于那些渴望着发财致富的人来说，最应该借鉴的一点是什么？
想必就应该是那句古训：“君子爱财，取之有道。”
的确，追逐财富，期盼发家，这是人之常情。在一个成熟的商业社会里，个人对创造积累财富的努力，也是有益于社会发展进步的。即便在儒家传统占统治地位的中国古代，老祖宗也肯定“爱财”一样称得上“君子”。所以，很多同胞，抱着改善生活条件，过上更好日子的理想踏出国门，到异国他乡打拼耕耘，不仅无可厚非，甚至值得敬佩。但是，老祖宗在后面加上的四个字，却是这句古训的核心精要所在。求财可以，但要“取之有道”。
说来简单，能始终遵守这个原则却并不简单。面对财富的诱惑，有些男人定力不足，便利欲熏心，进而不择手段。一些害群之马犯下抢劫、盗窃等罪行，还有不少人为了挣钱，不惜损害人格自尊，也视国格于不顾，无所不用其极，这些都是不知“取之有道”的表现。犯罪者可能在一段时期内获得了暴利，但却时刻提心吊胆，承受精神压力，一旦被抓获则只能沦为囚徒，纵然有钱也无福消受。不择手段者则往往有了短线的收益，却失去了长期的机会，为了有限的金钱背上难以摆脱的恶名，影响了自己和国人的形象。如此种种“无道”之财，或许得来容易，但去得更快；或许眼前痛快，但后患难消。
这个“有道”之道，具体说来包罗广泛。首先，挣钱的基本立场是诚信，这也是商人做人的基本道德准则。没有诚信，固然能小骗得手，却失去了长久发展的机会。就像几年前蜂拥而出的国际电话卡公司，那些用“水卡”欺骗顾客的企业，如今哪里还有一家留存？一次性地挣一笔和稳定持久的收入相比，得失孰多孰少不言而喻。其次，求财还要懂得散财。李晓华在演讲中，非常在意他的另一个头衔“慈善家”。财富取之于社会，更应力所能及地回报社会，这是道义责任，也是最好的形象宣传方式。最后，求财更要保持一个稳定的心态。罗马非一天建成，急功近利是致富路上的大敌。通过李晓华的演讲，我们也能看出，他的致富从外在看来固然迅疾，但说起扎实的努力，他付出的汗水并不比别人少。他把握时机的本事看似投机或运气好，实则来自他多年的社会观察积累和经商历练。
