科学的选择读书，有目的选择知识至关重要，思考和实现相结合就能产生明确的概念，就能寻找到一些简便的方法、准确的达到自己的目标，改变原来枯燥无味的读书方法，有了方法，就能激励读书的兴趣了，兴趣得以提高，任何知识就能溶入你的脑海，为你所有。
即使生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去，使生命变得有用处。
谈学问
尽管我在有益的学识上可望获得的东西很少，但在我的处境所需要的德行方面，我还有很多重要的东西有待学习。我还来得及用我的学到的东西，去充实和点缀我的灵魂，也只有这种东西，是我的灵魂能够随身带走的。这个办法能为你自己获得宁静的沉思。你认为唯一能减轻折磨你的痛感的办法，是远离自己，而我的意见正相反，你应该在内心更接近自己。
你的全部来信，都证明到目前为止，你的一切行为的唯一目的，就是使你自己在别人面前处于有利的地位。你在公众面前像其他人一样获得了成功，为什么内心却得不到满足？你感觉不到你必需的幸福就在那里，现在是改变你的计划的时候了！你的计划对获得荣誉是个好计划，但对获得幸福是个坏计划。一个人不应该谋求逃离自我，因为这是不可能的，无论我们做什么事，一切都会将我们带回去。你承认在给我写，或谈到你自己时，曾有过幸福甜蜜的时刻。很奇怪，这种经历虽然并没有使你走上正确的道路，但至少教会你，应该怎样寻求平静（如果不是你的幸福的话）。
一个人，只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候，首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们互相牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。虽然，人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通，那他对所研究的那门学问，也就往往不会有透彻地了解。
虽然，我在这些问题上的意见，与你的意见很不一致，然而，在你应该做什么的问题上，意见却大致相同。从现在开始，读书对你来说就是阿基里斯的剑，它将医治它所造成的创伤。但是，你只愿丢弃伤痛，而我却愿你丢弃邪恶的来源。你想要以哲学来分散你的痛苦，而我却要哲学使你与一切事物分开，并使你回复到你自己那里去。可以肯定，你永远不会对别人感到满意，除非你不再需求他们，而只有当社会不再成为必需的时候，你才能对它感到惬意。永远不要对那些你不能从他身上得到好处的人感到不满意，你自己倒是应该成为他们所必需的人，如果他们感到你无求于他们，他们会感到高兴，因为，你承认别人的价值是与你的价值相同的。他们不再会认为他们在给你好处，因为他们一直在接受你给的好处。生活的快乐会找到你，因为你不在寻找它们，这时，也就是你自我满足，而又不对别人不满意时，你就可以睡一个安稳的觉，而醒来时就会感到美好。
评析
“生死成败一任自然”意思是在开始做一件事时应当只问耕耘不问收获。成功不足喜，失败不足忧，尽人事听天命，则心胸自然舒坦，做学问也是如此，只要辛勤的耕耘，博而厚发。任何学科并不是单个独自存在的，个体互相之间有着一定的联系，如果只研究一门，那他对所研究的学问往往是一知半解，甚至一窍不通，因此做学问，应该广而厚，这样才能积累知识达到奋斗的目的。
苦苦苦，不苦如何通今古。
掌握知识
所有人的心，都是从同一点出发的，我们花时间去学别人的思想，就没有时间锻炼自己的思想，结果，学到知识固然是多，但培养的智力却少。的确，如果读书的目的截然相反，这两种读书就很少有相似之处，装饰思想的文化，与滋养灵魂的文化是很不相同的。如果你有勇气来制订一个计划，而在开始执行这个计划时会很痛苦，你就该改变行为的道路。这就要求在开始以前必须慎重考虑。我有病，又忙；我的思想不敏捷，要超出我所熟悉的小圈子，对我说来，是要作痛苦的努力的，而你的情况与这些都大不一样。要我竭尽全力却一无所获，是不公平的，因为我很难相信你会改建（打个譬喻）你整个道德的结构。你的哲学太多太杂，要这样去做是不会不感到担心的。如果你轻率地就开始这样做，我会对你感到失望的。目前，让我们就谈到此为止，你的主要问题已经得到了答复，这就够了。按照来信去做，你没有其他的事可做。
以上都是我匆匆写出的，我得到的第一个收获是了解到：要把我探讨的对象，限制在与我有直接关系的东西上，而对其他一切不闻不问，除了必须知道的事物以外，即使对有些事物有所怀疑，也用不着操我的心。因为我心神不宁，并且在生病，这些都不是真正应该说的话，但是匆忙中，可能出的错不是不可弥补的。最重要的是，要你感到我对你很关心，我认为，你在读这封信时是不会怀疑这点的。到目前为止，我把你看成是个可爱、颖慧的妇女，她竭力抑制她的本性，在外衣下掩饰这本性，就像一件铜铸的精品，人们赞赏它的外表，但是它的内里却是空的。但是，如果你还知道为你的状态而哭泣，那你还不是不可救药的。只要你心中还留有一点真心，就不需绝望。
评析
“条条道路通罗马”，学习知识也是一样，只要选择一个突破口，逐渐扩大自己的视野，只要持之以恒，就不难达到自己制定的目标。
知识的掌握并非一朝一夕，需要十年寒窗，下苦功花气力，攀登科学的高峰没有平坦的道路可走，掌握知识如果没有读书的目的，学到知识，固然是多，但会智力下降，因此需要制定计划有个长期规划和短期安排，有目的的朝着自己制定的目标进军，才能成功，除此以外没有任何捷径。
在学问上永远不要停步。
学者与素质
我见过许多言谈远比我博学的人物。但是，他们的哲学简直可以说，跟他们本人是无缘的。为了显示比别人更有学问，他们研究宇宙，了解它的排列，就像他们会去研究他们偶尔发现的某种机器那样，纯属好奇。他们研究人性，是为了高谈阔论，而不是认识自我；他们致力于教育别人，却从不启迪自己的内心；他们当中好些人只是为了著书，不管什么样的书，只要写出来受欢迎就行。他们的书，一旦写出来和印出来，除了设法使别人接受，和当书受到攻击而需要为它作一番辩护外，书中的内容无论如何再也引不起他们自己的兴趣。此外，他们压根儿不从中吸取点什么为自己所用，只要没有受到非难，甚至连书中所讲的是真是假也不屑一顾了。我读着你的著作，因而热爱你，我经常希望让你知道我的情况并且为你所爱。但是我没有想到来信的竟然是你，而且恰恰是在人们普遍丢弃我的时候。慷慨的行为不会半途而废，你的信充满着慷慨之情。人类之友给予平等之友以庇护之所，这是多么动人的一幕啊！你的提议深深感动了我，我认为，你的意图对我们都是个光荣，但是另一方面，你又可能使我不愉快。我由于不能从你的提议中受惠而感到遗憾，因为，对我来说，做你的客人是多么美好的事，但是我认为这事的希望不大：我的年龄比你大，路程太遥远，我的病痛使旅行成为痛苦的事，我热爱休息和独处，我希望被人遗忘，以便我能在平静中死去。这些都使我怕靠近大城市，因为我到了那里，就会重新引人注意，而这对我是一种折磨，虽然我肯定巴黎的国会不会危及我的安全，但是我的确向国会承诺，不在它的管辖范围内批评它，使它默认它的不公正。为了使我不处于新的风暴之中，我坚持能保证我余生安静的方针。我爱法国，我将终生为法国感到遗憾，如果我的命运取决于我自己，我就会到你那里去了却我的余生，而你就会成为我的主人，因为你不希望我有一个庇护人——但是，显然，我的希望和我的心将登上旅程，而我的身体则将在这里安息。
评析
在这世上有许多博学多才的学者，为了致力于教育别人，却从不启迪自己的学者不乏其人，他们只是为了著书，说法让别人接受和领会他们的观点，从不在自己身上找出缺点，不注意自己的涵养和素质，一味的决定他人的命运都不知道自己做学问的目的，这种缺乏德性，缺乏素质的人，既使写出一两本书来，也好不到什么地方，最起码他的学问脱离于实际，没有多大的实用价值。一般来说，这种学问也只是纸上谈兵。不会引起人们的注意。
信仰是黎明，还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
