由此可见，我们在为人处世时应当寻求多方案、多选择、多出路，一计不成，还可再施计，这样才能在复杂多变的社会中立于不败之地。
恰当地以退为进，做出适当的让步，能够掌握竞争的主动权，从而最后取得全局性的胜利。
在朱元璋羽翼未丰之时，其中势力最强的起义军陈友谅统率大部水师，从江州直指朱元璋的属地应天，船舷千里，旌旗蔽空，气焰十分嚣张。
朱元璋闻之变色，而手下有的主张投降，有的主张转移逃奔钟山，只有刘基怒目而视，一言不发。
朱元璋见此，便将其召入屋内问道：“猛虎已出，如今奈何？”刘基气愤地说：“凡主张投降和转移的当斩!陈友谅果如一只猛虎，若在山中，你哪能与之相斗？今既下山，正应乘机猛打，岂能不战而降，不战而溃？”朱元璋问：“话虽这样说，但到底如何应敌，你快快说来。”“骄兵必败。
陈友谅如此蔑视我们，一定以为我们非降即逃，他的后援必不充分。
所以我们应先放弃几个地方，移走兵饷，装成逃跑的模样，再派人诈降，引诱陈友谅全速奔袭，我们中途设下伏兵，再派兵断其后路，叫其首尾难顾。
哪有战而不胜的道理？”刘基不慌不忙，细说方略：“取胜后我们再乘胜追击，还可以占领他的属地，陈友谅遭此重创，进一步制服他就易如反掌了。
帝王之业，在此一举，天赐良机，岂可错过？”朱元璋闻之顿感精神一振，立即命令胡大海出兵牵制陈友谅的后路；命陈友谅老友康茂派人诈降，诱敌深入；命徐达等将领各处设伏，准备截击。
果然，陈友谅中计战败，丢弃战舰数千艘，逃回西北。
朱元璋收复了失地，重创陈友谅，取得了决定性的胜利。
而陈友谅则因此大伤元气，从此一蹶不振。
朱元璋顺利地拔掉了通往皇权路上的一枚“钉子”。
由上面的历史掌故可见，先退一步，造成一定的弱势假象，迷惑对方，然后再采取措施，往往能收到一招制胜的效果。
退不是忍让、怯懦的表现，退是为了进，是为了更有力地蓄积力量。
相反，你越是强行对抗，以弱对强，对方反击的力量就会更加凶猛，自己就难免失败。
在退让的过程中，给自己留下喘息的机会，然后再伺机而动。
明退暗进，是一招制胜的成功秘诀。
人生在世，从来没有只进不退或只退不进的道理。
在决定进退中做出最佳的选择，是左右人生成败的关键。
然而，进有进的招法，退有退的艺术。
高明的人总会时时反省，何时当进，何时又当退，所以能动静相宜，进退自如。
若想创造非凡的人生，进需要努力，退更需要勇气。
学会善进善退，才是成功人生的一大智慧。
1.选择人生进退，关乎成败得失每个人都渴望成功，而且成功要连续不断，从一次次小小的成功，到更大的成功。
仿佛人天生就是追求成功的，而不允许自己有所失败。
当然，这种心思可以理解，毕竟人总是有追求的，人都想有所进步，都有一种追求优越、超过别人的愿望。
但事实上却是，人不可能在所有方面超过别人，一味追求成功，一味闷在一条死胡同里，必然会导致无谓的牺牲浪费，甚至失败。
从某种意义上讲，人没有理由不允许别人超过自己。
为什么非要去计较一城一池的得失呢？为什么非要为一点利益而争得头破血流呢？为什么不向后看看？退一步海阔天空。
聪明的人总是有远见的卓识。
他们不会一味地走进一条死胡同，相反，他们善于在广阔的人生海洋中发现机会。
“退”从表面上看，意味着胆怯、失败。
但是下面一个事实也许会令你感叹不已。
森林中，唯老虎为百兽之王，谁见之，无不撒腿而逃跑。
所谓虎者，威风凛凛的权威和王者象征是也。
可是，你仔细观察，这样一种虎王，在捕食时却总是先后退几步，然后狂奔而上，当然是紧紧地抓住了猎物。
老虎尚知道在进攻时后退几步，以便产生更大的势能，而我们又为什么不能因势而暂时后退呢？
对于成功者来说，只要人生目标的大方向没变，有时候选择以退为进的策略，不失为一种明智的选择。
我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。
但有时候，如果一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进方是一种人生的策略。
有些事情，你虽然尽了很大的努力，但发现自己处于一个进退两难的境地，你所走的路线也许只是一条死胡同。
这时候，最明智的办法就是抽身退出。
牛顿早年就是永动机的追随者。
在经历了大量的实验失败之后，他明智地退出了对永动机的研究，在力学研究中投入更大的精力。
最终，许多永动机的研究者默默而终，而牛顿却因摆脱了无谓的研究，在其他方面脱颖而出。
在人生的每一个关键时刻，我们都要审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确方向；同时别忘了及时检视选择的角度，适时调整。
丢掉无谓的固执，冷静地用开放的心胸做正确抉择。
明智的进退将指引你走向成功。
2.眼光长远，进退有节兵法有云：进不可御，退不可追，前却有节，左右应麾。
此为兵家追求的行动境界。
东汉末年，各方军阀势力犬牙交错，盘根错节，对立双方有时势均力敌，旗鼓相当，进退维艰，左牵右挂。
如果决策者们稍有不慎，陷入绝境，则难以自拔。
进退之际，如履薄冰，如临深渊，地狱之门就在脚下，熊熊烈火尾随身后。
这个时候，各割据势力的韬略家们便运用进退韬略，除了遵循“见可而进，知难而退”、“力能则进，否则退，量力而行”等原则外，还作了大量发挥和积极的探索。
在进与退的取向上，古人总结了不少有益的原则。
第一，决定进的根据是利、机、虚、需。
见利而进，已成为当时十分明确的共识。
三国时期，孙权在曹操大军逼近的情况下，大臣求和，君主狐疑，孙权经智囊们点悟，终于明白事理，见利而进，取得了赤壁之战的胜利。
而袁绍不乘曹操东袭刘备之际发兵南下，刘表拥兵自重，不乘曹袁官渡之战时北上，对于大利视而不见，等到对方腾出手来，则被动挨打，悔之已晚。
见机而进、见虚而进、见需而进等原则，都是对以往见可而进的具体推衍。
与进的根据一样，决定退的根据是害、实、强、劲。
所谓识时务者为俊杰，知难而退、适可而止、避实就虚、避锐击惰等均为退的原则。
第二，深入挖掘进与退的内在联系，发挥退的积极性，以退为进，保持主动。
曹操赢得官渡之战后，袁绍之子袁尚、袁熙统领数千人马逃奔公孙康。
公孙康担心曹操攻击辽东，怕自己难以抵抗，便收留了袁氏弟兄。
后来曹操征服乌桓，逼近辽东。
有人建议急攻辽东，以便铲除隐患，而曹操以退为进，使公孙康杀掉袁氏弟兄。
曹操深知“急之则合，缓之则离”的韬略原理，利用征服乌桓的神威和公孙康担心袁氏兄弟将危及自己地位的心理，发挥退的特殊作用，消除对公孙康的压力，以增加、突出袁氏兄弟久居辽东、鹊巢鸠占的矛盾，移花接木，借刀杀人。
第三，在运动中改变进退的态势，使敌方猝不及防，陷入被动挨打的状态。
诸如声东击西、先纵后擒、欲战姑和、回马枪、撒手锏、拖刀计、流星锤……
都是以突然的定势中断，改变进退，取得奇效的。
第四，将进退韬略纳入总体目标的轨道，赋予其政治、经济、军事、外交的总体意义。
进与退的决策，不再被视为孤立的一项指令或措施，而是全局中的局部，整体中的个体。
曹操西进，攻击董卓的倡议，政治上收“兵以义动”、“以顺诛逆”的美名；军事上，“全制其险”，“示天下形势”，占据主动地位；外交上，联络关东联军；经济上，一决而胜，减少军事费用。
只因各派势力目的不同，曹操的方案未能施行。
刘备西进，政治上打着恢复汉王室的旗号，军事上能占据一方基地。
孙权、周瑜的全据长江计划，西进荆、益方案，亦为全局中之关键性一步。
至于退的情况，从前述的史实，自可见其总体上的意义了。
在兵家战略里，那些未能遵循进退韬略的原理，或者贸然前进，或者盲目后退，后果是极其严重的，例子也是数不胜数的。
决定进或退，是走向成败的关键。
进有进的轨道，退有退的航程，而一旦进退到轨道与航程中，就不能完全受决策主体的控制了。
这些轨道与航程都有其自身固有的运行规律，人们很难加以扭转，因此，高明的韬略家之所以动静得宜，进退自如，就在于对这些轨道与航程的了如指掌。
只有认清社会历史的发展趋向，把握事理、物理、哲理、心理，才能真正把握进退韬略。
古代那些成功的决策者，总是从长远的眼光出发制订进退方略，进退的最终效果往往与决策者的远见卓识密切地联系在一起。
项羽、董卓、袁绍等许多将帅君臣，或因军事识略、或因政治目光、或因外交手腕等方面的缺陷、短视，进退失措，折戟沉舟，遗笑万年。
相反，那些伟大的韬略家，识力超群，目光如炬，一进一退，往往与整个时代形势、社会趋向相结合，所以，由弱而强，由寡而众，由小而大，步步发展，一路辉煌。
他们在进退之际，能绕过误区，避开盲点，将地狱之门留给对手，将熊熊烈焰烧向敌方。
3.量力而行，进退自如终获胜我们不论做什么事，都要慎其始善其终，不要事后后悔。
面对强大的对手，没有必要死拼硬打，做无谓的牺牲。
如果逞强好胜，盲目地仓促应战，日后可能懊悔莫及，甚至连后悔的机会也没有了。
在打不赢时，应该通过暂时的退却，为日后反攻创造有利条件。
当然，所谓三十六计中的“走为上”，不是一遇到挑战就逃跑。
退却不等于一触即溃。
我们通常说“打得赢就打，打不赢就走”，是权衡胜负可能性后的一种理智决策。
打得赢或打不赢，是有客观原因的。
受客观条件限制，没有获胜机会，就不如理智退却。
卡尔罗?德贝内德蒂是意大利企业家。
在他领导奥利维蒂公司时，微型电脑刚刚流行。
为了赶上这一新潮流，他成立了一个研究实验室，投入大量人力财力，加紧研制家庭和办公型微型电脑。
当研制快要成功时，美国IBM公司兼容式微型机抢先一步上市了，并迅速在世界范围内畅销。
在高科技领域，失去先机便意味着失去市场。
这对德贝内德蒂无疑是一个致命的打击。
继续推出公司的新电脑已失去意义，要放弃即将完成的成果却是痛苦的。
因为这意味着此前付出的巨大研制费都付之东流。
