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快穿之我成了反派的月老
从来不按常理出牌的伍曦，明明可以在病床上面好好的当个植物人，躺完一生的……结果被一个莫名其妙的系统给绑定上……崽儿“因为反派得不到爱情，所以他们的恨值往往太高，最后黑化了，把小世界给毁了……所以我们需要一个英雄来拯救这些世界……”“哦。”关我啥子事……招牌微信［微笑］全剧终……片段一：崽儿：“宿主我们都来了一个星期了，什么时候才去帮反派找人？”伍曦：“才一个星期而已，还有三天，不方。”崽儿：……现在解除绑定还来得及吗？［微笑］片段二：白晓摇了摇伍曦：“小曦!你怎么那么烫？你生病了!”“哦。”翻了个身，继续睡。“不行!快起来，我送你去医院!”“不就是发烧吗？有什么好大惊小怪的，从小到大都不知道发过多少次烧了。”白晓：好心疼……但，这钢铁混凝土宇直，我是真的没办法了……
世界散文经典·西方卷4
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
