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一天晚上,一名男婴和女婴同时降临在这个世界上;因为一场阴谋,男婴和女婴被互换。从此,女婴生活在苦寒的农村,父母是卖豆腐的小贩;男婴却生活在跨国集团向氏集团的总裁家。二十年后,女婴成了一名即将毕业的大学生萧雨萱,而萧雨萱的同村小友刘倩倩,永远不服输,在任何一方面,都想与萧雨萱一比高下;男婴则成了向氏集团的接班人向春阳,向春阳即将从沃顿商学院毕业,他的异性闺蜜博雅,深深暗恋他四年,但直到毕业,也没有机会表白,而同时,在沃顿商学院读书的向春阳的发小江雨衡,却整整追求博雅四年,却一直无果;一次阴差阳错的机缘,萧雨萱和刘倩倩却进了向春阳的公司。从此,他们开始演绎一场恩怨交织而悲惨动人的爱情故事。世界散文经典·东方卷5
人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。