病症的发生不会是简单的，我们不同层次的需要和被压抑而主动或被动选择的结果，而更多的时候是我们在不知道的情况下给病症打开了进来的大门。
我们通常对自己运作的各个部分的性格脾气都不懂、还有对病症的出现规律也不懂，我们经常犯一个或多个错误，这些错误长期以来得不到照见，得不到修正，于是我们就习惯而且认为这就是真相，然后在此死胡同里一代又一代的转了又转，甚至会总结一些心得互相分享，互相传播，最终给这些原本可以不存在的病症赋予生命力。
是的，我们的错乱和无知就是病症发生的另一个生命力，而且这些病症会是普遍的存在、不但蚕食着我们的身心灵健康，还会蚕食我们的文化并成为我们的文化。
我们的视而不见导致病症的重复
有位大师拥有神奇的治疗能量，凡是由他治疗的疑难杂症总是很快得到治愈。于是到他这里来寻求帮助的人越来越多，大家排着队寻求奇迹。
看着如此多苦难的病患，大师越发慈心，越发努力的工作，希望能够治疗更多的人。
大师如此工作了几年，但几年后他发现了一种现象：曾经接受治疗而痊愈的人们，得同样的病又回来。
他得出结论：人们如果不改变原有的想法、原有的习性、原有的模式，那么病症是治不好的。
从此，他停止了身体的治疗而开始做起心灵的治疗。
是的，我们在不经意间总是重复很多东西，包括疾病。
一只鸽子老是不断地搬家。
它觉得，每次新窝住了没多久，就有一种浓烈的怪味，让它喘不上气来，不得已只好一直搬家。
它觉得很困扰，就把烦恼跟一只经验丰富的老鸽子诉苦。
老鸽子说：“你搬了这么多次家根本没有用啊，因为那种让你困扰的怪味并不是从窝里面发出来的，而是你自己身上的味道啊。”
深受怪味折磨的鸽子，它的思维局限在“怪味来源于外在或者来源于正在居住的房子里”的认知里，以此为前提，它解决问题的方法就是不断搬家。而问题始终得不到解决，始终重复出现，除非它意识到“怪味并非来自于外在，而是在自己身上”。
当我们深陷某种思维模式的时候，会变得无“意识”。
意识是什么？意识是存在的本质，我们是意识，我们是存在，有意识的存在就是高我、超我、真我、神性、佛性、本性。
无“意识”，即高我、超我、真我、神性、佛性、本性的缺席。
无“意识”情况下做出来的事情，是“我”不在的时候所做出来的事情，是身体运作机能、头脑思维沿着曾经既有的老路自动运作的结果。那里没有创新、没有突破，只有重复。
某次开会，其间我想出去接电话，然而我无论如何地推门都未能推开，这时过来一个人，轻轻地拉了一下门，门开了。
原来，我无任何怀疑地陷入了“门，推开”的思维当中。我只是在那里“推”着，用力地推，愤怒地推，痛苦地推，绝望地推。我只能“重复”推。
这不是故事，是我真实经历。回想当初的情景，自己真的很像个机器。
走在同一条路上，不要期待到达另一个地方，除非中途改了方向走上另一条道或是干脆走上了无人走过的无路之路。
当我们用透明的杯子盛装各种液体时，透过杯子，液体呈现出来的永远是那杯子的形状，这并不稀奇，因为我们知道杯子是透明的，因为我们知道盛装各种液体的杯子是同一个杯子。想改变液体呈现的形状，那就需要更换那一直以来在用的透明杯子。
假设我们忘掉那杯子的透明，进而忘掉那杯子的存在，那么我们会怎么样呢？
我们也许会惊叹：这些液体，为什么总是呈现出如此像似的形状呢？
我们也许还会做各种尝试：我们不断的更换液体的种类，它们在颜色、气味、浓稠度等各方面有着巨大的差别，我们希望通过更换不同的液体来得到不同形状的呈现。
很显然，上述的惊叹及尝试是无知和徒劳的。只因为我们视而不见那杯子，只因为我们忘记了杯子的存在及其透明性。
疾病的重复是因为我们看不到其产生的深层原因。如果，我们的习性，思维方式是那透明的杯子，那么我们身心各方面的健康状态就是那些盛装在透明杯子里面的液体，它们最终总是以那杯子的形状呈现出来。即，如果我们的习性、思维方式是健康的，那么我们的身心各方面状态也是健康的，反之亦然。
我们拥有畸形的透明杯子并不可怕，我们用这杯子去盛装液体也不可怕，可怕的是我们忘记它是透明的，久而久之再忘记它的存在。一旦到如此的境地，我们就会变成习性的奴隶，模式的机器，我不再是我，我变成那杯子，我毫无生机毫无力量的附着在杯子上。“我”不存在了，存在的只有那杯子。
我们拥有畸形的透明杯子并不可怕，我们用这杯子去盛装液体也不可怕，因为我们可以发现杯子的存在，我们可以发现杯子与液体的关系，我们更可以用另一种杯子去换掉这畸形的杯子。机器之所以是机器，它永远按照它被设定的程序运作，而我们虽然常常机器般的运作，但我们拥有改写程序的可能性，只要我们记得自己，记得带着意识。
著名的心灵导师克里希那穆提认为,要从根本改变社会，必须先改变个人意识才可以。智慧洞见啊！咱们先不用想改变社会，改变自己就可以了：请试一下以另一种方式看待疾病和遭遇，尤其那些正在重复的……
我们的信念模式是病症的温床
潜意识无主而导致的病症主要发生在内心缺乏主见（内在没有自己），喜欢听信权威（从外在寻找自己）或从众心理较强的人群当中。
而信念模式导致的病症主要发生在思想缺乏韧性、固执己见的人群当中。病症产生的根源比较深厚，不太容易治愈，需要患者本人内在的领悟。
就像我们时常听到的励志故事，两个同时患绝症的人，因为他们的信念模式不一样而结果也不一样：
一个患者认为绝症是不可治愈的，因为他也见证过太多这样的例子，据他了解这种病最多活不过三个月，于是他开始料理后事，等死；
而另一个人认为任何事情都有例外，因为他见证过奇迹，他现在还不想死，于是他积极做治疗，并对治愈充满信心；
一个带着“必死”的信念，另一个带着“必有奇迹”的信念。
结果他们都如愿以偿。
信念直接影响事物/事件的结果。其中，“信”是一种力量，当一个人无任何疑虑和杂念的相信某种东西或结果的时候，它就可能成真；而“念”是我们内在所期待或想要的某种结果和方向，可以是正面的、积极的，也可以是负面的、消极的。所以当我们拥有疾病信念的时候，疾病会成真，当我们有健康信念的时候健康会成真。
信念导致的病症有很多种，有的人在漫长的人生道路中形成“我命不好”、“我必须受苦”、“我需要付出”、“我总是有不顺”、“我是坏人，必须受惩罚”、“我不配幸福”等等，这些信念模式也许是童年经历而形成的，也许是在成长过程中遇到种种挫折而形成的，总之，它已具有了一股无坚不摧的力量，把当事人困在这种信念的高墙内不得逃脱。
苏苏热爱生活，她总是满怀希望的做着每件事情，而她的努力无论是在工作当中还是情感方面都得到了肯定和收获。
苏苏依然努力和用心的做着每件事情，不得马虎。
由于公司业务很忙，一直以来苏苏几乎每周都要加班，无任何怨言。
不过最近半年，公司没有像以前那么忙了，苏苏可以不加班了。男朋友替她高兴，并策划过多次如何甜蜜度过两个人的周末。只是，自从不需要加班开始，苏苏几乎每周末都腹泻。
认识苏苏的朋友们都知道，她从小一直都这样，她总是不能闲着，她只要闲着就会有身体不适。
苏苏越来越相信自己真的是闲不住的命，于是，不需要加班的周末，苏苏会找些兼职做或者去参加义工活动等。
某次去做义工的时候，苏苏认识了明心。
两个人很快成为了好朋友，有次苏苏讲起自己的父亲：父亲一直非常想生个儿子，尤其怀上苏苏的时候，因为苏苏是家里第四个孩子，上面三个都是女孩，原本这三个女孩已经是超生了，但为了生儿子，父母铤而走险，再赌了一把，不过这次以后，无论是男是女都不能再要了。父母对苏苏给予厚望，非常希望她是男孩。苏苏的到来彻底打碎了父亲的梦。苏苏很小的时候就知道自己的到来给父亲带来了失落，她深感内疚，同时也暗下决心“我不比男孩差，我可以比男孩能干”。所以苏苏很小的时候就非常要强和能干，她从来不闲着。
“停”，苏苏被明心喊停。“你从来不闲着就是为了证明自己比男孩强？！就是为了得到父亲的认可？！”
苏苏感到很意外，但随即袭来一股深切的委屈感，她哭了。哭得昏天暗地。她被她自己的哭吓到了。
第二天，苏苏请假回了一趟家，与自己的父亲畅谈了一次，并带着父亲的祝福、信任、欣赏和肯定回到自己的生活中。
从此，苏苏确实可以闲下来了。
苏苏是幸运的，她已领悟到自己“闲不住”的病症是因为建立在“我不比男孩差，我可以比男孩能干”的信念模式上，她领悟到并纠正了它，同时她还得到了父亲的肯定和祝福。她打破了信念模式，打破了命运。
是的，信念模式的形成不一定一定要像苏苏一样的特殊经历为前提，有时家长随便说的话都可以成为我们的某种信念模式。
小时候，不记得具体几岁。有一次妈妈与邻居阿姨聊天时随便说了一句“我姑娘黑，不适合穿绿色衣服”。从此我就信其为真，一直到长大成人，都不敢穿绿色衣服。
我们的信念模式是疾病的温床，我们的信念模式是命运的蓝图。
无论是潜意识无主还是信念模式坚硬，实际上都是“我”的认知及认同所导致的结果。也就是说根源仍然回到“我”的头上。
认识自己，找回自己，从而我们可以不再错乱痛苦。
放弃自主权，让病症成真
新时代的心灵哲学强调自由意志，主张作为“人”的我们，拥有自己做主的权利，也就是说，我们所有的经历都是我们自己做出的选择。
如我们真我智慧的呈现，有些病症及遭遇确实是我们在真我的层面自由主动选择的结果。但也有很多病症因为我们放弃自己的自由意志而导致，也就是说我们默认接受。
很多人不知道自己拥有自由意志，我们更不相信自己可以对“命运”、对权威说“不”，从而放弃了自主权。
人、生命、宇宙是个非常复杂、庞大又密不可分的统一体。我们会在不同的高度和角度看到不同的真实，在不同的层次及不同的真实里面又有不同的真理在运作，所有这些深奥又无限，让我们产生很多茫然，使得我们总是无法坚定地相信我们自己可以做主。
相信自己就是找回自己力量的过程，就是充分行使自由意志的过程。我们可以相信或不相信自己的主动权，这本身就是自由意志的选择。我们可以行使权力，也可以放弃行使，这都没有对错。
只是如果我们带着意识选择疾病，用自己的自由意志选择疾病，那么这样的病症，可以是为了体验，可以是为了寻找平衡，最终都是为了成长；而如果我们无意识和无知（不知道自己可以做主）地选择疾病，那么这样的病症，只会是个无谓的轮回。
外在的教导力量无法强制性地在个体内部发挥作用，除非我们自己打开（不管是有意还是无意的）内在的门。就像一个黑暗的屋子，屋子的门窗被厚厚的帘子挡着，这厚厚的帘子使得外面的阳光，无论如何的明媚，如何的灿烂，都无法照耀到屋子里面。除非主人把帘子拉开，把阳光请进来。我们的心灵也如同那屋子，我们有权利自己做主打开还是关闭那心灵的门窗。
就让我们带着爱，无恐惧的迎接一切吧：时刻记得我们可以做主，我们是宇宙的核心。
这里好像有些矛盾：我们一会儿说“我们太狭隘太自我为中心”、一会儿又说“我们是宇宙中心”；我们一会说“接受一切，顺其自然”、一会儿又说“自己做主，对命运说不”。
是啊，这真是矛盾，但也没错，只是因为角度和层次不一样：在本我、自我的层面上，我们的狭隘和自我为中心是病症和痛苦的根源，恐惧和顺从是病态和痛苦的发酵剂、加速器、推动力；而在真我层面，我们确实是宇宙中心，我们可以自由做主，没有对错。
放弃自主权等于把自己放在无能和被动的位置。于是，我们能做的只有无奈的接受和对奇迹的期待，我们只能依靠“神”的恩典，由一个外在的“神”来摆布我们的人生，此时，我们就变成了木偶，变成了“神”的玩具。
有一个人特别迷信。有一天，他有急事要出门，可是一翻历书，只见上面写着“今日不宜出门”。他急得团团转，转了半天，终于想出了一个办法。心里说：“不宜出门就不出门，我挖个洞从墙里钻出去！”谁知土墙年久失修，三挖两挖，洞没挖成，墙却倒了，把他死死地压在下面。他一想，完了！这回真的灵了。
他儿子听到响动，急忙跑来救他。可是，他儿子刚挖了一铲，他连忙挣扎着喊道：“慢着，慢着，快拿历书来！”儿子知道他的脾气，拗不过他，只好把历书给他拿来。他从断墙下面伸出头来，翻开历书一看，忙催促儿子说：“快去告诉你妈，做好三天的干粮拿来！”儿子问：“做干粮干嘛？”他说：“历书上写着‘三日之内不宜动土’，快给我送来三天的干粮，三天以后再来挖我吧！”
当我们太坚定的信任某个东西的时候我们就开始变得僵化，开始变得有所局限，然后慢慢的变成我们所信任的那个东西，然后慢慢的就没有了自己，没有了自主权。
我们的“真我”始终不会是某种可以僵化或局限的东西，它一旦开始变得僵化和有所局限，那么，它就不再是真正的“我”。
量子物理证实“观察者可改变被观察对象”。一个量子的活动，因为观察者不同而其活动轨迹也不同，没有规律性，没有可预测性，即“测不准”。
为什么观察者可以改变被观察对象？为什么观察者不同而量子活动轨迹也不同呢？我认为问题出在观察者的“心”上，即观察者的“心”在动，它可以影响到量子运动，它可以改变量子运动轨迹。因为观察者的“心”可以自由的动，所以受其影响的量子运动轨迹就存在无限可能性，是测不准的。
我们目前的生活现状及身心病症等，它只是无限可能性中的一个，它也许是被我们有意选择的结果，也许是被我们默认接受的显现。总之，对所有这些我们可以拥有自主权。
错乱的爱和错乱的痛
小文和小杰又吵架了。吵架对他们来讲是家常便饭。
小文是个非常温和的大男人，他孝顺父母、他关爱手足，他爱妻爱儿，他重情重义。
小杰是个单纯善良的小女人，她憧憬浪漫，温婉。
刚结婚的一段时间内两个人非常恩爱甜蜜。但慢慢就发生了些冲突，继而愈演愈烈。
小杰总希望得到小文的关爱，所以会发点小脾气，但小文总是不解风情，不知所措，此时的小杰不肯罢休，原本“撅起嘴”的撒娇就变成摔东西或者不理会不说话的冷战。起初，小文也曾努力哄小杰，但小杰觉得很委屈，不解恨，于是一次两次总是哄不动她，时间一长，小文的倔劲儿来了，“你不理我，那我也不理你”。于是两个人就开始冷战。他们的冷战少则三天，多则半个月二十天，并且冷战已经成为了他们吵架的模式，遇到问题，他们总是让时间来自然疗癒彼此的“伤痛”。
小文爱小杰，小杰也爱小文。只是他们谁也不愿意向对方说出。尤其冷战模式形成之后。
小文爱喝酒，每次小文在外边喝酒的时候，小杰总是心惊胆战的等着他的回来。每次他喝酒回来的时候，很远的，她就会听出他的脚步声、呼吸声甚至心跳声，总之听到他的声音她会非常高兴，她会有冲过去拥抱他的冲动，但当他推门进来满脸堆笑的表达自己内疚的时候，她的脸上又布满愤怒并扭头装睡，因为她实在是受不了他那喝得发紫的脸。
小杰爱小文，但当看到他如此的不注重自己的健康，如此的不注意安全的时候她又愤怒的一点都不想理他；
小文爱小杰，他知道她担心他，所以每次喝酒也尽可能的少喝，他也注重自己的健康和安全。他每次喝完酒回来的时候都带着内疚和无奈，只是每次当看到她满脸的怒气，他内心深处的柔软一次又一次的变硬和麻木……
两个相爱的人，以爱的名义试图相互控制，然而，隔三岔五的冷战已让他们筋疲力尽。
慢慢的，小杰开始感觉胸口疼，为此吃遍了中药西药，都没有显著疗效；小文开始越来越多的忙碌于工作和应酬，总之在家的时间越来越少。
小杰和小文是相爱的。只是爱的表达上出了问题。以自我为中心的爱，以自我的匮乏为基础的爱，带给彼此的只是痛苦。
我们多数情况下的爱是自我的爱，这种“爱”，需要从外边索取，需要被不断的证明，需要占有和控制。由于爱的双方都需要索取、需要占有、需要控制，于是相爱双方之间产生针锋相对的“战争”：以一种“爱”的名义发起操纵和控制的战争。
错乱的爱给我们错乱的痛。
爱是我们内在的品质，我们无法从外在获取。真正的爱，只可以从自己的内在发现。
爱是一门自己的功课，爱是一件自己的事情。只有当我们把爱当作自己的事情的时候，我们才可以从众多错乱的痛中走出来。
当爱成为自己的事情，那么我们一定可以处在平和喜悦的状态中。大家大概都听说过“我爱你，与你无关”这句话，然而大家是否正真领悟其中的含义呢？
我的理解是当心中有爱发生时，就让爱变成自己的事情：
首先从爱的发生点来看，爱就是我们自己的事情。因为爱只可以在我们自己愿意、自己自由选择的状态下发生，强迫是无法产生爱的，同时爱不需要得到被爱对象的同意，更不需要得到周围人的同意。当明白了这些，我们就可以摆脱自卑感、羞耻感、焦虑和不安。
其次让爱的过程变成我们自己的事情：注意了！只可以是我们自己的事情，与我们爱的对象无关，我们不可以指望对方知道我们的情、不可以指望对方回应我们的爱，当然如果对方知道了回应了，那只是他自己的事情，与我们无关，总之我们一如既往的不期待和奢望。
最后让爱的终点变成我们自己的事情，就是说我们可以一直爱，也可以深切的祝福而轻松的转身，无任何挂碍。
如果我们能做到这些，那么绝对可以平和而喜悦。而我们爱的对方也可以轻松圆满。
让爱变成自己的事情吧！放下所有的期待，放下了期待就等于放下了失望、放下了失落、放下了焦虑，放下了心痛。
圆满的爱只可以源于内在，祝福生命中所有的爱吧！放下我们错乱的爱，也就放下了那些错乱的痛。
对病症的恐惧吸引病症
爱和恐惧是人类最基本的两种“情绪”，它们互相依存和转化，它们是同一种存在的不同面向，如同一个硬币的两面。
爱可以使力量持续和升华，它具有可使存在体得以成长和得以疗癒的作用；恐惧却消弱力量或使其转移和沉淀，它最后成为个体成长的阻碍和破坏力。这些是内在的活动。虽然我们看不到它们在物质层面的关联和互动，但它真实而全面地在影响着我们。
当一个人处于恐惧当中时，头脑总是反复出现他所恐惧的场景、结果等，越是恐惧，所恐惧的想象越会清晰，甚至会变成真实。
娜娜身边得意外病症的例子越来越多。她非常担忧，非常害怕这些不幸某个时候降临在自己的身上。
未雨绸缪吧，能做些什么呢？她开始热衷于锻炼身体，热衷于查看学习营养搭配信息及课程，同时她为家人买了双保险。
即便如此，她仍然密切关注着周围人的健康信息，自己也养成了定期去检查身体的习惯。
这一次她按惯例去做检查，她很担心，总觉得自己好像得了什么病，因为最近腹部总是不舒服。
果然她查出子宫肌瘤，需要做手术。
她拿着结果很庆幸，庆幸它没癌变，庆幸自己买了保险。
娜娜坐立不安的痛苦并不是来自于疾病本身，而是来自于她对疾病的恐惧。而更可怕的是她的疾病很有可能是被她吸引过来的。
她之前所做的一切都是以自己“得了病后会如何如何的痛苦”为前提，她把得病后的痛苦想象得非常真切，所以她为了避免那巨大的痛苦而做预防、未雨绸缪。她的恐惧越大，她的想象越真切。
我们的想象具有创造力，尤其是发自内心的真切的想象。吸引力法则的精髓是把自己想要的结果以图像方式呈现在脑海中，并且把它当真，用心融入，从而内心真正感受到那个“真实”。吸引力法则原本教授我们如何将美好吸引到自己的身边。它曾经和至今被众多人追随和奉行，只是少有人知道，这个法则并非是什么创新，而实际上我们早已把它运用在生活当中了。
所谓“祸不单行”就是吸引力法则非常好的表述，是我们的恐惧吸引不幸的结果。我们都不喜欢“祸”，之所以不喜欢，于是我们极力排斥，极力的恐惧于那些不幸，我们越恐惧越排斥，那些种种祸害和不顺的想象会越生动越丰富。我们的内心也会由此而产生真切的战栗，而就在真切战栗的时候我们的想象就有可能变成现实。当“祸”真的发生时，我们会进入极度恐惧的漩涡当中，其他种种连带的不幸的想象会非常真切的央入我们的心境当中，于是“祸不单行”成真。
人的意识是非常微妙的“东西”。 当我们内在状态是喜悦和充满爱，那么外在状态也如是；相反我们内在状态是恐惧的，那么外在状态也一样表现得恐惧。这是一种相互投射。
所以，与其说对病症的恐惧吸引病症，不如说病态、恐惧的内在状态是病态、恐惧的外在状态的根基。
我们必须经由内在的革命而去真正地改变外在的境遇。我们的内在存在着无限的可能和无限的玄奥，我们无法用任何既定和能够把握的工具来衡量它。我们需要时刻向内看，时刻与内在沟通，时刻去用心检验和总结。只有这样才能越来越多地解放自己。
我们本意不想要病症、痛苦。
我们本来对病症和痛苦充满恐惧。
然而，恰恰是我们的恐惧招引病症和痛苦。
只因我们对自己不够了解，只因我们仍有太多的错乱和无知。
