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第16章 寂灭篇(1)

张爱玲——爱要怎样千回百转才死去

被嫌弃的萧红的一生

张爱玲与萧红——无处安放的灵魂

张爱玲

爱要怎样千回百转才死去

爱要怎样千回百转才死去

看《小团圆》,原来,在这段恋情的初始,张爱玲竟是随时准备结束、准备离场的——“其患遂绝”“一件事圆满结束了”。不知道是太爱还是不在乎,总之,你不再出现就好了。

张爱玲年轻时写爱情的缘起:“于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了。”无垠时光中的空旷感,适合传奇的爱情。这段话写于1944年4月,那时张爱玲和胡兰成正在热恋。

老年后的《小团圆》,还原了遇到胡兰成前的真实心境:“归途明月当头,她不禁一阵空虚。二十二岁了,写爱情故事,但是从来没恋爱过,给人知道不好。”不是遇到了对的人,而是张爱玲正好渴望谈恋爱。说得更香艳一点儿,就是芳心寂寞,就是思春。寂寂的流年,深深的庭院,不得不爱,因为也没有别的人可以爱。一来二去,爱便一点点燃烧起来。世界上没有谁和谁就像螺丝和螺母一样,一个人一定是某个人的mr.right,这是个相遇的概率型问题,她遇不到,遇到的离心灵太远。而胡兰成不过近了那么几步而已。

因为初恋,一切体验都是崭新的,她把卑微当作稀罕事,以至于落下话柄。其实这是恋爱中正常的晕轮效应,血清胺分泌旺盛的时候,看着那个人,闪闪发着光,一切无不完美,咳嗽出的都是珠子,唾液都像美玉,所以爱意正浓的时候,一定有卑微。胡兰成又何尝不是,张爱玲新派的公寓,没落贵族后裔的身份,带给胡兰成一个全新的世界,让他艳羡着。

相比萨冈,张爱玲同学是一个多么不作的人啊!她只喜欢岁月静好的生活。中国女作家很少以解放自己的心灵、肆意挥霍生命作为人生态度的。无论张爱玲和萧红这样童年缺爱的,还是冰心、杨绛这样一生圆满的,都有着传统教育的底子,喜欢相敬如宾、宁静和谐的家庭生活。

张爱玲和胡兰成整天在一起,相看两不厌,只有敬亭山。他们互看到对方的不足,但又要爱着,火已经烧起来了,管不了了。

只是最好的时光很快就匆匆结束,从胡兰成逃亡开始直到彻底结束关系,张爱玲就一直处在被劈腿的煎熬中。

有的人对于张爱玲竟然容忍胡兰成处处留情不能理解。宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张!既然张爱玲是“清高”“孤傲”的人,那么应该有着坚决的姿态,即便不像李莫愁一样拍死那对狗男女,也要学卓文君故来相决绝,要不然转性学霍青桐投身轰轰烈烈的民族解放运动。这种哑忍太懦弱了吧!

治大国若烹小鲜。对有的人来说,至爱也是如此。真心爱惜的,轻拿轻放。对不爱的人,舍得随便折腾,跟狗熊闯进棒子地一样,尽兴祸害算完。

不敢嫉妒才是真爱,舍得挥霍因为轻视,唯恐失去所以郑重。连开个罐头也郑重用力的张爱玲非常重视这段感情,她曾对炎樱说过,不能逼他,不然下次男人更不说真话了。只是选择了渣男的张爱玲,即便如此“大方”,不断地做出妥协和让步,却并没有享受到那种甜蜜的哀伤,也没有被引领到岁月静好的世界,最后陷入一度枯萎的心境。

“我已有妻室,她(张爱玲)并不在意。再或我有许多女友,乃至狎妓游玩,她亦不会吃醋。她倒是愿意世上的女子都喜欢我。”胡兰成扬扬得意地说。

然而他并不晓得,对他的花心,张爱玲内心经历了怎样的千山万水,曲折波澜。

她不妒忌胡兰成的前妻,也不嫉妒苏青,“认为那是他刚出狱的时候一种反常的心理,一条性命是拣来的”。觉得他受了苦,放纵一下也没什么。逃亡中的胡兰成不断在来信中提到小周,张爱玲“渐渐感觉到他这方面的精神生活对于他有多重要”,可是“如果真爱一个人,能砍掉他一个枝干”?她无奈了,当然她侥幸地以为胡兰成对小周只是意淫,所以愿意精神上和小周分享胡兰成,也不问小周的事情。甚至后来胡兰成说他和范美秀发生关系,她也不介意,“甚至于有点儿觉得他替她扩展了地平线”。

可见张爱玲不是个杯弓蛇影的人,反而慢半拍,总觉得不至于。因为“他们两个人在的地方,他人只有一半到得去的,还有一半到不去的”。带领对方深入自己生活空间的广度,体现了他在自己心中的位置。所以对于那些露水姻缘,张爱玲有着黛玉对袭人、蒋玉菡的宽容,心中有这样的确定:她纵好,也越不过我的次序去。

只是后来渐渐地,她察觉胡兰成的世界她开始插不进去了。他对别人的亲密程度超越对她,她才开始不安起来。

胡兰成和张爱玲通信,写自己对小周的怜爱,张爱玲恨不能马上捅他一刀。她听着胡兰成吹嘘和范美秀的艳遇,“对自己说:‘你如果还想保留他,就必须听他讲,无论听了多痛苦。’但是一面微笑听着,心里乱刀砍出来,砍得影子都没有了”。

她去温州找他,交通和住宿很差,长途跋涉,一路颠簸,浓缩成了一部《异乡记》。一袭白衣的阿黛尔·雨果站在海边说:“千山万水,千山万水,去和你相会,这种事只有我能做到。”

当然,张爱玲倒不是这般飞蛾扑火的架势,“已经幻灭,去乡下并不是怀念他,而是去看一下,了却一桩心愿,如此而已”。这是一场刺探和确认之旅。

她第一次做了这样的质问:“你与我结婚时,婚帖上写现世安稳,你不给我安稳?”

这比较像娱乐八卦的常见帖“男人热恋和分手时的话差距为什么这么大”。张爱玲情深意长,胡兰成不能大喊“因为你无情无耻无理取闹”。他挑不出理来,所以只好打太极,潜台词却是——我爱你的苯基乙胺差不多用完了啊,傻妞。

张爱玲要求胡兰成在自己和小周间做个选择,胡兰成坚决不肯放弃东食西宿、齐人之福:“好的牙齿为什么要拔掉?要选择就是不好……”看吧,花心都花得理直气壮,没有心智的说不定真被忽悠了,觉得自己要求人家专一是“不好”哩……

胡兰成还是对张爱玲有感情的,况且张爱玲是他的资源,他也不肯放手。只是环境陡然一变,人的心境一变,往日的感情只能速速冷场。又是逃亡路上,东躲西藏,前途叵测,这个男人更依赖世俗的、热情的、肉感的小周和范秀美们,这是他更熟悉的女性。张爱玲的清冷,只配得上海的安好的岁月。

张爱玲最终失望地离开了温州,虽然这个结果她似乎早有预见。“我一人在雨中,撑伞在船舷边,对着滔滔黄浪,伫立涕泣久之”。哪里有什么骄傲华丽的转身,江水寂寂地流着,天地间的一条船,张爱玲瘦瘦的身影,茕茕孑立,站在船边。她的父亲,她的母亲,她的爱人,就这样,她被拒绝于所有她喜欢的人的世界之外。她泫然而涕,不是号啕和愤怒,是心凉,像冷积了的香灰。

刚从温州回来的时候,她还是囿于情伤,“在马路上偶然听见店家播送的京戏,唱须生的中州音非常像之雍,她立刻眼睛里汪着眼泪”。

然而她很快意识到:“等有一天他能出头露面了,等他回来三美团圆?”张爱玲同学,你终于觉悟了!再爱也不能只做他的几分之一。而张爱玲之所以干得了大奶,斗不过小三,就是因为胡兰成的小三是层出不穷的。怎么“和半个人类为敌”啊?

想到这层,她一冷一惊,霎时间,样样变得清晰分明起来。所有骤然冷却的爱情就是靠这突然的一惊,窥破了真相吧!惊醒的痛苦“像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着,日夜之间没有一点儿空隙。一醒过来它就在枕边,是只手表,走了一夜”。

其实是早已经下决心断了联系的。只是流星着地还能烧了山林,好大一阵子才熄灭。这种理智与身体感觉记忆的时间差,被大众解读为“在爱里苦苦挣扎”。人体内的多巴胺和血清胺,一时半会儿不能潮退。作为神经递质的多巴胺和血清胺,既能激发人类的想象能力和记忆思维能力,又可以使人心情愉快,所以,花与汝同寂,失婚带来了张爱玲写作的低潮。她选择了自己最为熟悉的抵抗伤害的方式:自我退缩。在幽闭的世界里,任伤口溃烂着、疼痛着,靠罐头等速食品为食,精神萎靡。终于,她“有一天在街上看见橱窗里一个苍老的瘦女人迎面走来”。

忘掉旧人的方法是开始一场新恋情,对张爱玲也适合。新的生活繁杂纷至沓来,旧的记忆被稀释掩埋。桑弧一接手,张爱玲不再想胡兰成,除了交代几句杂事,生活中再也没有胡兰成的痕迹。胡兰成最后一次来的时候,两人相处气氛不算融洽,说话夹枪带棒,不得不说,这在两人中是很少见的,连姑姑也对张爱玲说:“我觉得你这回对他两样了。”张爱玲冷静地看着爱情死后的尸身——“他坐得这样近,但是虚笼笼的,也不知道是避免接触。她挣扎着褪下那紧窄的袖子,竟如入无人之境。她暗自笑叹道:‘我们这真是灯尽油干了,不是横死,不会有鬼魂。’”

张爱玲为什么在这次恋爱里“变傻”?因为她没有经验,像在推开一扇门,门后是什么,她有时不太确定,和书中的恋爱,和家族的女性的恋爱一时对不上号,她一时失去了那种旁观别人爱情的精明以及游刃有余的自欺。

“因为自己也知道太笨了。之雍能说服自己相信随便什么。”“他不相信她!她简直不能相信。”“她不懂,不离婚怎么结婚?”“但是与小康小姐也只能开开玩笑,跟一个16岁的正经女孩子还能怎样?”“怔了怔道:‘我不知道婚书有两张。’”“心里一动,想道:‘来了。’但是还是不信。”“她竟会不知道他已经答复了她,直到回去两三星期后才回过味来。”

慢半拍,不相信,突然的遭遇战,才咯噔一下,心里明了一点儿。但只要她经历了一番,打通了先验和经验之间的门道。她就能举一反三,不再犯同样的错误,和桑弧在一起时,就对他和自己的感情走向有着无比清醒的认识。

关于爱情的节奏,有的人来得快去得快,有的慢入慢出,在废墟上徘徊幽怨,不肯离去。而在张胡恋中,张爱玲的招式和收鞘有点儿不同。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。爱的时候极力绽放,分离后几次辗转拖拉,戛然收尾。不是分手后的“枯萎”,而是遇到桑弧之后,突然就彻底地放下了。至于千回百转后的那点儿余烬,也是淡淡若无的。说张爱玲多痴情之类,她是一个为文学而生的女性,不是个爱情至上主义者。所以她不可能像张幼仪那样,被休后充当永动后备自动取款机,或像王宝钏那样18年在寒窑中当一尾冻鱼。那么伟大的牺牲,不是张爱玲。

拜金主义者

简·奥斯丁说:“我所知道最有效的幸福秘方就是:赚大钱。”经济的独立和宽裕,是一个人保持人格独立和自由的前提。

有很多人担心追求优渥的生活会腐蚀一颗文学的灵魂。据我这样没多少文化的人来看,那些被文学攫取心灵的人,是会得偏执症的,很难转变成孜孜追求财富的人。至于财富本身是否是文学的天敌?有穷得叮当响的沈从文、左拉,有中产之家的司汤达、伍尔芙,一辈子养尊处优的普鲁斯特、王维。也有家徒四壁、矢志不移,读了五车书,却仍旧心窍蒙了白布,写了一麻袋文稿,却在当时和后世都不获得认可的。总之,写作这事和天赋、经历有关系,和金钱关系不大。

张爱玲是个坦然的“拜金主义者”。她从来也不嫌钱鄙俗,张爱玲经常细细描摹那些金钱带来的乐趣。金钱,给人带来愉悦,是快乐的来源,可以买华丽的衣服,可以去看喜欢的电影。她所热爱的审美的极致都依附着物质。愤怒伤心忧郁孤独,可以被唇膏、旗袍、食物、电影,被一场视觉和听觉的盛宴抚慰。正如朱天文《世纪末的华丽》中,醉心于服装的米亚道:“湖泊幽邃无底洞之蓝告诉她,有一天男人用理论与制度建立起的世界会倒塌,她将以嗅觉和颜色的记忆存活,从这里并予之重建。”

人们羞于将爱和金钱扯上关系,觉得那是一种亵渎,仿佛爱情没有任何载体,穿着圣洁的白纱裙,鬼魂一般在彼岸世界里飘来飘去。有的时候,钱是一种更加结实的爱,钱是一个人安身立命之所在,他舍得为她花钱,是为他们的感情牺牲,是把他和她的生活融在了一起,把他和她的命运连在了一起。翁瑞午为了陆小曼的花销,不断变卖家里的字画,为她去筹钱。所以在她年老色衰后仍旧心不变,因为他原本就是想与之天长地久的。

按照一些社会学家的观点,一个人最终选择这个人做配偶而不是其他人的因素一般包括:1.两人的互给补益能有多少。2.投入的物质成本有多高。3.选择其他配偶的机会有多大。这就是为什么面对鸡肋一样的感情,双方却不愿分离的原因之一——男人的理由一般是:“在一起很多年,为女友花了很多钱。”姑娘们都是:“在一起很多年,已经投入了很多感情。”

当张爱玲看到父亲为了省几个钱不肯送她去上学,当母亲计算着培养她能不能收回成本,“仰脸向着当头的烈日,我觉得我是赤裸裸地站在天底下”,她悟出来了——他们不够爱她!

张爱玲常用钱表达爱意。因为知道无钱傍身带来的难堪,当她和胡兰成、桑弧、赖雅在一起的时候,就经常拿稿费给他们用。有时候,张爱玲的爱就这么简单直接——爱他,就给他钱花。

钱也成为张爱玲衡量感情深度的标尺:“能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度,都是严格的考验。”三毛将这段话稍稍做了变通,她说:“爱一个男人,就是可以向他要零花钱。”

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