比如宋江原本可以安安稳稳地当个地方官，但他为了兄弟情义而杀了阎婆惜，触犯了国法，最后落草为寇。可以说他是一个典型的被朋友拖累，被义气拖累的江湖人物，一场及时雨救了别人，却终究救不了自己。他自己被义气所伤，其他人则是被他的义气所伤，当他放走高俅的时候，把顾全兄弟情义的林冲活活气死；当他决定效忠朝廷时，让数百个死心塌地跟着自己的兄弟白白丧命。所以，严格来说整个《水浒传》就是活生生的“义气”伤人的典型故事，将其说成古代版的《古惑仔》也不为过。
除了被义气诱导走上歧途之外，义气会让你心甘情愿地受他人支配和利用。实际上很多人宣扬义气就是因为义气能够为他带来更多的利益，对于这些人来说义气只不过就是一个高尚的幌子，是一个收买人心的手段。他们会先故意给予你一些小恩小惠，以此来赢得你的信任，让你死心塌地地跟着他。结果一旦出了大事，对方很有可能拉你当垫背，让你一个人去背黑锅。生活中被义气朋友出卖的现象并不在少数。
在唐朝的时候，某个高官的小儿子为了帮助当强盗的朋友脱身，竟然同意将所有的赃物放在自己家中藏起来，结果后来那位强盗朋友被抓，这位高官的儿子也受到了牵连。为了保命，那个强盗竟然撒了个谎，说自己受到了某个朝廷大员之子的委托，才去抢劫这批金银财宝的，结果官府很快查到这位高官的儿子身上，并且很快带走了他。最后连这位高官竟然也受到了牵连，被捕入狱。虽然没过多久，官府查清了他和强盗并无什么联系，可是因为他的儿子和对方有密切的联系，且窝藏巨款，这位高官最终还是被革职削位。
朋友之间固然需要讲义气，可是这种义气并不是江湖义气，这份情义应该接受社会道德和法律的约束，应该是建立在遵纪守法，维护道德良知的基础上的，如果你的朋友本身就是违法乱纪之人，如果你所承担的朋友道义是为了不惜一切手段帮助对方，那么还不如直接放手，放弃这份畸形的友情。毕竟这种江湖义气往往害人不浅，这样的义气朋友也害人不浅，你最好还是保持距离，不要和对方往来为好。
伟大的画家达·芬奇一直以来就喜欢和穷人打交道，在他的朋友圈中，有很多人是手脚不干净的小偷，但是达·芬奇从来没有因此而嫌弃他们，但是达·芬奇也从来不曾帮他们辩解，更没有因此而助纣为虐。他曾经说过：“从朋友的角度来说，如果他们吃不上饭了，我会给他们钱，但是如果他们依靠偷东西来维持生计并且被抓了，那么我只会去牢里探视，而不是尽力去担保。”达·芬奇是一个是非分明的人，他重视朋友关系，但是绝不是盲目地维护自己的朋友。因为在他看来，朋友和义气并不是完全统一的，他不会过分讲义气。
我们在日常生活中也应该如此，要懂得去帮助朋友，但不是盲目地帮助他们，只要朋友做错了，那么你就要尽量帮他们矫正过来，如果对方只想用江湖义气来要求你，那么你就应该趁早远离，不能被那些义气所误导，以免让自己陷入到不必要的麻烦之中。
朋友的朋友，不要指望真的会帮助你
汽车销售大王乔·吉拉德有一条著名的“250定律”，在他看来每一个人的身后大约有250个可利用的人际关系资源，这些人包括亲戚、朋友、邻居、同事。此外，朋友的朋友也可以成为这一交际生态圈内的成员，乔·吉拉德认为一个人想要成功，不要轻易忽视任何一个顾客，不能忽视任何一个朋友，甚至连朋友的朋友也不能轻易放弃，因为这些人完全可以成为自己的人脉资源。
乔·吉拉德的话有一定的道理，不过对于“朋友的朋友也是朋友”这样的理论来说，在现实生活中并不一定行得通。很多时候，朋友的朋友并没有想象中的那样“助人为乐”。在日常生活中，我们常常会陷入一种惯性思维当中，认为只要是好朋友的亲戚或者是朋友，那么一定会愿意帮助自己，而自己又是好朋友比较信任的伙伴，那么其他人也一定会帮助自己，一定会愿意和自己结为朋友。可现实情况并没有这么理想，因为每个人都是多面性的，他会有不同的交际圈，会结交各种各样不同的朋友。举个简单的道理，如果某人的工作很出色，那么在他的专业技能之内，一定会有类似的朋友。可是另一方面这位朋友又是一个电脑游戏迷，那么他还会有很多研究游戏的朋友，如果他喜欢做生意，那么生意圈中也会有一些朋友。可是这些不同圈子的朋友和你往往不是同一路的人，他们对你的帮助也实在是有限的。
美国行为学家马克博士曾经说过：“每个人都有自己的交际范围，而且每一个人的交际实际上都会存在一定的距离限制，这些限制实际上和感情的亲疏有很大的关系。”比方说我们和自己的亲人或者朋友会靠得比较近，可是关系再远一些的话，这种相互之间的作用力就会减弱，彼此之间的感情也会慢慢失去存在的基础。简单来说，那些你越感到陌生的人，建立起感情交流的机会越小，这种感情的作用力也会越小。从这个方面来说，朋友的朋友未必真的愿意把你当成朋友来对待，也未必真的会帮助你，如果你认为这样的人也值得交朋友，那么只能说你太天真了。
当然，经过朋友的介绍，你可能会认识对方更多的人，可你应该明白，自己和那些人是存在着隔阂和差距的，他们不会将你当成自己人看待。对于这样的人，你需要保持一定的陌生感和距离感，也许有时候为了顾及情面，对方会在酒桌上或者在你朋友面前夸下海口，承诺帮你解决困难，可问题是，多数人只是随口这么一说而已，毕竟他与你非亲非故，根本没有什么理由来无偿帮助你。所以如果一旦对方这么说了，你要么当成一种客套话来听不必当真，要么就要注意对方是不是有什么企图和利益诉求。
北宋文学家欧阳修是一个非常善于交际的人，平生的朋友有很多，彼此的关系也都很融洽，因此欧阳修才能够在文坛和政界都可以吃得开，成为人人敬仰的人物。在欧阳修去洛阳当官的时候，朝中的一个好朋友告诉欧阳修说自己有一个发小一直在洛阳为官，此人和他的关系非常亲密，自己每次去洛阳都会得到盛情的款待，因此他对欧阳修说只要有什么事情就可以去找他帮忙，至少人生地不熟的，有个人照应着也是一件好事。
欧阳修听了是千恩万谢，他知道那些官场文化，想自己这样一个初来乍到的人，如果没有当地人来指引和照应的话，往往很难真正融入地方的官场，也就很难将自己的工作展开了。此外，若是有人照应，自己也可以有一个依靠，尤其是遇到一些难以解决的问题，至少也可以求人帮忙。朋友为了帮助他，于是写了一封亲笔书信，让欧阳修带着书信去洛阳找这位故人。
数天之后，欧阳修去洛阳上任，然后带着书信去拜访朋友的这位故人，见面之后，对方果然客客气气地款待了他，而且还告诉欧阳修说自己在这洛阳城中也算是有头有脸的人物，以后欧阳修若是有什么麻烦，那么只管提出来，自己一定会尽力办到。欧阳修自然是非常感激，于是拜别而去。
没过多久，欧阳修遇到了一个比较棘手的案子，他本想亲自办理，可是由于人手不够，根本就难以成事，这时候他想到了朋友的那位故人，于是让人送去书信，并详细说明了事情的原委，希望能够得到一臂之力。可是书信送出去好几天也没有什么回信。欧阳修实在等不住了，于是就主动登门拜访，对方解释说自己最近太忙了，根本无暇顾及，等过一段时间有空了再来帮忙。欧阳修只能怏怏而回，又过了几天，对方还是没有给自己回复，欧阳修彻底觉悟了，他知道洛阳城根本就没有那么多的繁杂事务，再说了对方也不是掌管什么重要部门，根本就不会很忙，很显然这只是对方的托词而已。想到了这里，欧阳修只能暗自苦笑。后来他再也没有去过朋友的故人家中，自己也和对方彻彻底底划清了界限。
我们常常说朋友多了路好走，可是有些人是并不适合做朋友的，尤其是朋友的朋友。他们并不真正属于你的朋友圈，你并不了解他们，因此不能轻易就信任对方。如果你因为有过一面之缘，有过几次喝酒聊天的经历，就坚信朋友的朋友对自己也是真心实意的，那么到头来很有可能会空欢喜一场，而你被对方利用和诈骗的可能性绝对不会很低。
公安人员发现最近几年，以朋友为轴的发生在第一方和第三方之间的诈骗案越来越多，这种案件有一个明显的特点就是，当事人都有一个共同的朋友，可是当事人彼此之间却并不熟悉，而是通过朋友的介绍和牵线进行合作，结果因为信息不够透明，反而上当受骗，成为了友情连线下的牺牲品和受害者。实际上，这种存在间隔的合作方式和友情往往不够牢靠，因为当事人双方的感情基础非常薄弱，仅仅依靠朋友的信誉或者感情来做担保，这样很容易被那些不法分子钻了空子。
所以我们在结交朋友的时候，一定要注意保持警惕，在进行合作或者交流的时候，至少要保证自己能够真正了解对方，不能因为朋友的关系而认定朋友的朋友也适合做朋友。其实你只要保持理性，只要多花时间去接触对方，就会发现那些人也许并不是自己所喜欢的一类人，就会发现对方实际上并没有朋友说的那么可靠。
敌人的敌人可能是你的敌人，切勿称兄道弟
在生活中，我们会比较肤浅地理解那些人际关系，比如说朋友的朋友就是朋友，敌人的敌人也一定是朋友，我们永远都在从自身的角度，从自身的利益选择来评判别人和自己的关系。可实际情况往往要更加复杂一些，虽然与敌人的对手强强联手往往是一种绝佳的竞争策略，可是这种联合并不意味着你们就是朋友，并不意味着你们就可以形成很好的同盟关系。这样的结盟关系多数时候都是暂时的，而且隐藏着极大的风险，因为在你们有着共同利益的时候，个人的利益实际上很有可能是对立的，而且这种对立和冲突迟早会爆发出来。
