登陆注册
8926100000068

第68章 文词·诗赋(6)

虽然庾信身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,但却深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。这个时期他创作风格发生了较大变化。

由南入北的经历,使庾信的文学成就达到了“穷南北之胜”的高度,既吸收了齐梁文学声律、对偶的修辞技巧,又接受了北朝文学刚健的文风,是南北文学互相借鉴、融合的典范,为唐代新诗风的形成做了必要的准备,即所谓的“庾信文章老更成”。而以抒发乡关情思的作品的成就最高,代表作是《咏怀》二十七首。

011陈子昂的文学表现了革新精神

陈子昂(公元661~702年),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪)人,唐代诗人。

陈子昂青年时期发愤读书,有远大抱负。24岁时举进士,一度得到武后赏识,官至右拾遗。25岁和36岁两次从军出征,先后到过西北边塞和燕京一带。因在朝十余年始终抑郁不得志,38岁便辞职还乡。最后因武三思指使县令段简加以迫害,死时仅42岁。

陈子昂工诗擅文。在诗歌创作上,表现出极强的革新精神。他反对唐初诗歌沿习六朝内容空虚、偏重形式的柔靡诗风,标举汉魏风骨,强调比兴寄托,要求诗歌有政治倾向、思想感情及现实内容。

陈子昂代表作为《登幽州台歌》。诗中辽阔苍茫的时空境界,慨然独立的主体形象,孤高悲凉的情感格调,在后人心中引起强烈的共鸣。

趣味链接:摔琴成名

陈子昂在少年时便来到京城长安,希望得到朝廷赏识,好从此迈上仕途。可是他在长安人生地不熟,长安又是人才荟萃之地,所以他迟迟打不开局面,心中十分苦恼。

有一天,他正在街上闲逛,看到一群人围在某处。挤进去一看,原来是有个卖胡琴的人,他的胡琴要价一千缗。豪绅贵族们传来传去看着,没人能够辨别胡琴的优劣,这时陈子昂突然出现在众人面前,他看了一下,对卖琴人说:“货卖识相人,这琴不止千缗,我出一千二百缗,琴卖给我了。”

众人愕然,于是围住陈子昂,一定要他讲出这琴的来历跟好处。

陈子昂诡秘地一笑,说:“明天大家可以集中在宣阳里,听我弹奏。”次日,大家如期前往。

到宣阳里一看,陈子昂已准备好酒菜,胡琴摆桌前。等众人聚齐后陈子昂便焚香弹了起来,边弹边唱。众学子觉得不但琴声优雅,而且唱辞新奇,格调高雅,于是打听辞句是谁作的。

陈子昂捧着琴说:“我是陈子昂,四川人,作有文章一百卷,驰走京城,碌碌尘土,不为人知,此乐是低贱的乐工所演奏的,我怎能对这有兴趣呢?”

说完,举起琴来,一摔而碎。然后把自己的文章——赠给在座的诸位。这样,一日之内,他的名字就传遍整个京城。

012孟浩然的诗作为何被称为“盛唐之音”第一声

孟浩然(公元689~740年),盛唐诗人,襄州襄阳(今属湖北)人,世称孟襄阳。

孟浩然40岁前在家种菜养竹,闭门读书。开元十六年(728)到长安应进士举不第,失意而归;其间曾赋诗太学、名动公卿,并与王维交游。其后在江淮吴越漫游几年之后,重归故乡。开元二十五年(公元737年),张九龄任荆州刺史,他曾应邀作过幕僚,但不久便又归隐鹿门。后病逝于襄阳。一生未仕,人称“孟山人”。

孟浩然洁身自好,不事逢迎,其耿介性格和高尚情操,为时人和后人所倾慕。李白称赞他“红颜弃轩冕,白首卧白云”、“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。王维曾画孟浩然像于郢州一亭,题“浩然亭”,后人因崇敬他,不愿直呼其名,改称“孟亭”。可见人们对他的崇敬。

孟浩然的山水诗主要有两部分,一部分是游历南北各地所写的山水景色,一部分是隐居故乡襄阳所写的自然风光。他在漫游途中描摹的山水景物生动逼真,而且富于变化,显示了卓越的艺术表现力。

孟浩然在这一类诗中追求的是一个“清”字。他的作品善于运用清淡平和的语言描绘清幽绝俗的意境,出语洒脱,诗风平易,怡然自得,韵致高远,“诵之有泉流石上、风来松下之音”(陆时雍《诗镜总论》)。

孟浩然的田园诗数量远比山水诗少,但是其风格特色却也很值得称道。脍炙人口的《过故人庄》一诗,用口语,写眼前景,叙家常事,成功地表现了简朴亲切的田园生活、真淳动人的故人情谊;全篇于自然平淡中蕴藏着深厚的情味和浓郁的诗意。

孟浩然是唐代大量写作山水景色与隐逸生活的第一人。作为初唐诗歌向盛唐高峰发展的一座里程碑,他的作品虽然还留有某些过渡的痕迹,但是却体现了鲜明的个性,因而独标风韵,自成境界,成为“盛唐之音”的第一声。

013李白为什么会有“诗仙”之誉

李白(公元701~762年),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)。先世于隋时因罪徙居中亚。李白于武后长安元年(公元701年)出生在安西都护府碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克城),约五岁时,随父迁居蜀中绵州昌隆县(今四川江油县)青莲乡。

李白的父亲李客是商人,家境富裕。李白青少年时期在家博览群书,除儒家经籍外,还有六甲和百家等。爱好剑术,轻财任侠,善作诗赋。

二十五岁时,李白开始了漫游而兼求仕的时期。他游至安陆,与退休宰相许圉师的孙女结婚,并定居安陆。又先后北游、东游、南游,遍及大半个中国。在漫游中,他时而纵横游说,时而上书请命,时而隐居求仕。

李白在长安期间,结识了卫尉张卿,通过他向玉真公主献了诗。在长安,李白还结识了贺知章。李白与贺知章的结识颇有趣味:一次,李白去紫极宫,意外遇见贺知章。李白早就拜读过贺老的诗,这次邂逅让他欣喜不已,立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本。贺知章读后十分欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》,竟兴奋地解下衣带上的金龟叫人去换酒与李白共饮。

天宝元年,唐玄宗下诏征赴长安入翰林。但玄宗所赏识的是李白的才华,把他看作是点缀升平的御用文人,这不能不使李白感到政治理想的破灭。三年的翰林供奉,使他逐步认识到统治阶级的腐朽和政治的黑暗。

天宝十四年,安史之乱爆发,李白隐居庐山,次年冬入永王李磷幕府。李磷因夺其兄肃宗帝位未果被灭,李白因此获罪下狱。出狱后,被流放夜郎(今贵州桐梓一带)。此时,李白已58岁,行至巫山,幸遇大赦,才得东归。

上元二年,李白已六十一岁,从政热情未减,从金陵上路,准备从李光弼部平史朝义叛乱,不幸途中生病折回,次年病逝于当涂(今安徽当涂),终年62岁。

一千多年来李白被称为“谪仙”、“诗仙”。他是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。他经历坎坷,思想庞杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想,在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如,他入京求官时,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时,“狂风吹我心,西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。这种非凡的气魄和生命激情,充分体现了盛唐昂扬向上的时代精神,具有强烈的阳刚之美。

唐文宗曾下诏以李白歌诗、裴曼剑舞、张旭草书为三绝,因为这三者都是追求浪漫个性的典型代表。他与杜甫合称“李杜”,代表了唐代诗歌的最高成就,在中国诗歌史上具有不可替代的地位。

014杜甫为何又称“诗圣”

杜甫(公元712~770年),字子美,原籍襄阳(今湖北襄阳)人,生于河南巩县。

杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭,是唐初着名诗人杜审言之孙。自幼好学,7岁吟诗。青年时期两次漫游,遍历江南与山东。其间与李白相遇洛阳,相携畅游齐鲁。天宝年间,杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其“杜拾遗”、“杜工部”。又因为他居住在长安城外的少陵,也称他“杜少陵”。

杜甫在诗歌艺术上取得了辉煌的成就,他的诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。杜诗格律严谨,感情真挚,平实雅淡,沉郁顿挫,细腻感人,形象鲜明,特别注意遣词炼句,追求“语不惊人死不休”的创作风格。

由于杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,杜诗所展现的人格魅力,集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀,又被称为“诗圣”,对后世影响深远。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论,说:“李杜文章在,光焰万丈长。”

015岑参的边塞诗作有何特点

岑参(公元715~770年),南阳(今属河南)人,少年发愤,遍读经史。天宝三年(公元744年)进士,授兵曹参军,曾两度从军。经杜甫等人推荐,任右补阙,官至嘉州刺史,世称“岑嘉州”。后罢官,客死成都旅舍。

岑参早期诗多为写景、述怀及赠答之作,如《暮秋山行》等。入戎幕后,转为描写边塞风光和军旅生活,所作边塞诗描绘边地壮阔、奇丽的自然景象,反映了将士们建功立业的壮志豪情,歌颂保家卫国的正义战争。如《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌》等。也有一些反映边塞风习、怀乡思亲的诗作,如《逢入京使》。晚期诗篇中,时时反映出壮志未酬的消沉及归隐思想。

岑参擅长七言歌行,作品想象丰富,气势磅礴,具有新奇瑰丽、挺拔沉雄的风格。殷瑶称其诗“语奇体峻,意亦造奇”(《河岳英灵集》)。

016韩愈为何名列“唐宋八大家”之首

韩愈(公元768~824年),字退之,河阳(今河南省孟州市)人。唐代文学家、哲学家。郡望河北昌黎,世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏部”。唐代着名的文学家、思想家、教育家。“唐宋八大家”之首,“古文运动”的积极倡导者。

韩愈出身于小官僚家庭,3岁丧父,在兄长培养下考取进士。历任监察御史、国子博士,反对王叔文政治改革。后因谏迎佛骨,被贬官外任。晚年回朝,历任国子祭酒、部侍郎及京兆尹等显职,政治上较有作为。

韩愈的一生,宦海沉浮,经历过很多人生的大起大落。后人对他的评价颇高。他主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。一时韩门弟子甚多,李翱、皇甫浞等都追随他积极作古文。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人则推他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

韩愈还是一个语言巨匠,他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“业精于勤”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上,他又是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的代表人物。

趣味链接:“唐宋八大家”名称的由来

“唐宋八大家”指的是唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。那么,“唐宋八大家”这个称号是怎么来的呢?

明代初年,有个叫朱右的读书人,摘选这八个人的文章后编成《八先生文集》,八家之名从此叫开。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章,编辑为《唐宋八大家文钞》,共一百四十四卷。由于这部书流传很广,“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行,直到现在仍为人们所沿用。

八大家是主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡言之有物的散文,反对六朝的浮丽文体,对当时和后世的文坛均产生了很大的影响。

017刘禹锡因何得名“诗豪”

刘禹锡(公元773~842年),字梦得,河南洛阳人。

唐代文学家、哲学家。自言系出中山(今属河北定县)。贞元间连登进士、宏辞二科。授监察御史。参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力。失败后,贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,迁太子宾客,加检校礼部尚书。世称“刘宾客”。和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”,后与白居易唱和甚多,也并称“刘白”。

刘禹锡一生坎坷,四处漂泊,直到晚年,才居于洛阳,后逝于洛阳。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

刘禹锡的诗现存800余首,最为人称道的是咏史怀古的诗作。这些诗语言平易简洁,意象精当新颖,在古今相接的大跨度时空中,缓缓注入诗人深沉厚重的悲情,使得作品具有一种沉思历史和人生的沧桑感、隽永感,在中唐诗坛独树一帜。如《西塞山怀古》、《荆州道怀古》、《金陵怀古》、《姑苏台》、《金陵五题》等作品,无不沉着痛快、雄浑老苍。故有“诗豪”之称。

018柳宗元的文学成就

柳宗元(公元773~819年),字子厚,河东(今山西永济)人,世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家和散文家,唐宋八大家之一。

柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡参加王叔文集团,任礼部员外郎。失败后,贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。

柳宗元主张文要“有益于世”,诗要“导扬讽谕”。他与韩愈皆倡导古文运动,并称韩柳;刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。所作散文峭拔矫健,说理透彻。《捕蛇者说》、《三戒》、《永州八记》等都是人所共知的名篇。

同时,柳宗元也是一位着名诗人。他的诗有对时弊的揭露和批判,《古东门行》反映宰相武元衡被杀事件,《田家》三首表现农民遭受的痛苦,都是爱憎分明的力作。但他较多的是利用寓言形式,以飞禽自况,在自伤与叹世、苦闷与不平的抒写中反映政治的黑暗、斗争的残酷。其寓言诗《跛乌词》、《笼鹰词》、《放鹧鸪词》等,刻画形象,托物寄讽,和他的寓言散文手法相似、精神相通。

019王维为何得名“诗佛”

王维(公元701~761年),字摩诘,太原祁(今山西祁县)人,后居住于浦(今山西永济),唐朝着名诗人。

王维精通佛学,钦佩维摩诘。开元进士科第一,曾任大乐丞、右拾遗等。天宝末年,安禄山攻占长安,王维被迫出任伪职。但是他并不愿意,曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后,王维因此得到了赦免,并任太子中允,后转尚书右丞,故世称“王右丞”。晚年无意仕途,诚心奉佛,故后世又称其为“诗佛”。

王维擅长各种诗体,尤以五言律诗和绝句着称。其中他的山水田园诗数量多,艺术成就高,最能代表他的艺术风格,如《汉江临眺》、《山居秋瞑》等。他的山水田园诗,描物精细,状写传神,色彩鲜明如画。语言清新凝炼,含蓄生动。

王维除诗作优美外,又擅画,为当时着名画手。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中称:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”所评极为精当。

此外,王维还精通音乐,擅长书法。有《王右丞集》传世。

020白居易的诗作有何特点

白居易(公元772~846年),字乐天,下邦(今陕西渭南东北)人,唐代着名诗人。

白居易天资聪颖,少有诗名。贞元十六年(公元800年)进士,两年后与元稹同时考中“书判拔萃科”,从此订交;后来诗亦齐名,并称“元白”。

同类推荐
  • 阐释并守护世界意义的人人文知识分子的起源与使命

    阐释并守护世界意义的人人文知识分子的起源与使命

    本书试图从人文哲学角度对知识分子的本质提供一种阐释。本书又不属于教科书式的“知识分子学”原理研究,它可以在一定程度上视作当代中国知识分子思潮录。
  • 中国历史文化百科——哲学

    中国历史文化百科——哲学

    此系列书籍介绍了中国历史文化百科的知识,内容包括字谜,中医学,武术,政体,哲学,战争,天文学,诗歌,服饰等。
  • 清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察

    清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察

    的现代化,即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变,是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京,作为全国观瞻所系的“首善之区”,在由传统帝都向民国首都转型的过程中,强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型,实质上却是清末民初北京文化权力关系(传播谁的道德)、文化阶层关系(谁对谁传播道德)及文化社会关系(怎样传播道德)的深刻综合反映。
  • 大中国上下五千年:中国取名文化

    大中国上下五千年:中国取名文化

    本书详细讲述了取人名的方法、技巧以及禁忌,同时介绍了商业领域的取名原则、思路、方法等。
  • 非洲常识

    非洲常识

    《非洲常识》为一本介绍非洲各方面基本知识的百科全书,全书共分为11个章节,从文化、交通、经济、生活、旅游、教育、政治、历史、地理、人口与科技11个方面,以通俗易懂、由浅入深的文字详尽盘点了关于非洲方方面面的百科知识,勾勒出非洲的不同侧面,让读者对非洲有一个较为全面的了解;本书还为读者提供了非洲旅游、生活、社交等基本的常识和实用知识等,帮助读者更好地了解真正的非洲面貌。除此之外,《非洲常识》还是一部真正解读非洲之秘、全方位认识非洲的百科全书,这里有奇特的艺术之作,有惊奇的文化内涵,有刺激的时空之旅。
热门推荐
  • 也许,爱错了人

    也许,爱错了人

    我爱之人不爱我,为何重生之后,却对我死心塌地,是我的疏离冷漠,还是上天开的玩笑?可惜,这辈子我也不会再爱上你,爱你太累我想换个轻松的方式活下去!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 极品减肥大师

    极品减肥大师

    平行世界的云晓明得到了‘完美人生系统’。新手礼包赠送的技能是‘体重转移术’。生活潦倒的他,为了活下去,只好开了家减肥店,却不料成为了走向人生巅峰的开始…将任务目标体重转移到对手身上,获得美女好感和整人快感。将拥有S型身材的绿茶婊,上下体重挪移至腰部,变成最平整的机场跑道。将胖妞体重挪移到泰迪身上,立刻拥有完美恋人和护院藏獒。……(PS
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 笨笨高中姐妹勇闯架空古代

    笨笨高中姐妹勇闯架空古代

    她,胖妞,学霸一个,武术世家。她,胖姐,平平凡凡,学灰一粒。明明两个世界的人,却因为命中注定的缘分相遇相识,最终成为知己姐妹。共同的努力下考上了一个大学,可是,天公不作美,一场群架让两姐妹带着嗜血微笑与不舍自焚。“砰……轰……”两具灵魂在爆炸中紧紧相拥。似乎是感动了地府,又似乎是感动了上苍,这个世界给了姐妹重生的机会,继续维持这种没有血缘的真情,似乎……还带着某种目的……架空年代,架空王朝,又有哪些未知的一切等着她们呢?曼珠沙华,在黄泉路边,开的那样芬芳……
  • 极道天域

    极道天域

    身中奇病的少年,无奈踏入仙路,夺机缘,夺尽一切,只为活的更久的少年,想回首,脚下却是骷髅。仙路尽尘潇天然,万世沉浮尽天域
  • 末世之逆天行者

    末世之逆天行者

    张大民前往已经早已是空城的上海,遇见了在盛唐时期被张若虚道长创造出的人类‘江明月’,两人在这个丧尸横行的城市中,调查空城事件背后的真正原因。科技与神兵融为一体的人造人红芒,身着金甲御剑而行八大元素神珠守护者势力浮出水面变异人项云恐怖出世食铁兽小白强悍出击萌物福犬与幻鳞配合天衣无缝末世来临,看张大民一行如何力挽狂澜!
  • 下一个继承者

    下一个继承者

    科幻小说最大的闪光点还是它天马行空的想象力,正如爱因斯坦所说,想象力比知识更重要。生于这个科技爆炸的新时代,孩子们尤其需要想象力来创造未来的生活。
  • 我和我的许多年

    我和我的许多年

    每片零碎的时光都是上天的恩赐,让我们用这些碎片拼凑一个幸福的完全
  • 守护甜心之紫蝶凝儿

    守护甜心之紫蝶凝儿

    紫蝶凝儿?我不是日奈森家的?我我我我…这究竟是什么回事?为什么会发生这么多事?。。。