语毕遂默不复言。诸藩主骑尉闻言皆众口一词答曰：“有生之年，决不奉戴他主，将助其抵抗世界一切人类，尤愿抵抗阿鲁浑，请勿疑。鲁浑生或死必执以献。”阿合马鼓励其众，而借以识人心之法如此。
兹置阿合马及其部众不言，请言阿鲁浑及其军队。阿鲁浑与诸将议往攻僭位之叔苏丹阿合马事
阿鲁浑既确知阿合马率众待于营中，因甚愤恚。然故作镇定之状，盖其不欲部众信其畏慑致乱军心。所以伪若无事者然，反示其无所畏以励士气。
由是召集诸藩主及最贤明之人甚众议于帐中（盖其结帐于一最美之地），致如下之词曰：
“兄弟友朋齐听我言。汝曹应知我父爱汝曹之切，待汝曹如同亲子弟。汝曹昔曾偕之数作大战，助之侵略所辖之全土，汝曹应知我为切爱汝曹之人之子，而我亦爱汝曹甚切。我既以实言告汝曹，论理汝曹应助我以讨僭夺吾曹之国之人。汝曹并知其不守吾曹教理，皈依回教而崇拜摩诃末。一回教徒君临鞑靼之国，其事非宜。据此种种理由，汝曹应增加勇气决心，俾免此辱。所以我祈汝曹各尽其力，勇战务求必胜，俾国属吾曹，不致沦于回教之徒。权利既属吾曹，罪恶既属敌人，各人应抱必胜之信心。此外我别无所言，汝曹各熟思之。”
阿鲁浑语毕遂默不复言。诸藩主答阿鲁浑之词
诸藩主骑尉聆悉阿鲁浑之词以后，各人自励，宁死不让敌胜。众人如是沉思之时，其中一大藩主起而答曰：
“阿鲁浑殿下，吾曹皆知谕众之言皆是实言。是以我代表众人致此答词：吾曹有生之年决不奉戴他主，宁死而不愿败。抑况权利属吾曹，而罪恶属敌人，尤应自信此战必胜。请殿下从速率领我曹赴敌，而我祈同辈力战自效，俾扬名于世。”
藩主语毕，遂不复言。众人意皆与之同，只欲与敌战，故无继之发言者。翌日，阿鲁浑率其众早起出发，决与敌战。骑行至于敌人卓帐之平原中，距阿合马帐十英里结营。阿鲁浑结营毕，遣其亲信二人赴其叔所，致下述之词。
阿鲁浑遣使者至阿合马所
此二贤明之人并是高年之人，奉命以后，立与主别，登骑而行。彼等径赴阿合马营，在其帐前下马，会见藩主甚众。诸人皆识之，彼等亦识诸人。彼等见阿合马致敬毕，阿合马好颜厚待之，命其坐于前，未几，两使者中之一人起而致词曰：
“阿合马殿下，君之侄阿鲁浑对于君之所为，惊异甚至：君既夺其封地，而又率军进讨，与之作殊死战，叔对其侄行为不宜如是也。所以彼命吾辈善言以请，彼既视君如叔如父，君应放弃此种企图，彼此罢战；彼言始终奉君如长如父，而愿君为彼之全土之主。君侄命我等口传之言如是。”
此藩主语至此，遂默不复言。阿合马答阿鲁浑使者之词
苏丹阿合马聆使者代达其侄阿鲁浑之词毕，乃作下述之答词曰：
“使者阁下，吾侄所言，毫无根据，盖土地属我而不属彼，我与其父并得之也。可往告吾侄，我将使之为大诸侯，授以多地，待之如子，而使之为一人之下之最大藩主。如若不从，我必将其处死。我欲告吾侄之言如此，汝等别无其他条件或退让可图也。”
阿合马语至此，遂默不复言。使者聆苏丹之词毕，复问曰：“此外无他言欤?”答曰：“我在生时别无他言。”使者闻言立行，赴其主营帐，在帐前下马，入谒阿鲁浑转达其叔之言。阿鲁浑甚恚，大声发言，左右皆闻，其词曰：
“我叔有大过，而加我以大辱，我不报此仇，誓不复生此世，亦不复管理土地。”语毕告诸藩主骑尉曰：
“今已无复踌躇者，只须从速讨诛此种不义叛人，自明朝始，可进击而歼灭之。”于是终夜筹备战事。苏丹阿合马闻谍报阿鲁浑将于明朝进攻，亦备战，命其众奋勇进击。阿鲁浑与阿合马之战
比及翌日，阿鲁浑部勒全军甚善，号令既毕，率之迎敌。苏丹阿合马所为亦同，亦部勒行列，不待阿鲁浑行抵其营，即率其众前进。行未久，即遇阿鲁浑及其所部军。两军既接，双方皆急欲战，冲突遂起。至是见飞矢蔽天如同雨下，战争酷烈，见骑士坠马仆地，闻仆地者及受致命伤者号痛悲泣之声。矢尽，执剑与骨朵以战，断手断臂者有之，丧躯丧首者有之，喧噪之声大如雷霆。
此一战也，双方死者甚众，而妇女之服丧号泣终身者颇多。是日阿鲁浑颇尽其职，大示勇武，以励士气，然其结果终不免于失利，其众不能御敌，皆溃走恐后。阿合马及其众追击，斩杀甚众，而阿鲁浑即在追逐中被擒。彼等擒获阿鲁浑后，不复再追溃众，欢欣还其营幕。阿合马其侄，命人严加看守，已而归其后宫与诸美妇娱乐，盖其为人好声色也。命一大藩主代总全军，并嘱之看守其，缓缓归师，以免将卒疲劳。阿合马离军而命此藩主代总其军之经过如此，阿鲁浑既被擒，悲伤欲死。阿鲁浑之被擒及遇救
会有一鞑靼大藩主，年事甚高，颇怜阿鲁浑，以为囚禁主人，既犯大恶，而又不义，遂谋救之。因即与其他诸藩主谋，而语之曰：“囚其委质之主，是为大恶，应救出而奉之为主，且彼于义应承大位也。”其他诸藩主视此藩主为最贤明之人，觉其所言盖属实情，遂共愿与之同谋。诸同谋者为不花（Buga，是为谋主）、宴只歹（Elcidai）、脱欢（Togan）、忒罕纳（Tegana）、塔哈（Taga）、梯牙儿乌剌台（Tiar Oulatai）、撒马合儿（Samagar）等，同谋后共赴阿鲁浑囚居之帐。入帐后，不花年最长，且为主谋，遂致词曰：“阿鲁浑殿下，我曹拘禁殿下，诚为有过。今特来改过，救殿下出此。请殿下为吾曹之主，且亦殿下义所当为也。”
不花语至此，遂默不复言。
阿鲁浑之得国
阿鲁浑闻不花言，以其嘲己，愤而答曰：
“汝之揶揄，诚犯大过，汝曹应奉我为主，而反加以锒铛，已为大恶，然尚以为未足欤？犯大恶而为大不义，汝曹应自知之，请他适，勿再嘲弄也。”
不花又致词曰：“阿鲁浑殿下，我辈诚心为此，并非揶揄，愿誓以明此心。”诸藩主等遂共发誓，承认阿鲁浑为主。阿鲁浑亦对诸人誓，不复咎彼等擒己之旧恶，将厚待之如其父阿八哈之恩遇。誓毕，彼等解阿鲁浑之而奉之为主。阿鲁浑立命向代总军队之藩主帐发矢，迄于其人死而后已。已而阿鲁浑即位，统率奉彼为主之人，时国人皆已服从矣。应知吾人所称藩主者，名称琐勒聃（Soldam），其人为次于阿合马之最大藩主。阿鲁浑得国之经过如上所述。阿鲁浑杀其叔阿合马
阿鲁浑受众人推戴以后，即命进向宫廷。会阿合马在其最大宫内大宴，有使臣来报曰：“今有恶耗报闻，诚非所愿。诸藩主已杀君之爱友琐勒聃，已将阿鲁浑救出，奉之为主，彼等已向此处急进，而谋杀君，请速为计。”使者言至此遂默不复言。阿合马知使臣忠诚可恃，闻言之下，惊惧异常，不知所措，但其为人豪迈勇武，极为镇定，而告使臣不得以此恶耗吐露于人。使臣许之。阿合马立与亲信可恃者上马，欲奔投埃及苏丹而逃死，除偕行者外，无人能知其赴何地也。
行六日，至一狭道，乃其所必经之道途，守关者识其为阿合马，见其逃，决捕之，缘阿合马之随从甚少也。守关者遂捕阿合马，阿合马乞怜请释，并许以重宝赂之。守关者爱阿鲁浑甚切，拒不允，且谓虽尽以世界宝藏赂之，亦不能阻其献俘于其主阿鲁浑。守关者因多发护卒携阿合马赴宫廷，并严加监守，俾其不能遁逃。沿途不停，直抵宫廷，时阿鲁浑至已三日，正怒阿合马之得脱走也。
诸藩主之委质于阿鲁浑
守关者携阿合马至，以献，阿鲁浑大喜，而语其叔将依法惩之。即时遂命引之去，杀而灭其尸。奉命执行者引阿合马至行刑之所，杀阿合马而投其尸于一无人能识之处。阿鲁浑与其叔阿合马争位之经过如此。
阿鲁浑之死
阿鲁浑既为前述诸事以后，遂赴主要宫殿，君临全国。各方藩主前隶阿八哈者皆来朝贺而尽臣职。至是阿鲁浑军权已固，遂命其子合赞（Gazan）率三万骑往枯树之地，防卫土地人民，以御敌侵。阿鲁浑得国之经过如此，时在耶稣基督降世后之1286年也。阿合马在位仅二年，阿鲁浑君临六年，得疾死，一说中毒死。阿鲁浑死后乞合都之得国
阿鲁浑死后，其一叔即其父阿八哈之亲弟名乞合都（Kaikhatou）者，立时夺据大位，盖合赞远在枯树之地，不能与之争也。合赞闻其父死耗，甚痛，同时又闻其父之叔夺据大位之讯，甚怒。然恐敌侵，不敢遽离此地，曾云将俟机往复此仇，如其父之擒阿合马也。乞合都既得国，国人皆服从，唯合赞之党不奉命。乞合都颇好色，遂沉溺于女色之中。在位二年死，盖为人所毒杀也。乞合都死后伯都之得国
乞合都死后，其诸父伯都（Baidou）是基督教徒，据有大位，事在基督降世后之1294年也。伯都既居君位，国人皆服从，唯合赞及其军不奉命。合赞闻乞合都死而伯都得国，甚愤恚，盖其未能及乞合都之生而报仇也。然有言曰，将对伯都报此仇，必使众人皆传其事。由是决定不再俟机，即兴兵往讨伯都。决定以后，与所部回师，谋复故国。伯都知合赞进兵，亦大集其众往敌，行十日结营，而待合赞军至。结营不及二日，合赞军至。是日残忍战争即见开始，然伯都不能久敌合赞，盖战争甫开之时，伯都部众多投合赞，倒戈而向伯都，所以伯都败，且被杀。合赞既胜，遂为全国之主。合赞既胜而杀伯都后，即赴宫廷即位，诸藩主皆对之委质称臣。基督降世后之1294年，合赞开始君临其国之经过如此。
此国自阿八哈迄合赞之史事如前所述。并应知者，侵略巴格达(Bagdad)之旭烈兀（Houlagou），乃是大汗忽必烈之弟，而前述诸人之共祖，缘其为阿八哈之父，阿八哈为阿鲁浑之父，而阿鲁浑为今日君临其国的合赞之父也。
东方鞑靼既已备述于前，兹请复还大突厥国。顾大突厥国及其国王海都前已言及，则可不复再述，请离此而述较北之州郡人民。
