惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体全精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠矜。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽！
曾子问孔子，一个人说话很容易冒犯上级，内心是怀着好意的。但也有故意犯上作乱。这样情况怎么办？孔子说，说话要有技巧，能把话说明白，才是容易相互合作之沟通修养啊。
岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。
夫以曾参之贤与其母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不若曾参，王之信臣又不如曾参之母信曾参也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。
耿介辨忠，韩非伪说正常平时言谈情貌是虚伪不可信的，必要言辞激烈才显示说话诚恳可信。
期守死以抱德，甘尽辞以效愚。
接受习惯要求之贞信行者，相信什么才算是抱德，殉道？相信韩非说得那套？
增广贤文，公台问心，颜常山舌，张睢阳齿，吃人狂心，忒修思之船，阿贵阶臣，形式主义。
良药苦口，也不能无病乱吃。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
举个栗子，误入藕花深处，很傕食制习。
宁鸣而死，不默而生是句迁尘之言，青梅煮酒上西楼。
前不见古人，后不见来者，封那么多最后，绝后很高兴么。
楚辞大招的意思是学问适度理解之心态灵魂丢失了，祖龙失魂楚来招，闺阁无门，沮授问廉，安得广厦千万间。
给个别人建议没用，要看大的形势，形势会刺激贪心就难免都经历一回。
形势比人强，你不是造势之人，都难免被形势卷着浮沉。但修道多少会改善下小命。
庆历新政，石介先生造就之形势，其他人勿论怎么想，只能改善小命。
汉代起，有个很大的形势是韩非造成的，这是大命，改不了这个形势，都圈在这个大命里，所以原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。韩，井垣也，从韦。
你以为你看到了形势，你没察觉到你被更大的形势卷动着浮沉。
连自己的思想根源都不清楚，还以为能主宰天下命运？
宓不齐，字子贱，单父宰西古驴行蜀道。
在尊重天理与本能基础上开发教育人们适度改善自己生活命运之乐趣，享受改善自己生活命运之幸福能力，适度就是道德，最后求得好死。
关己斋，也就是大意失荆州，小意夺大意，大意没有教本，郑声夺了雅言，所以要说明大意。
念念自成劫，尘尘各有际。
脑科手术医生都很谨慎，不是随便上首的。
天文，地理，生物，自然调度有不变之规律，称得上则。
称得上则地，在天文学，地理学，生物学，自然科学研究领域，可以猜想，但不能随便定则。人际关系调节，因为习惯是可以变化，精确来言算不上古代经典意义上的则。
操然其言，先遣刘晔往说张绣。晔至襄城，先见贾诩，陈说曹公盛德。诩乃留晔于家中。
诩大笑曰：“汝可便回见本初，道汝兄弟尚不能容，何能容天下国士乎！”
国士无双，并用之祸，李森挂科。兄弟衣服太小穿不上去的。
遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。
融曰：“吾友祢衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可备行人而已。
臣闻洪水横流，帝思俾乂；旁求四方，以招贤俊。窃见处士平原祢衡：忠果正直，志怀霜雪。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗；飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。昔贾谊求试属国，诡系单于；近日路粹、严象，亦用异才，擢拜台郎。帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。激楚、阳阿，至妙之容，掌伎者之所贪；飞兔、腰袅，绝足奔放，良、乐之所急也。
咦，这是好话吗？
衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”
衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”时止有张辽在侧，掣剑欲斩之。
衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
浊有六浊。
荀彧急止之曰：“量鼠雀之辈，何足汗刀！”衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫！”众恨而散。
从事中郎将韩嵩，嵩曰：“君臣各有定分。嵩今事将军，虽赴汤蹈火，一唯所命。将军若能上顺天子，下从曹公，使嵩可也；如持疑未定，嵩到京师，天子赐嵩一官，则嵩为天子之臣，不复为将军死矣。”
操遂拜嵩为侍中，领零陵太守。
衡曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。除此二人，别无人物。’
大儿杨德祖，小儿孔文举。不会在黄祖面前作死。
衡曰：‘汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！’祖大怒曰：“汝以我为土木偶人耶！’遂斩之。
景验无恨。
黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。
多情又被无情恼，郑声怎得黄祖耶。天门中断楚江开，碧水东流至此回。
此医乃洛阳人，姓吉，名太，字称平，人皆呼为吉平，当时名医也。
承心中暗喜，步入后堂，忽见家奴秦庆童同侍妾云英在暗处私语。
纵步向前，扯住操耳而灌之。
操曰：“吾岂有疾，特试汝耳！汝果有害我之心！”
打到两个时辰，皮开肉裂，血流满阶。
令狱卒揪去静处，权且将息。
须臾，只见一长枷钉着吉平，拖至阶下。
操曰：“同谋者先有六人。与汝共七人耶？”
操教一面打，一面喷。
操曰：“此是忧国家病耳。
须臾，二十狱卒推吉平至阶下。
操又问平曰：“你原有十指，今如何只有九指？”平曰：“嚼以为誓，誓杀国贼！”操教取刀来，就阶下截去其九指。
平曰：“尚有口可以吞贼，有舌可以骂贼！”操令割其舌。
拜毕，撞阶而死。
