汉武帝建元六年，辽东高祖庙、长陵（高祖陵）高园殿发生火灾。董仲舒闲居在家，用阴阳五行推测灾害发生的原因，并将见解写成奏书的草稿，时主父偃将草稿偷走呈送汉武帝。汉武帝召集诸儒讨论董仲舒的奏稿，董的弟子吕步舒不知是他师父写的，以为这种推说极为愚蠢。于是汉武帝命令将董仲舒下狱，处死。后通过吕步舒的从中斡旋，下诏赦免了他。从此以后董仲舒再也不敢复言灾异了。以上是《汉书·董仲舒传》的记载，而《汉书·五行志》载他的对策说：“汉朝是在秦亡并且残破不堪的情形之下建立起来的，而秦朝的一些弊端也被继承下来了。加上汉朝皇室中，兄弟、亲戚、子女甚多，互相牵扯，骄奢跋扈，暴戾恣睢，因此天灾降临，好像警告陛下说：‘不以在太平时期的最公正的道德是不能治好天下的。要把亲戚贵属在诸侯中最专横跋扈的人，忍心杀掉一两个，如同我烧掉高园殿一样才行。’在外面而不正，虽然贵如高庙，犹被火焚烧，何况是诸侯呢？在内不正者，虽贵如高园殿，犹可烧之，何况大臣呢？这都是天意啊！”其后淮南王、衡山王谋反，武帝思念董仲舒的那些话，派吕步舒持尚方宝剑穷治淮南王案件，吕步舒以《春秋》上说可专断于外，因而处置谋反诸侯及其从属，并不请示汉武帝。处理完毕上奏武帝，武帝认为处置得当。凡是与淮南王谋反，列侯以及二千石官吏、豪杰之士，无论轻重一律诛杀，二狱死者数万人。哎呀！以武帝之嗜杀，时当皇帝不过数年，本来是可以发点善心的。而庙、殿的火灾，难道就不能作出其他的解释？而董仲舒首先劝汉武帝杀骨肉大臣，这与他平生的学术大为乖违。数万人被诛杀的大祸，都是由他的这些言论引发的。然而他自己被逮捕下狱，几乎被处死，这大概是上天激励吕步舒说了那几句话。假使他被诛杀，这并非是不幸的事。
李正己献钱
【原文】
唐德宗初即位，淄青节度使李正己，畏上威名，表献钱三十万缗。上欲受之，恐见欺，却之则无辞。宰相崔祐甫，请遣使慰劳淄青将士，因以正己所献钱赐之，使将士人人戴上恩，诸道知朝廷不重货财。上悦从之。正己大惭服。天下以为太平之治，庶几可望。绍兴三十年，镇江都统制刘宝乞诣阙奏事，朝廷以其方命刻下，罢就散职。宝规取恩宠，扫一府所有，载以自随，巨舟连樯，白金至五舰，他所赍挟皆称是。其始谋盖云此行不以何事，必可力买。既至，越趄国门，不许入觐，或以谓欲上诸内府。予时为枢密检详，为丞相言：“援祐甫所陈，乞以宝所赍等第赐其本军，明降诏书，遗一朝士以宝平生过恶，告谕卒伍，使知明天子惠绥恻怛之意。或宝靳固奄有，仞为己物，则宜因人之言，发命诘问在行之物，本安所出，今安所用？悉取而籍之。就其舟楫，北还充赐，尤可以破其溪壑无厌之谋。”汤岐公当国，不能用也。
【译文】
唐德宗刚即位，淄青（今山东淄博）节度使李正己，畏惧德宗的威名，上表献钱三十万缗。德宗想接受，又担心其中有诈，不要，又无理由推托。宰相崔祐甫提议派遣使臣慰劳淄青的将士，并将李正己献给朝廷的那笔钱赐给他们，使将士们人人感戴皇上的恩德，也使其他各道知朝廷并不注重货财。德宗很高兴，并按此建议去落实。李正己深感惭愧，服从中央，天下以为太平之治，不久将会实现。宋高宗绍兴三十年，镇江都统制刘宝乞求到宫中奏事，朝廷以他违命，刻暴下民，罢免他的都统制，让他居于闲散之职。刘宝本欲获得皇上的宠爱，将一府中所有金钱财物，装载船只随他进京。时巨舟连樯，仅白金就有五大船，其他宝物尚有不少。他当时的想法大概是此行无论办什么事，必定都可以用钱买到。到京后，徘徊于城门之外，不被允许进宫，有人说他想将财物送往内府。我当时为枢密院的检详，对丞相说：“根据崔祐甫所陈，请以刘宝所带宝物按官
职大小赐给刘宝的军队，皇帝公开下诏书，派遣一名京官将刘宝一生的过恶告之他的兵卒，使他们明白体会天子爱护、恩惠大家的心意。假使刘宝坚持认为是自己的财物，不交出来，则宜因他之言，责问他所带的财物，是怎么来的，准备作什么用？全部将其没收。就用他原来的船只，装往镇江赐给兵士将校，这样尤可以打破他欲壑无厌的阴谋。”因宰相汤岐公（思退）当权，我的建议没被采用。
宣室
【原文】
汉宣室有殿有阁，皆在未央宫殿北，《三辅黄图》以为前殿正室。武帝为窦太主置酒，引内董偃，东方朔曰：“宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。”文帝受厘于此，宣帝常斋居以决事。如淳曰：“布政教之室也。”然则起于高祖时，萧何所创，为退朝听政之所。而《史记·龟策传》云：“武王围纣象郎，自杀宣室。”徐广曰：“天子之居，名曰宣室。”《淮南子》云：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之宣室。”注曰：“商宫名，一曰狱也。”盖商时已有此名，汉偶与之同，《黄图》乃以为“汉取旧名”，非也。
【译文】
汉代的宣室有殿有阁，都在未央宫殿北面《三辅黄图》以为是前殿的正室。汉武帝为他的姑母窦太主置酒于宣室，引窦太主的内宠董偃入席作陪。东方朔说：“宣室，先帝居住的地方，不是关于制定国家的法律制度等大政，不能进入。”文帝在这里受理政治，宣帝常住宿这里，决断大事。如淳说：“宣布政教的地方。”宣室起于高祖时，为萧何所创，是退朝听政的场所。然而《史记·龟策传》说：“周武王围商纣王，纣王自杀于宣室。”徐广说：“天子所居，名叫宣室。”《淮南子》说：“周武王甲卒三千，破纣王于牧野，杀纣王于宣室。
”注释说：“宣室，商的宫殿名，一说为监狱。”大概商时已有宣室的名称，汉朝偶然与此同。《三辅黄图》乃以为“汉取旧名”，这不对。
昔昔盐
【原文】
薛道衡以“空梁落燕泥”之句，为隋炀帝所嫉。考其诗名《昔昔盐》，凡十韵：“垂柳覆金堤，靡芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄！”唐赵嘏广之为二十章，其《燕泥》一章云：“春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。帷卷閒窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。”《乐苑》以为羽调曲。《玄怪录》载“籧篨三娘工唱《阿鹊盐》”，又有《突阙盐》、《黄帝盐》、《白鸽盐》、《神雀盐》、《疏勒盐》、《满座盐》、《归国盐》。唐诗“媚赖吴娘唱是盐”，“更奏新声《刮骨盐》”。然则歌诗谓之“盐”者，如吟、行、曲、引之类云。今南岳庙献神乐曲，有《黄帝盐》，而俗传以为“皇帝炎”，《长沙志》从而书之，盖不考也。韦縠编《唐才调诗》，以赵诗为刘长卿，而题为《别宕子怨》，误矣。
【译文】
薛道衡因写了“空梁落燕泥”的诗句，为隋炀帝所妒嫉。考其诗的题目为《昔昔盐》，共有十韵：“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄！”唐朝赵嘏扩展为二十章，其《燕泥》一章说：“春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。”《乐苑》认为是羽调曲。《玄怪录》记载：“籧篨三娘工唱阿鹊盐。
”
还有《突厥盐》、《黄帝盐》、《白鸽盐》、《神雀盐》、《疏勒盐》、《满座盐》、《归国盐》。唐诗有“媚赖吴娘唱是盐”，“更奏新声《刮骨盐》”。然则歌诗叫做“盐”，如同吟、行、曲、引之类。如今南岳庙献神乐曲，有《黄帝盐》，而俗传为“皇帝炎”，《长沙志》就是这样写的，这是不加考证的结果。韦縠编《唐才调诗》，以为赵嘏的诗为刘长卿所写，题为《别宕子怨》，这是错误的。
将帅当专
【原文】
《周易·师卦》：“六三，师或舆尸，凶。”“九五，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”爻意谓用兵当付一帅，苟其俦杂然临之，则凶矣。舆尸者，众主也。安庆绪既败，遁归相州，肃宗命郭汾阳、李临淮九节度致讨。以二人皆元勋，难相统属，故不置元帅，但以宦者鱼朝恩为观军容宣慰处置使，步骑六十万，为史思明所挫，一战而溃。
宪宗讨淮西，命宣武等十六道进军，虽以韩弘为都统，而身未尝至。既无统帅，至四年不克，及裴度一出，才数月即成功。穆宗讨王庭凑、朱克融，时裴度镇河东，亦为都招讨使，群帅如李光颜、乌重嗣，皆当时名将。而翰林学士元稹，意图宰相，忌度先进，与知枢密魏简相结，度每奏画军事，辄从中沮坏之，故屯守逾年，竟无成绩。贞元之诛吴少诚，元和之征卢从史，皆此类也。石晋开运中，为契丹所攻，中国兵力寡弱，桑维翰为宰相，一制指挥节度使十五人。虽杜重威、李守正、张彦泽辈，驽材反虏，然重威为主将，阳城之战，三人者尚能以身徇国，大败强胡，耶律德光乘橐驼奔窜，仅而获免。由是观之，大将之权，其可不专邪？
【译文】
《周易·师卦》说：“六三爻，师或舆尸，凶。”“九五爻，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
”爻意是说用兵当交给一主帅统领，假若军队互不统属，杂然临敌，则凶。舆尸，即众多之主帅。安庆绪既然失败，逃归相州（今河南安阳），肃宗命令郭子仪、李光弼等九节度使去讨伐。因为李、郭二人都是元勋，难说谁可以领导谁，因此不设置元帅，只以宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使。结果步兵骑兵六十万人马，为史思明所挫，一战而溃。
唐宪宗讨淮西，命宣武等十六道进军。虽然以韩弘为都统，但人并未到。既然无统帅，打了四年也没打下来。及裴度出任宰相，只有几个月就成功了。唐穆宗讨伐王庭凑、朱克融，当时裴度镇守河东（今山西太原），担任都招讨使，群帅如李光颜、乌重嗣，都是当时的名将。
而翰林学士元稹，一心想当宰相，妒忌裴度比他先为宰相，与知枢密魏简勾结。裴度每次奏画军事，则从中阻挠破坏，因此在那里屯守超过一年，竟然没有什么成绩。唐德宗贞元之诛，吴少诚、元和之征卢从史，都属于这类情况。后晋开运中，为契丹所攻击，中国的兵力又少又弱，桑维翰为宰相，指挥节度使十五人。虽然杜重威、李守正、张彦泽之辈，将才逊于契丹人，但杜重威为主将，阳城之战，三个人能够以身殉国，打败了强盛的契丹人，契丹主耶律德光骑骆驼奔逃，才免于一死。由此而言，大将怎么能够不专断大权呢？
