以阴阳升降，来表示天地之变化，表现万物的生机与活力。
《易经》讲“一阴一阳之谓道”，这个“道”字蕴含着升降开阖的规则。
看到这里，淳于现明白梦澜的苦心，因为他是半路遇到他们，之前也急着赶路，并未有机会阅读足够的道家书籍，所以一定程度上知识点面不全，出现断层现象，对筑基结丹大大不利。
所以，梦澜大篇幅给他补课打基础，通俗易懂的解释什么是道，重点诠释了《道德经》。
她写到，老子是道家的鼻祖，被后世的道人尊为太上老君。
他著作的《道德经》认为宇宙就是一个道，或者说宇宙的存在，是由于道的存在而存在的，宇宙当中的变化、人的变化，也是因道的变化而变化。
道充斥于天地之间，无所不在，一切都是由道所构成，包括阴阳也是道，这就是道论。
用道这一个字代表一切，而道必须是无形无质的才可以，但它也得必须有内容贯穿其中。
所以第二个概念，就讲气。
宇宙由气构成，日月山川也是由气构成的，茫茫四海也是气。
包括人、生命，还有神也好、精也好，那也是气的不同形态，或者是另外一种概念而已。
把气分成诸多方面，也只是为了把事物，表达得更清楚罢了。
天也好，地也好，一切都是由气构成的。
形形色色的物体，都是气的不同组合、不同变化而构成的不同存在态，大千世界皆为气。
修炼要了解同源之理，人天同源，物我同源。
同源之理即为道，即为气。
道教的庙观大门两边，都写着“道气长存”，这便是道家思想很实在的体现。
天地也好，宇宙也好，万物万事也好，它只是由气的不同组合而构成的不同物象，其大致的模式就是道的演化。
梦澜还提到修炼之人，必须明生命。
天地是一个大整体，个体生命是一个小整体。
人之所以区别于石头、木头，是因为后者为精与气构成，而人体内还有神的存在。
其他动物、植物、一切活的东西，都有神存在。
当精气神三者聚在一起时，才能构成活的生命。
既然讲人天合一之理，万物都是相通的，那么生命模式图可以写为：心、神、气、精、身。
可以把人看作是心和身两部分，这里的心不是指心脏，可以把道看成心，心是一个概念，它也无形无象，但人却不能否认它的存在。
接下去把一看作神，二是气，三就是精了。
所以，由道至万物的生成变化过程，具体到人，就是由心主宰一切行为。
心能生神，神生气，气生精，精变化出人的身体及其行为，这是大致的脉络。
淳于现看到这里，自言自语的说，
“天地万物，只要有心、神、气、精、身，就都能变化出人的意思吗？
那动物、植物、石头、水等等，都能在聚集这五大要件后，变化成人形的意思？
那岂不是妖怪？
太匪夷所思了，有机会一定要，好好请教梦澜姐姐。”
然后他继续往下看，越看越觉得玄乎。
道是天地存在与变化的根本，《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“道”是无形无质的，“一”是无形有质，“二”是有形无质，“三”是有形有质。
“道”没有形状，也没有质量，只有一份万物之本的内容。
“一”也好，“二”也好，都是物化的过程，“三”就是有形有质，成为物体了。
其实道也可以看作是“O”，一切都是无形无象的。
由无生成有，有无之间交替变化，构成生命物质的存在与消亡。
活着的不能永远活下去，所以要有新陈代谢，所以道就是无。
老子讲有、无论，讲有生于无。
一、二、三、万物这都为有，而从无到有的过程就是生一、生二，生三，生万物的过程。
老子讲返朴归真，讲无为之静，可以象树叶之精华，往树根去走一样，回归它本来的地方。
归根才能达到复命，回到生命的本来，能够再造生命，完善生命，所以叫归根复命。
一个生命产生后，经成年到老年、最终趋向于死亡，人若是希望能象天地一样长久，这就需要往回返。
顺则凡，逆则仙。
为了成仙，就要回归婴儿的位置。
由万物到三、到二、到一，归于道，修行也是往这方面走的。
也就是《道德经》所言，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”，如人得一就成为“仙人境界”了。
修炼之人需要明修行，人法地，地法天，天法道，道法自然。
强调生命存在与完善的整体观，人天合一思想。
《道德经》讲无为思想，就是无欲之为，由无欲而能返朴，而归于静，回复于道。
“万物将自化”，万物自化，生命就得以转化，精气神就得以培养，这就是修炼。
道家讲究用气炼金丹，通过炼精化气，即化为后天气，后天气化成先天炁，先天炁化成元炁，元炁才是金丹之所炼。
所炼之金丹，才能跟神相合，烘托出元神。
内丹修炼之法，无论在哪个阶段，都是神气融合。
筑基阶段也要求神气融合，虽然融合得不够好。
到炼元神的时候，也是神气融合。
修炼都是往回走，逆反而上，从精到气到神到心。
通过炼神达到元神，通过炼气到达元炁，通过炼精到达元精。
一般都是先练型，通过对身体的自我调整实现整体平衡，让心神与肉体的结合也达到平衡，这是当初阶段的炼精之法。
人在心理上端正、清静与安详，并使练形达到平衡，有了这些基础之后就可以炼精。
此精指的是筋脉皮骨等肉体的一切，也包括生殖之精。
其基本过程是通过炼精化成后天之气，通过炼气达到元炁，通过元炁炼元神。
要注意的是，气没有炼到元炁的层次不能养元神，所以有炼气而还神之说。
元炁跟神相合，才能达到元神的位置，之后才进入命胎阶段。
也只有达到命胎阶段时，才能涉及到生命本身进行修持，方能进入修持阶段。
