随着读书潮的兴起，发愤读书的人越来越多，但是，读书要取得良好的效果，还必须善读。何谓善读？我以为，应从两个方面来理解，一是读书要有方向性，二是要讲究读书的方法。
所谓方向性，就是说读书人要对书有识别选择。清人陆世仪说：“凡读书须识货，方不错用功夫。”意思是应该明确哪些书该读，哪些书不该读。人生苦短，书海无边，有趣有益的书尚且读不完，何必浪费宝贵的时间去读不该读的书呢？“有关家国书常读，无益身心事莫为。”这是徐特立先生的谆谆教诲，值得我们铭记在心。其实，读书要有方向性，中外学者都有共识。记得别林斯基曾经有这样一段精辟的论述：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须选择最有价值、最适合自己所需要的读物。”不仅如此，还应该有区别地对待不同类型的书。英国哲学家培根说得好：“书有可浅尝者，有可吞食者，有可请人代读者，少数则须咀嚼消化。”所以对于不同的书，不能“一视同仁”。
另一方面，善读还表现在有好的方法。方法不当，事倍功半；方法得体，事半功倍。当代世界著名通才学者奥本海末曾经说过：“对现在和未来，方法比事实更重要。”读书方法，多种多样，那么什么样的方法才是好的呢？下面介绍几种名人的读书方法。
别林斯基
一、“见缝插针”法。毛泽东学习外语非常刻苦，由于他的湖南方音重，发音不准，有时要练习几十遍甚至上百遍。他工作日理万机，但每天一起床就抽出一个小时来学习，晚上躺在床上还要学习一阵子。接见外宾时，有时用英语和人家对话，他还把英文版《矛盾论》放在身边，有空就学。一次旅途中，他用心学习，一边看，一边查字典，竟忘了吃饭、喝茶。就这样，每天见缝插针读书，到了五十年代他就能看新华社的英文电讯稿了，并能很流利地读一般英文书刊。
二、“重复阅读”法。明代的张溥，每得一本书，总要亲手抄写下来，读过一遍后烧掉，然后再抄再读，一直坚持至七遍才肯罢休。因此他把自己的书斋取名为“七焚斋”。著名书画家丰子恺先生治学严谨，他读书时，习惯在书籍后面写“读”字，每复习一遍就记上一笔。繁体字“读”共有22笔，他要读完22遍，把“读”字写完整，才算把这本书读过了。
三、“竭泽而渔”法。我国思想史专家、复旦大学蔡尚思教授，在三十年代，到南京国学图书馆，声称要读完馆藏的历史文集，于是他天天埋头苦读，一年时间竟奇迹般地读完了数万卷文集，把南京国学图书馆这方面的“泽”真的掏干了。同时，他也捉到了大量的“鱼”，三十年代末，他就写成了一部高水平的《中国思想研究法》。
四、“朗读记忆”法。英国哲学家培根说：“所有的知识不过就是记忆罢了。”而朗读有助于记忆。朗读时使人整个身心进入“临战”状态。希腊著名的考古学家舒里曼，是个有名的语言大师，他读书的方法就是朗读，把一篇文章翻来覆去地在夜深人静的时候朗读，多次被人从公寓里赶出去。但他运用这种方法，每三个月就学会了一门外语。
五、“日积月累”法。徐特立先生学《说文》的部首，共540字，每天只读两个字，一年才读完。他教学生学《说文》部首，要求他们每天只记一个字，两年才能学完。徐老43岁才开始学外文，也是采用这种方法，每天学一个生字，一年学365个，后来学会了法文、德文和俄文。他说：我读书的方法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际的贪多，既不能理解又不能记忆。要理解，必须“经常”、“定量”才行。
此外，还有许许多多的中外名人都有一整套适合自己的读书方法，如朱熹、顾炎武等人的读书方法。当然，这些方法因人因书而异，不可一概而论或机械照搬。然而不管是多么好的方法，都离不开以下三种基本方法：
1.耐心精读法。古人说：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”又说：“读书之法，舒缓详尽。”英国学者麦考莱也说：“把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读过一本书。”这些论述都说明了一个道理：读书须耐心精读。
2.善思敢疑法。孔老夫子说：“学而不思则罔。”孟子也说：“尽信书不如无书。”两位古代教育家一位强调“思”，一位强调“疑”，可见“思”和“疑”之重要。明人陈献章说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”英人波尔克又说：“读书不思考，等于吃饭不消化。”这些精辟的论述都说明善思敢疑是读书的重要法宝。
3.能入能出法。宋人陈善说：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，得尽读书之法也。”这段警语道出了读书得法的真谛。
总之，读书既要有方向性，又要讲究方法，这样，我们才能学会善于读书。
摘自《中师报》
