诸位朋友，大家好！上一讲我们分析孩子会交到不好的朋友，会遇到不好的环境，根源在于他不懂得是非善恶的标准。要从根本来解决这个问题，必然从小把他德行的根基打好，这样自然而然他就不会去接触不好的朋友，自觉远离混乱的环境。有一位老师的小孩才一两岁，每当带他经过一些声色场所，一些打游戏的地方，他就跟他儿子说，这种地方会污染人，会让人学坏，所以这种地方绝对不能进去。因为从小就教，所以孩子长大了，这样的地方他走过去连看都不想看，这叫先入为主。所以教育一定要在他还没有养成、还没有染上不良习气的时候就要预防，当他已经染上不良习气就很难改正过来。所以家长教育的敏感度愈高，就愈能掌握预防的技巧。
在深圳有几位六七岁的孩子一起学习经典。有一天晚上，老师就问他们什么是好心，什么是坏心，什么是善，什么是恶？这六个孩子给出来的答案，我念给诸位朋友听一下。学习经典一两年的孩子，他们的判断力，他们的存心如何？首先讲好心。第一位同学说：“一件东西自己想要，但别人也想要就让给别人。这是一种礼让的态度，就是好心。”第二位同学说：“孝顺父母，上课专心，对别人恭敬，就是好心。”说得好！孝跟敬是一个人德行的大根大本。
我给孩子上课，上第一节我就画了一个图，水面上露出小小的一个尖角，我问他们；“诸位小朋友，这是什么东西？”然后我跟学生说这是冰山的一角。冰山的一角只占冰山的多少？ 5%。冰山95%在海底下，没有开发。人的潜力就跟冰山一样，大部分都埋没了。那怎么把这95%开发出来？老师今天送你们两把钥匙把它开发出来。哪两把？第一把是“孝顺”，第二把是“礼貌”。礼貌，其实本质就是恭敬之心。我就告诉他们，古代舜王就是因为孝顺，所以智慧很高。不只智慧很高，还因为他的智慧跟德行赢得全国人民的爱戴跟推崇效法，所以他的潜力就可以发挥得非常好。我也跟小朋友说，老师因为很有礼貌，所以认识了卢叔叔，就把卢叔叔的很多智慧跟经验学到了，让自己的能力可以开发出来。
那一节课讲完后，孩子看到老师，看到其他的家长都会鞠躬问好。诸位朋友，教人之善勿太高，你不要说他们很现实，不够真诚。只要肯鞠躬，鞠到最后，会由外内化到里面去。很多人都说，有些人去行善都想要有好的果报。我说想要有好的果报有什么不好？最起码他做出来的可以让其他的人得到帮助，也会“见人善，即思齐”。而当他持续行善，后来看到很多可怜人，慢慢地他那原有的善良就自然引发出来。假如我们只站在旁边说，他行善是为了达到某个目的，那个人也一样。我们只是在看别人，自己停在原地都没动，那我们又有什么资格去批评人家？当别人已经行善了，不管他有求、无求，我们都应该随喜称赞，随喜功德。这样他就会愈来愈受鼓舞，愈做愈真愈欢喜。
什么时候可以开？这两把钥匙没有年龄限制，八十岁也行。我在杭州演讲的时候，有位长者七十岁，听我讲到第四天，中场休息时他过来跟我讲了一句话。他说：“蔡老师，人生的第一课我七十岁才上，孝道！”但是有开始就不会太晚，孔夫子说“朝闻道，夕死可矣”，只要我们明白道理，真正去做，这一生绝不会空过。
有一次，我在上海演讲的时候，第一天讲“入则孝”，有一位长者带着儿子一起来听。上完课，要吃饭的时候，他就到我们老师的这一桌，很激动。他说他终于知道他修身修行十多年，为什么提升不了的原因。不管怎么学都觉得这一颗存心还是不够真诚、不够恭敬，一直都找不到原因。听完“入则孝”之后，他才恍然大悟，原来他是第一层楼没有盖好，就直接盖第三层。其实我们在三楼的时候，是用两根竹竿撑上去的，确实是站到三楼，但是随时都可能坍塌。之前别人很好心地说：“来！下来。”他还说：“你程度比我差，还叫我下来。”当他明白原来根基最重要后，才终于找到自己摇摇晃晃的原因。人得理，心才会安，再往后所跨出的每一步才会扎扎实实。
所以那位同学提到孝顺父母，上课专心，对别人恭敬是好心，这已经长养了德行的基础—孝跟敬。下一位讲到，做到《弟子规》的心是好心。再下一位讲，做到《孝经》第一章到第十八章，然后听老师的话，做到《常礼举要》是好心。有一位小朋友去找朋友，刚好朋友不在，他便自己折了一个纸鹤，放在朋友的门口，告诉朋友他来过。所以我们不要小看孩子灵活运用的能力，他们学的东西都会用在生活当中。下一位讲，智慧的心是好心。再者，做好事的心是好心，不用督促就去做事的心是好心。
诸位朋友，这些心境已经到了会自我观照，看自己的存心是真是假的程度。再者，知道是好事就去做，这是好心；懂道理的心是好心。
接下来我们看坏心。小孩怎么看坏心？第一位讲不帮助人的心是坏心。再有，欺骗别人，浪费的心，也是坏心。比方说浪费电、水，浪费生命，浪费人生，浪费时间，这都是坏心。从这位同学所讲的这个答案，我们也可以了解到他的《弟子规》学得不错，时间、人生、生命都可以看得到。再者，侮辱别人是坏心。下一个，开玩笑开过火是坏心，还加了括号“祸从口出”，这已经是在与人相处当中开始观照。下一个，怨恨别人的心是坏心。再者，只为自己不为别人的心是坏心。别人对他好，他对别人不好，不懂回报的人忘恩负义。
再者，记仇的心是坏心。下一个，小气的心、讥讽别人缺点的心、坚持错误的心是坏心。小气的心，《弟子规》有教，“己有能，勿自私”。下一位讲，没爱心，害别人的心，是坏心。再有，没慈悲心，知道应做好事还没去做是坏心。下一个说，对孔子像不恭敬是坏心。他们的教室就挂着一幅孔子像，比方说今天到郊外公园走一走，回来的时候，一进门会对着孔子像说：“孔老夫子，我回来了。”这叫落实“事死者，如事生”。
海口有一次举行防空演习，老师也抓住这个机会教育他们，让他们挑一些最需要的东西，比如你可能会渴，所以要带一点水。每个孩子拿的东西都不一样，内心比较没有安全感的孩子，拿一大堆东西。其中有一个孩子什么都没拿，跑到桌子前，打开抽屉，拿出了一幅孔子画像，还裱了框，然后就对着他的老师说：“老师，这个应该拿！”他的老师当场眼泪都掉下来了。在这么危急的情况下，孩子居然第一个想到孔老夫子像。这样的孩子，往后他面对人生的境况，相信孔夫子的教诲一定对他有帮助。
再来，下一位讲怕吃苦的心是坏心。他们老师每周给他们一句教诲，其中就提到“怕吃苦，吃一辈子苦；不怕吃苦，吃一阵子苦”。趁小、趁年轻好好努力，老了就可以享福报。下一个讲到表面做好事，心里做坏事，是坏心。他们知道言行要一致。下一个说不孝顺父母的心是坏心。再有，破坏的心是坏心。下一个孩子说，妈妈不知道就说妈妈笨是坏心。下一个说，不做到《弟子规》是坏心。下一个孩子说，本来可以做到，但老想着做不到，是坏心。下一个说，己所不欲施于人是坏心。从这一句我们可以看出来，这个孩子的国学底子不错。这些孩子已经可以轮流拿着《德育课本》去讲课。不要小看孩子的悟性，其实读文言文，并没有想象中的那么难。
还有一个孩子，有一天他母亲跟他说“学如逆水行舟，不进则退”。他想了一想，他说：“妈妈，我懂了，学如斜坡骑车，不进就退。”他是在生活当中去体会这些道理。下一个孩子说，高声喧哗，打扰别人，是坏心。最后一个讲犯了错还掩饰，是坏心。从孩子的答案当中，我们也可以体会到他们的心中都有一把是非善恶的尺。等他们这样熏习个三年、五年，相信根基就可以扎牢，我们做父母的才真正能够高枕无忧。所以人生的投资回报率要会算。
“邪僻事，绝勿问”。这就是指偏邪下流的事情不要去过问，这样会污染自己的心灵。所以孩子所接触的人，接触的环境，甚至于接触的电视，我们都要相当谨慎。父母是孩子长大以前的两个很重要的老师，两尊菩萨，要好好保护孩子，不要让孩子受到污染。受污染以后，再要把它清除，就要花更多的时间跟精力。所以要慎于始、要禁于未发，这很重要。
现在不只大人会赶潮流，小孩赶不赶潮流？现在最流行的电影是什么？有没有很多恐怖片？小孩去看了之后，回来半夜又被吓醒。人吃饱了，做一大堆事情，对人生没帮助，还自我虐待，这叫花钱找罪受。所以连孩子的嗜好，我们也要适当的去引导，甚至于去主导。当你让孩子从事的娱乐都是很健康，对身心很有帮助的，久了以后，孩子自然就会很欢喜地接受。比方说去爬爬山、去露营，给他一些生活体验，给他一些历练，这都相当好。通过这些好的娱乐，孩子对大自然的爱心，孩子对意志力的锻炼，都可以一点一滴地积累、提升。所以我们还是要先带着孩子往正确的方向去走。
我们再念下一段经文：“将入门，问孰存；将上堂，声必扬。人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难。”
“将入门，问孰存”。我们要进人家的房间，首先一定要敲一下门，不然你很莽撞地开门进去，对人家非常无礼。我们在韩剧里面也看到，进门之前先站在门外说：“都房大爷，我是尚沃。”先让里面的人知道是谁。假如里面的人正忙，就跟他说“你先等一下”；假如没事，就说“好，你可以进来”。所以礼是人与人之间最优美的距离，能使人相处起来非常舒服，不会觉得唐突。这是要入门以前应该要做的动作。
我们再把它延伸一下，我们到别人的家里去做客，要“问孰存”，可以先问问看他家里有哪些家人跟他一起住，可能有爸爸、妈妈还有姐姐。朋友跟朋友之间相处都会聊到自己的家庭状况。当我们进一步了解到，他有一个姐姐在哪里上班，他的母亲前一阵子感冒，或者他妈妈喜欢吃什么，你听在耳里要有心。等时机成熟，要到他们家去，这个时候你可能就买一点他母亲喜欢吃的到他家里，说：“伯母，听说你喜欢吃橘子。”第一个印象怎么样？就会很好。
所以诸位朋友，知道怎么样追女朋友了没有？追女朋友不是追一个，所谓“门当户对”，确确实实结婚绝对不是两个人的事，而是关系到两个家族、两个家庭是否能够和谐。不被父母祝福的婚姻，大半都不会幸福。现在很多人结婚，喜帖上写着“某某与某某将于什么时候结婚”，从这个文字当中可以看得出来，我们这一代年轻人太不恭敬。这么大的事，也不知道谁是爸爸？谁是妈妈？直接就写两个人的名字。这是我们年轻人要好好反思的地方。
我们到朋友家里，要能够爱屋及乌，关心他的家人，那就会一团和气。我交朋友也有这个原则。当朋友的父母常在他孩子的口中听到你的名字，他父母可能会想蔡礼旭是何许人也，怎么我儿子跟他这么熟？假如蔡礼旭是坏人怎么办？所以我们应该主动去安朋友父母的心，这很重要。我什么时候有这个态度？高中的时候。我跟一个同学很好，好得不得了，那个同学是男生。结果他妈妈很担心，因为那个时候听说已经有同性恋的情况，所以他妈妈很担心他儿子会不会跟我好得太过分。我从这一件事情就体会到，确实交朋友不只要跟他熟，还要跟他家里的人熟。
我在大陆有两个很好的朋友，他们是夫妻。有一次我要去他们家，我们相约要去放生。现在年轻人都是年轻人跟年轻人交往，很少跟对方的父母接触，我就觉得这样不好。所以我就灵机一动，买了一箱苹果，这样他们就不得不让我上去坐。我的脑筋贼不贼？我们要看存心，这个存心是良善的就好。到了他们家，三辆脚踏车已经放在门口准备出发。我说：“这么难得到你们家，不上去怎么行？一定要问候你的爸爸、妈妈。”然后就跟他们夫妻俩上楼，上楼看到他爸爸、妈妈也非常亲切，嘘寒问暖，差不多聊了三五分钟，老人家就说：“你们有事要忙，别耽搁，赶快去。”其实老人家都很客气，都很替别人着想。
当天晚上我的朋友就打电话给我，他说：“我爸爸、妈妈要请你吃饭，而且还专门为你准备素食。”我在五六年前了解到吃素对身体比较健康，从此就一直吃素。所以那一餐饭全部都是素的。中国人说“见面三分情”，这句话是很有道理的。吃了一餐饭，感觉就拉得很近。然后我的朋友就介绍说，我在做国学启蒙，对小孩教育有比较多的研究。他妈妈刚好帮他妹妹带小孩，爷爷奶奶带孩子难免会比较宠，他们两个常常纠正，妈妈并没有听，他们两个也觉得怪委屈的。后来吃完饭，他母亲就跟我聊起教育孩子的问题，其中有说到夹菜先夹给谁的问题。他母亲突然恍然大悟，“对！”还有说到教育孩子要恩威并施，她母亲就说：“对对！”我的朋友在旁边就说：“早就跟您讲了，您都不听。”诸位朋友，该不该插这一句嘴？不需要。此时无声胜有声。你那么一讲，你妈妈还怪不舒服的。所以人的心不要太急躁，所谓一默如万雷，你有时候沉默，反而让你妈妈觉得你还蛮不简单的。
这一餐饭就吃得很愉快，我也从中体会到要“易子而教”。易子而教，这个意思就是，比方说你的孩子每天都跟着你，有一些道理他听得很熟，反而会忽略掉。但有一天你很好的朋友也提醒他这个道理，这个时候他一定会说：“原来不光是我爸爸这么讲，叔叔也这么说。”他这个态度就会扎下去。所以你要有这么一群良师益友，你教小孩就轻松多了。
我们在深圳也跟很多老师常常在一起上课，一起交流，他们的小孩也都一起来学习。有一天，有一位李老师就问这些孩子，他说：“假如你们有一亿，你们想做什么？”有一个孩子就说他要做四件事。第一件事，要盖一所学校，是专门推广中国圣贤教育的学校，这是他第一个志愿。诸位朋友，你有听过哪一个小孩是这个志愿吗？所以不是这个孩子优秀，最主要的原因是有好的环境。除了父母以外，他所接触的长辈、同学都是这样的态度，这样的人生观，自然就耳濡目染。我在深圳讲课，你不要看他们小小的，坐在底下，都会听得哈哈大笑，还说学习就一定要立志作圣作贤，否则读书干什么！
第二个愿望是要盖一间医院，让那些苦难的人、生病的人可以得到很好的照顾。第三个愿望，要做一个大爱电视台。因为我带了大爱电视台的“牵手人生”到大陆去给他们看。节目中马文仲先生都已经双脚残废了，一生还致力于办教育、办学校。一个连行动都不方便的人居然要办教育、办学校，如果你是他的朋友，你会怎么跟他讲？一个人有好的志向，再把志向真正去落实、去努力，除了他个人的努力之外，他身旁一定要有好的亲友支持他。马文仲先生就是有一位很好的父亲，一直不断地鼓励他去达成他的理想，后来也确实做到了。
马文仲先生用一生印证了《中庸》的话，“诚者，物之终始”。做一件事情的成败在哪里？自始至终都环绕在一个真诚的心。假如一个人心不诚，一生绝对做不了事。“不诚无物”，诸位朋友，这句话是真理。现在很多不真诚的人开大车子，住大房子，那可能是爸爸、爷爷留下来的。当他不真诚之后，他这些福分一点一滴都会耗掉，然后这种奢侈的风气又直接给了他的下一代，整个家很快就会败丧下来。所以我们看事情要能看得出来龙去脉，要用智慧。唯有真诚做事才可以屹立不摇，所谓“至诚如神”。马文仲先生后来因为他这一份对孩子的挚爱，他的太太坐了很远的火车来帮助他、来嫁给他，也赢得愈来愈多的人支持他这个事业。所以一个人的真诚能够唤醒众人的真心。
这个小孩因为看过“牵手人生”，所以就特别想做一个电视台，让好的节目能够教化人心，改善社会风气。我们不要小看孩子的判断力，因为他也听我的老师讲过，现在要救这个社会两种人最有力量，一种是国家领导人，另外一种是做传播媒体的，可以瞬间把圣贤的教诲传递到全世界。小孩子从小就接受这些教诲，就能够时时放在心上。这是第三个愿望。第四个愿望，他说他要当蔡老师。
诸位家长，假如这是你儿子，你高不高兴？（答：很高兴。）可是他母亲听完了，就打了一通电话给她儿子，她说：“儿子，你有这些愿望，妈妈很高兴。但是你这些愿望，不见得要有一亿的时候才能做。”诸位朋友，这位母亲的敏感度很好。她不希望孩子只是发一个空愿，愿望一定要从当下的生活，当下的每一步开始做起。所以她这么一说，孩子就开始思考。母亲接着跟他说：“蔡老师有没有一亿？所以只要我们有很好的学问，很好的存心，纵使没有一亿，也可以做奉献社会的事情。”这个母亲帮他把志向回归到当下，回归到当下要好好充实自己。
所以孩子会有这样的心态，这样的人生价值观，最主要就是有好的环境。诸位朋友，我们可以找一些志同道合的良师益友常常一起学习，或者一起去爬山，让彼此的情谊很深厚，也让下一代有很好的互动，这样就会形成一个环境的教化，来教育好我们的下一代。之后相信你也会觉得比较轻松，跟你们夫妻两个人教确实不同。
“将上堂，声必扬”。这个我们之前也提到，你到别人的家里去，假如人家不在，一定要先喊一下“有人在吗”，绝对不能跑进去逛一逛，这要谨慎。不然到时候人家家里不见了东西，你就百口莫辩，很麻烦。人一生要很注重自己的名节，还有信誉，不要一不小心受到污染。
“人问谁，对以名，吾与我，不分明”。比方说打电话，拿起来说：“你好，我是蔡礼旭。”这样人家马上知道是你打来的。现在有的人会说：“是我，你不知道吗？你把我忘了吗？”对方可能正在处理事情，为你是谁的问题跟你瞎折腾，心情也很紧张。想半天确实想不出来，这样就很失礼。所以当我们打过去电话，要说：“您好，我是蔡礼旭，您现在讲话方便吗？”处处替对方着想，就会让人家觉得很舒服。这也要教小孩，比方说小孩在楼下按门铃，楼上的人问：“哪一位？”“我啦！”“吾与我，不分明”，人家怎么知道“我”是谁？这些细微之处都要多加提醒。
“用人物，须明求，倘不问，即为偷”。小孩你没教他的时候，他是非善恶还不是很清晰。他可能觉得这个东西很好看，顺手就拿起来看一下。
有一对姐妹，有一天姐姐骂妹妹，骂完以后，妹妹很委屈地就在那里哭。
一边哭，一边到厨房去找她妈妈，跟妈妈说：“妈，姐姐骂我。”诸位朋友，怎么处理？你可不能不分青红皂白：“姐姐过来，怎么可以骂妹妹？”凡事要讲理，要先把对错搞清楚，不能说大的就不对，大的就要让小的。这个母亲也不急不徐，一边炒菜一边问她：“那为什么姐姐要骂你？”她就说：“因为我拿了姐姐的玩具没有告诉她，结果她就骂我。”这位母亲接着就说：“用人物—”小女孩就说：“须明求，倘不问，即为偷。”结果她那个“偷”一讲完就开始哭：“我不要当小偷。”可见，有共通的语言，共通的做人标准，那你就能很好地跟孩子沟通。孩子已经熟读了《弟子规》，又有这样的情境，所以那句话她会记多久？一辈子，且对她一生有莫大的益处。
我们要教小孩子“用人物，须明求”，那我们大人当然也要做到。大陆一个外资企业招聘员工，一大堆人中只有几个人进了复试。结果复试的中途，主管说：“我临时有事，十分钟以后再回来。”主管一出去，那几个年轻人就开始翻屋内的档案，后来全部没有录取。这些年轻人说，从小又没有人教他们，所以也很冤枉。因为没学过，所以我们有责任给他们传递圣贤的教诲。
而且当我们要用别人的东西，不能把东西拿起来再说：“这一支笔借我好不好？”说不定那支笔是她男朋友送她的，只有她一个人用。但你已经拿在手上，那她只好说：“好！”所以借东西不能这样借，借东西是要人家亲手拿给你，这样才礼貌。“可不可以借我一支笔？”他欢喜借你哪支笔，让主人自己拿。所以在这些细节之处，我们也要保持为对方着想的心。
这节课我们先上到这里，谢谢。
