韩万德
仇犹国，是在春秋中期，河水赤三日。荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。因仇犹与“穷鱼”音相近，故“取穷鱼之丘”，应是仇犹国被灭之年。
仇犹二字，各史书用字多有同异，如《韩非子》旧本作仇繇，新本作仇由；《吕氏春秋》作夙繇，高诱注“或作仇首”，王先慎云：“首者酋之误”，毕沅改夙为“厹”；《战国策》作厹由，高诱注“厹由或作仇首”；《淮南子》作仇由；《史记》作仇犹，司马贞索隐“以仇犹为厹由”；《汉书》和《说文》作犹。还有一些史书作繇、仇吾、夙由、由、泉仇等，但皆属互异，后人多以《史记》所作的仇犹而书。
仇犹国都城遗址在今盂县城东门外东北隅，即今秀水镇北村、东园、水泉、南坪、北关五村之间，后人称此地为古城坪。古籍记载此都城的外城周长为九里六十步。至于仇犹国的疆域范围，大致是西南与晋国接界，东北同鲜于、中山国毗连，可谓是地域广袤、形势优越之区。
从战国至清代的诸多古籍文献中，记述了仇犹国被灭亡的因由，亦涉及到国境疆界、白狄族联盟、社会经济状况、忠臣进谏等史实，是中国历史中不可或缺的组成部分，故显得十分珍贵。为进一步探讨仇犹国的历史源流，研究其文化的深刻内涵，特将部分古籍中的记载连同历代名人注释辑录如下，以供有志于研究仇犹国历史文化的同仁们参考之用。
《韩非子·说林上·说林下》
〔战国〕韩 非 撰
〔清〕王先慎 集解
说林上：知伯将袭仇由。
说林下：知伯将伐仇由。
《吕氏春秋·权勋》
〔秦〕吕不韦 撰
〔东汉〕高 诱 注
〔清〕毕 沅 校正
陈奇猷 校释
中山之国有夙繇者。①智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。②夙繇之君将斩岸堙溪以迎钟。③赤章蔓枝谏曰：“《诗》云：‘唯则定国。’④我胡则以得是于智伯？⑤夫智伯之为人也贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听。有顷，谏之。⑥君曰：“大国为欢，而子逆之，不详，子释之。”⑦赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，⑧至卫七日而厹繇亡。⑨欲钟之心胜也，欲钟之心胜则安繇之说塞矣。⑩凡听说，所胜不可不审也，顾太上先胜。[11]
①高注：夙繇，国之近晋者也，或作“仇酋”。智伯，晋大夫智襄子瑶也。毕沅曰：“仇”旧本作“夙”。何屺瞻云：“当作厹”。梁仲子云：“《韩非·说林下》作‘仇由’，《战国策·西周策》作‘厹由’”，《史记·樗里子传》作“仇犹”，《索隐》云：“高诱注国策以仇犹为厹由”，《说文系传·口部》云：“《吕氏春秋》有厹犹国，智伯欲伐者也。”胡玉缙曰：厹、仇皆从九声，故仇为厹。《战国策·西周策》高诱注“厹由或作仇首”，吕氏此文作“夙繇”，“夙”盖“厹”之误。奇猷案：毕改是，今从之。
②奇猷案：为犹乃也，《韩非子》作“乃”。又案：《说文》：“方，并船也。”《尔雅·释水》“大夫方舟”，郭注：“并两船”。并两船谓之方舟，则此文“方车”者犹言并两车也。《史记·苏秦传》“车不得方轨”，《正义》云：“言不得两车并行”。此文“二轨”即“方轨”，犹言二车并行之轨，即二车宽之路面也。
③俞樾曰：“斩”当为“錾”。《说文·金部》：“錾，小凿也”。字亦作“崭”，文选海赋“垦陵峦而崭凿”，注曰：“錾与崭古字通”，是錾有凿义。言岸之高者则錾凿之也。若作“斩岸”则无义矣。奇猷案：《尔雅·释诂》：“斩，裁也”，《说文》“斩，裁也”，裁、截同义。《说文》“岸，水厓洒而高者”，段注：“洒即陵之假借”。“斩岸堙溪”，谓水厓之高陵者截之使低、溪谷之深陷者填之使高，盖使岸溪相平便于行车之意。岂得谓“斩岸无义？俞说非。”
④毕沅曰：《左传·僖公四年》，公孙支对秦穆公曰：“臣闻之，唯则定国”，下两引诗，则知此语是逸诗也。奇猷案：公孙支语见《左传·僖公九年》，毕谓四年，误。
⑤高注：赤章蔓枝，厹繇之臣也。王应麟曰：庾信《哀江南赋》：“章蔓支以毂走”。《吕氏春秋》“赤章蔓枝”，《文苑英华》作“慢支”，《艺文类聚》作“曼友”，皆误。毕沅删“胡”下“则”字曰：“我胡”下旧有“则”字，因上文而衍，今删去。奇猷案：毕删“则”字谬甚。上文引《诗》云“唯则定国”，则者法也，谓唯法可以定国。赤章蔓枝引此诗盖以说明国家之车轨有一定之法制，按照一定之法制以辟车轨然后可定其国家；今者辟二轨之道，是违于法制，不足以定国。此文承之曰“我胡则以得是于智伯”，犹言我何所法以得此于智伯，意谓我何所法而辟二轨之道以得智伯之钟耶？删去“则”字，殊不成文。又案：赤章姓，蔓枝名。《庄子·天地》有赤张满稽，释文引李曰：“赤张，姓也”，章、张同，是其证。
⑥俞樾曰：“顷”字衍文也。“弗听，有谏之”，有当读为又，言又谏之也。后人不知有为又之假字，故妄加“顷”字耳。奇猷案：此当作“有顷，又谏之”，脱“又”字耳。盖君既不听，当非立即又谏，而是越一段时间再谏，故曰：“有顷，又谏之”，俞说非。
⑦高注：释，置。
⑧高注：山中道狭，故断毂而行去。奇猷案：《周礼·考工记·车人》：“行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安”，郑注：“泽泥苦其大安，山险苦其大动”，是行泽者利于短毂。赤章蔓枝必是行泽地，故断毂而行。高以为行山地，非，盖昧于上文言山地而误。殊不知上文所言乃晋至厹繇之路，赤章所走为厹繇至卫之路，方向不同，路亦不同也。
⑨高注：智伯灭之。毕沅曰：“《韩非子》作至于齐七月而仇由亡矣”。奇猷案：《史记·樗里子传》正义引韩非作“驰至十九日而仇犹亡”。案以韩非、正义及此文比较，正义之“十九”为“齐七”之讹，韩非之“月”为“日”字之讹也。至于赤章蔓枝先至齐或卫则未敢遽定也。
⑩高注：塞，不行也。李宝洤曰：“安”字未详，疑与《荀子》语助同。奇猷案：李说非。安即《韩非子·孤愤》“袭迹齐、晋，欲国安存，不可得也”之安，“安存”与“危亡”相对。赤章蔓枝所言皆安存厹繇之说。因厹繇之君欲得钟之心胜，故于赤章蔓枝安存国家之说听之不入耳也。高释塞为不行，谓说不行与厹繇之君，盖展转为训也。
[11]高注：先犹上也。陶鸿庆曰：上文云：“欲钟之心胜则安厹繇之说塞矣”，言人君之心不可有所胜也。此云“太上先胜”，文义乖违。“先”当为“无”字之误。无胜者，无有所胜也。注文“上”乃“止”字之误，高氏读无为毋，故云“无犹止也”，言止其胜心也。因“无”误为“先”，后人复改注以牵合正文耳。奇猷案：陶说非，此承上文“欲钟之心胜”言，则先胜者犹言先胜其欲也。高训先为上，上者首也，首与先同义。
《战国策·秦令樗里疾以车百乘入周》
〔西汉〕刘 向 编订
〔东汉〕高 诱 注
〔南宋〕姚 宏 续注
〔南宋〕鲍 彪 新注
游腾谓楚王曰：①昔智伯欲伐厹由，②遗之大钟，载以广车，③因随入以兵，厹由卒亡，无备故也④……周君欢焉，以蔡、厹由戒之。⑤
①姚本续：后语，游腾，周臣也。鲍本周人。正曰：高注作“臣”。
②姚本智伯，晋卿智襄子孙也。厹由，狄国，或作仇首也。鲍本夷国，属临淮。《汉志》，“由”作“犹”。又《九域图》，并州有仇犹城，引此。正曰：高注狄国。《括地志》云，并州盂县外城，俗名原仇山。《史记·樗里传》作“仇犹”，《韩子》“仇繇”，《吕氏春秋》、刘《外纪》“夙繇”。高注“或作仇首”。《汉志》，临淮，乃泗之涟水。罗氏《路史》谓，非智伯能伐者。厹，音求，字又作、。札记丕烈案：“夙”是“厹”形近之讹。“厹”、“仇”同字。
③姚本广大车也。鲍本欲开道也。
④姚本厹由贪大钟之赂，开道至晋以受钟，智伯随入兵伐而取之也。鲍本受其钟，不防以兵。
⑤姚本戒，以二国为戒也。鲍本“戒”作“惑”。一本“戒之”。《札记》丕烈案：《史记》作“以仇犹、蔡观焉”，与策文不同。
《淮南子·精神训》
〔西汉〕刘 安 撰
〔东汉〕高 诱 注
〔清〕庄逵古 校
残亡其国家，损弃其社稷，身死于人手，为天下笑。未尝非为非欲也？夫仇由贪大钟之赂而亡其国。高注：“仇由，近晋之狄国。晋智襄子欲伐之，先赂以大钟。仇由君贪，开道来受钟，为和亲。智伯因是以兵，灭取其国也。仇，读仇余之仇。”
《史记·樗里子甘茂列传》
〔西汉〕司马迁 撰
〔南朝·宋〕裴 骃 集解
〔唐〕司马贞 索隐
〔唐〕张守节 正义
〔日本〕泷川资言 考证
知伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。何则？无备故也。裴骃《集解》：许慎曰：仇犹，夷狄之国。
司马贞《索隐》：游，姓，腾名也。《战国策》云：智伯欲伐厹由，遗之大钟，载以广车，以仇犹为厹由。《韩非子》作仇由。《地理志》：临淮有厹犹县也。
张守节《正义》：《括地志》云：并州盂县外城，俗名原仇山，亦名仇犹，夷狄之国也。郑玄曰：广车，横阵之车。
泷川资言考证：《周策》云：遗之大钟，载以广车。又见《韩子·说林》、《吕览·权勋》。此有脱误。中井积德曰：广，兵车之名。
《括地志·盂县》
〔唐〕李 泰等 著
贺次君 辑校
并州盂县外城，俗名原仇，亦名仇犹，夷狄之国也。《韩子》云：“智伯欲伐仇犹，道险难不通，乃铸大钟遗之，载以广车。仇犹大悦，除内之。赤章曼支谏曰：‘不可。此所以小事大；而今以大遗小，卒必随，不可。’不听，遂内之。曼支因断毂而驰，至十九日而仇犹亡。”。
万德注：此引《韩非子》文虽据改，但仍非原文，详见《韩非子》。
《元和郡县图志·盂县》
〔唐〕李吉甫 撰
县城，本名原仇城，亦名仇由城。按《韩子》曰：智伯欲伐仇由国，道难不通，铸大钟遗之。仇由大悦，除涂内之。赤章曼支谏。不听。断毂而驰，仇由以亡。盖其地也。
万德注：县城，应原名仇由城，后名原仇城。
《太平御览·征伐下·谏诤七》
〔宋〕李 昉等 撰
征伐下：《吕氏春秋》曰：智伯将伐仇繇之国，山险无道，乃遗以大钟、方九轨。仇繇开道迎之。因其道取其国。注：《韩子》曰：智伯铸大钟遗仇繇。由君大悦，除道迎之，七月由仇亡也。
谏诤七：智伯欲伐仇由，而道难不通，乃铸大钟遗仇由。仇由大悦，除道将内之。赤章曼支谏曰：不可。此小之所以事大，今大以遗小，卒必随之，不可内。不听，遂内之。曼支因以断毂而驰，至齐十月而仇由亡。
万德注：“征伐下”引文，非《吕氏春秋》原文，可与上录《吕氏春秋·权勋》相对应，尤“方九轨”之说为大误也。由仇，为仇由之误。
《太平寰宇记·盂县》
〔宋〕乐 史 撰
仇犹城，县之外城也，俗名原仇城。按《韩子》曰：智伯欲伐仇由国，道不通，铸大钟遗之。仇由大悦，除涂内之。赤章曼支谏。不听。断毂而驰，仇由因亡。盖其地也。
《太原志·盂县》
〔明〕作者不详
盂县，本春秋时仇犹之国，智伯灭之，地入于晋，后三晋既分，为赵地，谓之原仇城，属上艾之北界。
仇犹山，在本县北七里，高四里，盘踞一十八里。春秋智伯伐仇犹，遂于此而亡，郡人立庙，因以名之。
仇犹国君庙，在县东北五十步，古有庙貌存焉。《图经》云：仇犹既亡，国人怜而祀之。
仇犹城，周九里六十步，在盂县〔城〕东一里。春秋晋智伯欲伐仇犹，道不通，因铸大钟遗之。仇犹君大悦，除道纳之。《元一统志》：赤章曼伯数谏。不听。断毂而驰，仇犹遂亡。今遗基尚存。
万德注：此志撰修于明洪武十二至十三年，早佚，幸《永乐大典》卷5199—5205载有此志全文。
《山西通志·盂县》
〔明〕李 侃 修；胡 谧 纂
国名：仇犹，今盂县。
县名：原仇，今盂县地。
山川：仇犹山，在盂县北七里，春秋智伯伐仇犹□□此。后人立庙，因以名山。
祠庙：仇犹国君庙，盂县有二：一在县城东北二百步；一在县北七里。仇犹既亡国，人怜而祀之。
古迹：仇犹城，在盂县治东北一里。《韩非子》曰：智伯欲伐仇犹，道不通行，因铸大钟遗之。仇犹大悦，除道而纳之。赤章曼伯数谏。不听。断毂而驰，仇犹遂亡。城址尚存。
《方以智全书》
〔明〕方以智 著
侯外庐 主编
地理·地名异名：厹犹，今之泗州。《通典》：“泗州涟水县，汉厹犹县，南齐设冀洲，治涟水。”智按：《郡县志》：“沐水，俗名涟水”，今沐阳县也。汉之厹犹，今泗州也。春秋仇犹国，今之太原府盂县也。有仇犹城。智伯欲伐厹由，遗之大钟，即此。罗氏《路史》谓智伯所伐为涟水，大误也。厹由仇犹字通。《国策》作“厹由”，《史记·樗里传》作“仇犹”，《韩子》作“仇繇”，高注“或作仇首”，《吕览》作“厹由”，讹为夙由，皆一也。
姓名·人名：厹由，《韩子》作仇繇。修文《御览》引《吕览》曰：“中山有厹繇者，智伯欲攻之，遗以钟。”升庵引作夙繇，则《吕览》讹本也。今本皆是夙繇。厹由又作由。
《绎史·晋卿废兴下》
〔清〕马 骕 撰
《吕氏春秋》：中山之国有夙繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。夙繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：《诗》云：唯则定国。我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人也贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。弗听。有顷，谏之。君曰：大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。赤章蔓枝曰：为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。断毂而行，至卫七日而夙繇亡。《韩非子》作仇由。《〔竹书〕纪年》：晋出公十八年，河水赤三日，荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。
《肇域志·盂县》
〔清〕顾炎武 撰
仇犹城，在县〔治〕东北一里。《韩非子》曰：智伯欲伐仇犹，道不通行，因铸大钟遗之。仇犹大悦，除道而纳之。赤章曼伯数谏。不听。断毂而驰，仇犹遂亡。城址尚存。
《新修盂县志》
〔清〕蔡 璜等 撰
战国时，六卿擅晋，智伯为最强，欲并仇犹，以益己封，遂铸大钟，以遗仇犹。其君伐山通道，以迎钟。智氏以兵随钟后，遂灭其国。按：仇犹国名，见《战国策》，作厹由，即今之盂县是也。县治东北里许仇犹故城，基尚存。赵之所谓原仇城，即此……旧志以今之盂为孟丙之食邑，因误以孟丙即仇犹亡国之君，似误。又按《史记》、《通鉴》、《纲目》等书，皆载荀瑶灭夙繇，注曰：翟国也。《战国策》作厹由。《纲目》曰：初智伯欲灭夙繇而无道，乃铸大钟，方车二轨以遗之。夙繇之君斩岸堙谷以迎钟。赤章曼枝曰：为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也！遂断毂而行，至齐而夙繇亡。所载甚明。旧志以孟丙为仇犹之君，以赤章曼枝为孟丙家臣，亦误。
万德注：旧志，指明万历版《盂县志》。
《读史方舆纪要·盂县》
〔清〕顾祖禹 著
盂县，春秋时仇犹国，后并于晋……战国时为赵之原仇城……仇犹城，在县治东。《韩非子》曰：智伯欲伐仇犹，道不通行，因铸大钟遗之。仇犹大悦，除道纳之，国遂亡。其遗址尚存……隋改置原仇县于故仇犹城西南，即今治也，寻曰盂县。
《二十五史补编·盂县》
〔清〕汪 越 撰
徐克范 补
盂县，本名原仇城，亦名仇由城，智伯所灭仇由即此也。《括地志》：并州盂县外城，俗名原仇，亦名仇由，故夷狄之国也。
《山西通志·盂县》
〔清〕储大文 撰
仇犹山，在盂县北六里，山势尊巍，北镇原仇，巅有仇犹国君庙，土人名高神山……《纲目》：荀瑶灭夙繇。夙繇，《战国策》作厹犹。《定襄志》：智伯瑶，县东十五里开门峪东伐仇犹。仇犹城，城东一里，周九里。唐信童府。仇犹城，内周三百五十步。
《重修盂县志》
〔清〕吴 森 撰
《战国策》：秦令鄠里疾以车百乘入周，周君迎之以卒，甚敬。楚王怒，让周。游腾谓楚王曰：昔智伯欲伐厹由，遗之大钟，载以广车，因随入以兵，厹由卒亡，无备故也。今秦虎狼之国也，周君惧焉。以厹由惑之，故使长兵在前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之。楚王悦。
《韩非子》：智伯欲伐繇国，而道险难不通，乃铸大钟遗之，载以广车。仇繇大悦，险内之。赤章曼支谏曰：此小所以事大，而今大以遗小，卒必随，不可。不听，遂内之。曼支因断毂而驰，至十九日而仇繇亡也。按：十九日，疑齐字之讹。
《吕氏春秋》：中山国有繇之君，智伯伐，亡之。
《淮南子·齐俗训篇》：厘负羁之壶飧餐，愈于晋献公之垂棘，赵宣孟之束脯，贤于智伯之大钟。注云：智伯以大钟灭仇犹。
《括地志》：并州盂县外城，俗名原仇山，亦名仇犹，戎翟之国也。《史记》作仇犹。《韩非》作仇繇。《吕览》作夙繇。按：《路史》作仇吾，《金史》作泉仇，皆互异。
《九域志》：并州有仇犹城，正字通今太原府。盂县有仇犹城，即此。
《纲目》：初智伯欲伐繇而无道，乃铸大钟，方车二轨以遗之。繇之君斩岸堙谷以迎钟。赤章蔓枝谏曰：智伯贪而无信，欲伐我而无道，今师必随之。不听。蔓枝曰：为人臣不忠正，罪也；忠正不用，远身可也！遂断毂而行，至齐而繇亡。按：同厹，旧讹作夙。《通志》知仇之说夙，而不知夙本为也。
《定襄志》：智伯于县东南开门峪东伐仇犹。
万德注：此志引文多有不确之处，应与前面各篇相对照而正之。
