法学家说，“法是社会中统治集团进行统治的工具，它的原则是不平等而不是平等”。美国政治家肯尼迪指出：“每个社会各有不同的罪恶，但每个社会却设立了各种不同的法律，使罪恶无法生存”。法学家认为，“法律与道德无关，只要是合法制定的法律，不管是否合乎道德，仍具有法律效力。法的约束力在于对公民与官员的心理影响，就是如不服从法律就可能产生违法惩办的后果”。
法律的意义就是按规章办事，处理社会争端的最高权力是法律，公正执法是最大的人情味。人人在法律面前平等，那就是真的平等，照章程办事算是法律执行正常。
法律是滞后的，新法律的增多也造成了新漏洞的增多。
法律之破坏，不怨平民，而怨一些有权势的人。在非文明社会里（社会时局黑暗时），统治者为被统治者制定的法律永远是“人人平等，正大光明的，十全十美的”，但永远是“无法实行的”。没有钱势的百姓在穿着制服、人高马大又荷枪实弹的公职人员面前，你敢和他较真儿？在手铐电棒让你受用时，你敢不回答他的问题……社会时局黑暗时，法律如同蛛网，它所捕到的只是弱小的苍蝇与蚊虫，强大的黄蜂有时也触到网上，网不但捕不住它们，反被撞出几个窟窿。社会黑暗时，法律是有权者的猎枪，权力是子弹，明目张胆地抢劫，还振振有词。检查，打着公正执法的旗号做着捞一把的勾当，也是主管秘密收取钱财的机会。
一位美国牧师说道：“没有人有权破坏法律，但是当法律不是帮助人民而是支配人民时，任何人都有责任破坏法律”。
现实社会
效率
八个人做十个人的工作，比十二个人做十个人的工作要做得好，三个和尚没水吃。
利益、兴趣
食物、金钱、机会是消减敌意的要素，一旦给予这三种东西，你就不会听到人的抱怨，只有永远的利益，没有永远的朋友。
社会学家罗斯认为，“社会现象的直接原因应从人类心理方面探索。人的本能欲望，才是社会的基本动力，从而派生出对财富、政治、宗教和知识等的兴趣。
影响、凝聚
城里描大眉，四乡眉半额；城中大袖一尺二，乡下袖子二尺一；一个人影响十个人，十个人影响一百个人。
人会因共同的刺激、反应、联想、暗示、模仿等发生相同的情感，从而产生“同类意识”，把群众习惯变成风俗，维持社会的凝聚，帮助、团结、激励会产生人的凝聚力。在群体成员交往中，使其产生互相吸引结合的力量，内容包括群体成员同意和接受的群体目标，群体规范和群体角色结构，即权利和义务的承担。群体对成员的吸引力越大，成员为群体目标贡献的效率越高，群体的凝聚力也就越强。富兰克林说：“我们若不互相扶持，就必各自失败，同归于尽。”抱成团的群体才有战斗力。人（群体）在外部有压力时，会凝聚为一致对外，在平平淡淡时就如散沙。
流言、怪事
流言都是夸张的，“流言故事”：“一个县官外出去办案，回来的途中呛了风，咳嗽了几声，吐了一口痰，恰好吐在地上的一点麻布片上。一个随从看到了，很惊讶，心里说县官老爷痰里带了一根毛，回到家，这个随从告诉了家人。家人对邻居说，不好了，县官老爷办案回来吐了一团毛，而后这个邻居对旁人说，怪了，县官老爷因为办案吐了一个毛茸茸的东西。没过多久，县城里就传开了，县官办案时，中了魔，从嘴里跑出了一个长满毛的小白兔。”
怪事无非是蒙人的，见怪不怪，怪事则败。
变化，发展
人事是仿学，乾坤就是不断地颠来倒去；历史是抄袭，时尚流行的东西淘汰得最快；时髦是旧曲新唱，以往的优点成了现在的缺点。例如老一辈感到性冲动太过是一种罪过，现在的孩子则担心性欲不够强烈而烦恼。过去受到批判的今天得到赞美，现在不重要的，将来可能重要的使人无法经手。三十年河东，三十年河西；士别三日，当刮目相看。
人们认为的进步，只不过是把一种灾难换为另一种灾难罢了。机械化，消耗了能源，污染了环境，失业率增多，事故频发，人的体质下降，患病机会增加；人们住进了洋楼，减少了沟通，人的感情淡漠；经济发展，使人物化做了物质的奴隶。
任何权威性的理论，都不能视为不可逾越，新的理论和旧的理论表面上看好像荒谬性减少了，正是这种减少了荒谬的荒谬代表着人类的发展。所谓的颠扑不破的真理，被证明只在一定范围内适用。任何官方的否定，都是一种承认。前朝代的文书，是留给后朝代的病历。
附：同志的称谓。
同志，一个过时的称谓，由于现代人的共同志向只是争抢那一张张简单的纸片（钱），因此自尊腼腆的人们不好意思再去使用它了。
附：不知的人生，变化的人生。
人的一生很像在雾中行走，面对不知的命运，不期之事总会发生，不可能的事在一定条件下也会变得可能。准备的不见得用得上，无懈可击时，剩下的就看造化了。走运和倒霉都不会持续太久，往往低潮到来，事态会起根本变化。那些以为生活的波涛只有起而没有落的人是不懂事物的人，生活就是比较和等待。尽管心灵有巨大的创伤，时间都能治愈，生活的浪花会把不属于你的污点冲刷掉，时间可让任何东西原形毕露。爱在岁月中退热，恨在岁月中减轻。把一切事物都作为一个过程去对待，对人、对己、对事、对一切都不能把它们看死。
新闻和历史
现在的新闻就是将来的历史，高尚的人和卑鄙的人创造新闻（历史）。平民之辈传宗接代，君子和小人扮演故事，君子无法生活的地方会败，小人无法生活的地方会乱（良心胜私欲为君子，私欲胜良心为小人）。
竞争
自然界是主动去吃和被动被吃的集合体，吃不了人，人就把你吃掉，不是牺牲者就是刽子手，你是受害者还是掠夺者，首先找到自卫的办法。不创新就不能竞争，没有势力就被淘汰，强者控制弱者，现实不是天堂，也不是地狱，像战场。
每个人都依靠推销自己来维持生活，生存没有不敢想的点子，没有放不下的面子，抢饭碗，不付出无生存的余地，没有不要钱的午餐。
现代人竞争意识强烈，工商业社会会给人充足的物质。一个中等人家的生活条件比古代帝王的还好，但人们却在物质的洪流中容易失去自我，表面热闹绚丽，骨子里却很悲哀。
经济受制于人，政治就受控于人，纷争说到底就是势力的较量，力量源于富裕。谎言重复一千次就有人信，何况是有势力的谎言，盗大靠官，讨说法不容易，地位优越的人是不好认输的。穷国无外交，贫穷弱小就要挨打，有势力的毁你，虽然卑鄙，可非常有效（容易）。
意大利哲学家拉布里奥拉认为：“世界民族分成积极民族与消极民族两种，后者是前者实行扩张的对象”。德国尼采宣称：“弱者是强者的工具，强者和弱者的不平等是公平的，社会现象是超人意志的产物，超人表现生命，超人是历史的创造者”。
平等、道理
社会应是文化知识（科学）的社会，文明、道德来自知识，权利应建立在文明道德之上。知识的社会通过教育使人达到平等。每个公民都能体现价值，人尽所能是平等。人不患寡而患不均，一家温饱千家怨。过分的强调平等只是一个陷阱，人到什么时候都有差异。
所谓的理，压根儿也是偏见，是非是主观认为的产物。公平在强权面前没有位置。老子认为“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”。真是雪上加霜，穷的越穷，富的越富，可人们最不服气的是不义而富且贵的恶人。
华丽的故事
“高明”者在没有防范的地方做手脚，假的总是插入真的中间，不少真货是从冒牌起家的。工之侨献琴，白给都没人要，他通过伪装成了稀世之宝。华丽的故事几乎很少是真的，人注重形式而不是内容。社会的人是智慧的，也是愚蠢的，人们往往追求的是伪善，而失去实用的。社会光明与黑暗交替，越是没有“礼义廉耻”的地方，墙上就会写“礼义廉耻”，越是提示不收红包，大概是提示不交红包（礼钱）你办不了事。
不出大格
有权做点苟且的事特别容易，贪官程度不同而已，欺下瞒上，不出大格占多数，家家做私酒，全在秀不秀。
容忍和反抗
对社会问题，你管得了吗，多数人麻木，很少的人同流合污，人们对任何事情存在的越久，就越能容忍，容忍到难以容忍，必须奋起反抗的地步为止。
美国杰出的政治家杰佛逊在1776年起草的《独立宣言》几乎是众望所归。他向人民宣告：“自然法则赋予我们生命，也赋予我们权利和自由，人人生而是权力平等的、自由的”。一切权利应属于人民，当权力被统治者用来压迫人民、奴役人民时，人民有权利举行起义，有权利用暴力来消灭统治者。任何形式的政体，利用人民赋予他的权力进行“巧取者骗、贪，豪夺者压、抢”，人民有权利反抗它，或废除它……
人才
人才对国家来说就如金矿，培养人才是强国之本，利用保护人才，社会会人才辈出，引进人才，才能立足于民族之林。
宣传、信仰
宣传。实事是神圣，但评判可变通，言因理而变，所有的权力皆仰仗着舆论宣传。隐瞒真相，展现诱惑，为宣传技巧，不相信的东西让你相信是宣传的目的，反复灌输就会把传播的东西当成真的。
信仰。宁死不叛逆信条就是信仰的威力，力量大小取决于信仰的深浅。任何灾难，甚至死亡也不能剥夺人的真正信仰。
战争
社会学家认为：社会发展的动力是种族斗争，国家的起源是较强的原始民族对较弱的原始民族的暴力征服。随着国家的出现，形成国内阶级之间的斗争，以及国家之间的战争。
战争，就是为了一定的政治目的而进行的具有一定规模的武装斗争，是阶级和阶级，民族和民族，国家和国家，政治集团和政治集团之间相互斗争的最高形式。战争是政治通过暴力手段的继续，战争有毁灭性。战争是剥削制度的产物。
战争分正义和非正义两类。被压迫阶级、被压迫民族为了阶级及民族的解放而进行的战争，如历史上奴隶反对奴隶主的斗争，农民反对地主的斗争，资产阶级推翻封建制度的斗争。在中国，无产阶级在工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，组织和发动全国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的社会主义新中国。为人民求解放，受人民拥护的革命战争都是正义的。高度发展的资本主义列强对外侵略扩张，发动的侵略战争都是非正义的。
势均力敌，战争是必定发生的。经济势力的对比迅速变化，必然引起政治和军事力量的相应变化，新的力量对比同原来势力范围不相适应，从而导致国家之间重新争夺势力范围的战争。现代战争的根源是帝国主义和霸权主义。
战争是帝王的游戏，尽管付出的代价惨重，他们仍不感到得不偿失，战争是平民的灾难（见附：广岛的灾难）
战争是不可避免的，没有战争也没有和平。
小米加步枪也能打下江山，原子弹的试验成功能保住国家的安宁。
生物界相让其常，相争其变。黑格尔认为：“战争不论正义的或非正义的，都是社会进步的动力“。
附：广岛的灾难
