黄得功道：“道长真神人神力也，可是岂不闻‘朝气锐，昼气惰，暮气归’乎？此时乃是下午，士卒锐气已失，无论如何，也得明日再进攻了。”
崔翰堂只气的如蛤蟆般咕咕两声，忽然虎躯一震，身上圣衣离体，哐哐有声的组合成一只黄金螃蟹，崔翰堂大踏步在前面走回自己营帐，后面黄金螃蟹横行跟随，士卒纷纷侧目避让，实不知道长究竟是什么变得？
第二日清晨，黄得功果然依约进攻，他先利用两尊红衣大炮交替轰城，城墙被炸开后明军由总兵杜弘域率领先头部队进攻，后续部队也有好几位总兵率兵接应备攻，一上午下来，攻势反不如昨，除第一次攻进城内又被逐出外，竟始终连瓦砾堆也进不了。
崔翰堂深知，如果自己领头冲锋，无论是穿圣衣还是用骷髅，必能打进城去，但一来机甲电量有限，未来大战尚多，不可如此消耗，二来也不能给士兵养成这种依赖。
他想了想，决定做两件事。
第一件事，在他的要求下，军营内高搭法坛三丈六，法坛由土石垒成，做纪念碑形状，并在碑上大书“民族英雄纪念碑”。
又命人将在此次南京收复战中阵亡将士的名字写在大幅白绢上，先将白绢缠绕在纪念碑上，更令以弘光帝为首，黄得功，马士英等各级文武官佐共同祭拜英灵，由他主持。
马士英等文臣在一开始是激烈反对的，认为由皇帝和大臣纪念这些大头兵，并且皇帝还要带头鞠躬，实在是有伤国体，黄得功等武臣则大多支持或默许，至少没有反对的。
于是崔翰堂对弘光帝道：“陛下，这是昨日你先皇朱元璋陛下下凡亲自告诉我要这么做的，你怎么看？”
弘光帝对先皇不托梦给他，反而直接由崔仙人传话，未免有点将信将疑，但他也知道自己威望不够，正是要借助先祖增加威信的时候，于是便答应了。
马士英等又是一番进谏，奈何皇帝对崔仙人圣眷未衰，言听计从，也只得捏着鼻子都答应了。
于是祭祀那天，先由马士英念了一片拼四俪六的祭文，文中颇有皇帝对大头兵的居高临下之感，但也有勉其忠义，感念为国牺牲的意思，崔翰堂虽听得有些不爽，但也知道这时代的等级观念，若是由他来写，虽然会更注重歌颂为国牺牲的士兵，但只怕这些早就自认低人多少等的底层士兵也不能完全接受，就这样也挺好。
等马士英念完，弘光帝带头鞠躬拜祭，这些大头兵哪见过这个，居然是皇帝祭拜死去的士卒，一个个感动得恨不得立刻死了，以获殊荣，崔翰堂暗暗叹息，几千年的皇权洗脑真不是盖的，虽然弘光帝是史上最差劲的皇帝之一，在民间也是荒淫无道的代名词，但他这一鞠躬，不但洗清了所有恶名，还赢得了无数忠勇的将士的狂热感动和崇拜，说一句乐为之死绝不为过。
等皇帝拜完，崔翰堂对着纪念碑念了一段谁也听不懂的“咒语”，然后用手一指，指端生出丈许长的火焰，点燃了白绢，随着白绢的燃烧只见鬼影幢幢，有许多灵魂的面孔出现，立刻有士兵哭道：“大哥”“兄弟”“王老九”.......
崔翰堂道：“忠良正直，死而为神，战死者皆是忠良正直之士，理当为神！”
只见这些影子纷纷向空中飞去，然后消失不见，其实崔翰堂本人是记不得这许多样貌的，但机甲内存极大，且有广大视角和自动录影功能，崔翰堂才能做到几乎把所有战死者影子都放了一遍，当然也有遗漏的，崔翰堂于是编造说这些人没有成神另有原因，不便泄露，以他的仙人身份自也无人敢再问。
第二件事是推广野战医院，在这方面他是现代人，没吃过肥猪肉也看过肥猪走，依样画葫芦，总是有三分模样，而以他仙人的身份，他说该如何为士兵处理伤口，自然如何处理，无论是烧热水消毒，夹板固定包扎，等等，一一得到顺利贯彻，崔仙人甚至用黄金圣衣放出“火焰刀”和“六脉神剑”为不少士兵亲自做了截肢手术，当然他只是示范，不会给所有士兵做，他一讲解示范，随军军医也就学会了，可以用军中刀剑做。
经过这两件事，明军果然士气大增！
