上章说到浩成在谈玮的计策下，准备在1146年正月初四举行登基大典。
话说浩成与诸位在垂拱殿，讨论登基之事。
首先就是立国号的事，毕竟成立新朝，就该与前朝不同，而中国古代封建王朝的国号，大都以开国君主旧时的封地或封号为名。如刘邦曾在秦末农民战争时期被封为汉王，故将新王朝定名为“汉”。东汉末年曹操曾被加封为“魏王”，故其子立国号为“魏”；杨坚袭爵“隋国公”，称帝后国号“隋”，而李渊在隋朝时曾袭封“唐国公”，故其建立的王朝国号为“唐”。
宋太祖赵匡胤之所以将国号定为“宋”，也是受到这种封建传统的影响。赵匡胤在后周时虽未被封侯、封王，但他曾被授为归德军节度使，其治所在宋州（今河南商丘），于是定国号为“宋”。即位诏书中就说：“汉唐开基，因始封而建国，故宜国号‘大宋’。”
而且“宋”国号的由来，其中还受到了金木水火土“五行”学说的影响。自战国时邹衍提出“五运推移”学说之后，历代封建王朝都希望自己统治长久，德运胜过前朝。赵匡胤取代后周后，因周的德运是“木”，木生火，所以新王朝应该是火运，才能胜过周朝。按照当时对天文分野的解释，宋州所在之地与二十八星宿中的心宿相对应，而心宿中的心宿二又被称为“大火”，正与新王朝“火运”相对应。
赵匡胤也正是在被授为归德军节度使后才很快“黄袍加身”的，因而他把这里选做自己的龙兴之地，把宋州之“宋”作为新王朝的国号，并宣布“定国运以火德，王色尚赤”。
在即位后他为了表达自己对上天眷顾的感激，还将宋州改为“应天府”，之后应天府成为宋朝的“南京”，而火神也成为宋朝君臣崇拜祭祀的重要神祗。
此外，宋州即商丘早在西周时就是宋国的都城，对古代王朝的尊崇和借重也是赵匡胤君臣选择“大宋”作为新王朝国号的重要原因。
由于浩成之前就酷爱明朝，是一名铁杆的明粉。最重要的是对当时的儒生、士大夫来说，他们认为明是光明，分开是日月，古代的祭祀礼制相符。而且拿阴阳五行来说，南方为火，神是祝融；北方为水，神是玄冥，如今中国外患大多处于北方，正好应了阴阳五行相克的道理。所以便决定立国号为“大明”（这里纠正一下，历史上明太祖朱元璋定的国号是“大明”而不是“明”）。
当然对外也可称中国，中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”指的是当时天下的中心洛阳，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，故中国有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。
而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿（成周，今洛阳）地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。
所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆。
基本上之前在燕地的实行的制度都完好无缺地推广了全国。但至于服装嘛，之前燕地的百姓，尤其是唐代袒露装的女装服装，所以老百姓男装服装暂时不变，女装则大力转为唐代袒露装为主。
至于皇后，后宫嫔妃等的服饰则改为：
皇后常服，戴龙凤珠翠冠、穿红色大袖衣，衣上加霞帔，红罗长裙，红褙子，首服特髻上加龙凤饰，衣绣有织金龙凤纹，加绣饰。凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠。
早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。新朝的凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙、翚等装饰。如皇后皇冠，缀九龙四凤，大花、小花各十二树；皇妃凤冠九翚四凤，花钗九树，小花也九树。
另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。
而皇帝的服装有所变化，尤其是常服。常服又称翼善冠服，即头戴乌纱折上巾（又称乌纱翼善冠），身着盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。
而且新朝皇帝衣服身上龙的形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。
至于文武官员服饰嘛，由于之前先帝赵构时期便听从浩成的建议将全国的军制，官制改为明代官制，军制。浩成成立新朝又将此制度更为完善，包括品级，官员服饰也基本上承袭明代官员服饰标准。
锦衣卫仍然是飞鱼服、绣春刀配置，当然这一切也是由于浩成对明代的服饰颇有研究，加之浩成穿越之前就曾为教育机构的市场人员到大学招留学生，特别是与学服装设计的学生打得交道居多，所以互补不足，丰富了浩成对明代服饰的知识补充，新朝除了百姓的衣服没有大的改动之外，其余的基本上照搬明代服饰，当然了历史上的明朝对老百姓的衣服穿着用料的规定，浩成则没有完全照搬，百姓只要你有钱，皆可购买各种料子、以及颜色的服饰。
至于甲胄嘛，中国甲胄经过先秦的发轫，秦汉的初成，南北朝的革新，隋唐时期的大成，宋代的巅峰。而宋代的胄甲，大体继承晚唐五代的服式略有变化。
甲胄在承袭唐朝的基础上又进行了革新，工艺考究，形制统一，说是艺术品也不为过。在外观和审美上达到了无以复加的高度。换言之唐宋朝盔甲基本结构相同，在结构划分上属同一类盔甲，属于典型的汉甲，也是最符合我们认知的古代中国盔甲，代表着汉甲的最高峰。
北宋初年的铠甲，据《宋史·兵志》记载，有金装甲、连锁甲、锁子甲、黑漆顺水山子铁甲、明光细网甲等多种铁甲；还有一种以皮革作甲片，上附薄铜或铁片制成的较轻便的软甲。主要铠甲为乌锤甲、朱漆山文甲、黑漆顺水山文甲、金漆铁甲为主。
乌锤甲在唐朝即被记录在《唐六典》之中，是唐十三铠之一，因其甲片似小锤得名，被宋沿用。唐宋的甲胄有个特点就是有袍肚，唐朝被称为抱肚。头盔是凤翅兜鍪，自带护肩。整体形制将腿裙与前胸后背连接为一体。
朱漆山文甲：山文甲同乌锤甲一样，也是承袭自唐朝的甲胄，名气比乌锤甲更大，同明光铠一起成为汉甲典范的代表，配备的头盔也是凤翅兜鍪，区别是凤翅更大，护腹处还有兽首，更为华丽显眼。胸背腹腿同样连成整体，胸甲分为左右两片。
黑漆顺水山文甲：形制与唐代山文甲基本相同，这款兜鍪与上面略有不同，两边凤翅略小，但兜鍪上镶嵌着精美的花纹，相当漂亮，整体看更为紧凑，将领佩戴显得很精神。甲片也有差异，呈十字形编缀。
金漆铁甲相比前面几款甲胄要简化了不少，肩部和护腹处没有了兽首，看上去气势要弱了许多，区别最明显的地方是头盔，铜盔形如凉帽，与凤翅盔风格差异明显。
新朝军队普通士兵，可以广泛大量地使用锁子甲，须知在唐代还要靠西域进贡的锁子甲。如今浩成广开海路，以及大量发展贸易，来了不少西域商人，加之燕地原本军工业就极其发达，所以新朝可以批量制造。
总而言之，新朝的铠甲基本上不变，最重要的一点，务必做到每个普通士兵皆有精良的铠甲。（当然个别高级将领对铠甲要特殊要求外）
至于军队制度这块基本变化不大，只不过“节度使”这一职位浩成将他稍稍改动了一下。
本来节度使相当于后世的军区司令（相当于历史上明朝的总兵），但在浩成的大明朝大多为统领一军之长之称呼，类似与后世的一军之长。
当然新朝的节度使管军不管民，除非有特殊任命，基本上职能不变，名称改变，方便军队指挥。
至于军衔这块，中国自古就有，比如明代的武散阶（共计30阶），以及勋级中的文勋十级、武勋十二阶，以及爵位等都有对应的品级（一到九，数字越小品级越高，地位越高）。
比如六品与从六品，可授忠显校尉，忠武校尉，云骑尉，武骑尉。
以此类推，再往上就是伯爵、侯爵、公爵、王爵。
由于之前就全国就已经实行了明代军制、军职，所以浩成全面保留了下来没有大的改动。
而六部嘛，原本六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。浩成为了方便管理，结合后世所学，略微修改。
吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。尚书与侍郎改为部长与副部长，职能不变，名称改变。
户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。所以户部尚书与侍郎改为部长与副部长，也是职能不变，名称改变。
礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。所以户部尚书与侍郎改为部长与副部长，礼部改为外交部，也是职能不变，名称改变。不过浩成却把礼部中管理全国学校事务及科举考试的职能独立出来，并入教育部。
兵部职掌全国军卫、武官选授、简练之政令，浩成把它改为国防部，职能具体化，所谓国防就是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。而国防部的职能就是这些。
刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。刑部的具体职掌是﹕审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑、案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。刑部也是将尚书与侍郎改为部长与副部长，职能不变，名称改变。
工部为管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。也是将工部尚书与侍郎改为部长与副部长，礼部改为外交部，也是职能不变，名称改变。
但浩成将工部职能中的军器、军火、军用器物以及军器局、兵仗局合并入原燕军装备部。
而五军都督府掌天下兵马大权，主导国家军事建设，每个都督府分别管辖各省的一批都指挥使司（即卫所最高长官）。
从职能来看，相当于现在的五大战区。但五军都督府必须由皇帝执掌，由皇帝直接担任五军都督府最高职位。
浩成认为军队应该是一个高度集中统一的武装集团，因为只有高度的集中统一才有较强的战斗力。对增强军队战斗力有利，而统一于文官的兵部又不会对皇权构成威胁。
五军都督府和兵部都听命于皇帝，五军都督府调有统兵权而无调兵权，兵部拥有调兵权而无统兵权，五军都督府和兵部相互节制互不统属。
浩成的五军都督府其每个都督府设立左都督和右都督，品级均为正一品。但此时，五军都督府的地位仍高于兵部。因为各地军户的管理、各省驻军的训练和管理、各地将领的升迁，都隶属于五军都督府。六部之一的兵部，在明朝初期仅仅拥有各地驻军的调动权。
浩成又重新设立监军，因为中国古代的监军不是一个固定职务，都是临时任命，他们代表朝廷协理军务，督察将帅。总之不管怎么说，这时的监军，都是由朝廷的大臣来来临时担任此职务。他们的作用就是监视、督察军队，具体一点就是以监督军事主将为目的，并没有战场的指挥权和决定权的。
春秋时期，司马穰苴砍掉监军庄贾脑袋，并没有丝毫的犹豫和踌躇。因为那时的监军“根”还没有那么硬，权力还没有那么大。但是随着时间的推移，监军在军队中获得的的权力越来越大，最后竟有了生杀大权。
而宋代设有路“都监”，掌管本路禁军的屯戍、训练和边防事务。有州府“都监”，掌管本城厢军的屯驻、训练、军器和差役等事务。资历浅的武官担任“都监”职务时，称“押监”。
而浩成在这里统一改变了下，每支部队皆设置监军，百夫长以下规模（不包括百夫长）不设监军，监军属于军队编制，归五军都督府管辖。
监军最新的主要职能为：
1、在部队定期给将士宣传爱国守土思想，以及效忠皇帝的思想。总之先效忠皇帝，再效忠国家。
2、贯彻执行军法，维护部队的纪律，保证部队的团结稳定和集中统一。
3、协同同级军事将领组织指挥作战、训练和重大战役任务的完成。
4、做好瓦解敌军工作。
5、领导做好军队军事干部工作，抓好人才队伍建设。
6、领导军队政法建设，做好安全保卫和机要保密工作。
7、贯彻朝廷有关加强军队基层士兵建设的规定，抓好军队基层建设；领导军队的文化工作和百姓工作。
原则上监军在工作中应与军事将领相互支持，密切合作。
在原则问题上不能取得一致意见时，应当提交五军都督府讨论决定，或请示上级解决；紧急情况下，属于军事方面的问题由军事将领决定，属于朝廷政治方面的问题由监军决定，但都必须对五军都督府和上级以及皇帝负责。
至于军旗这块，浩成则根据戚继光的纪效新书中的旌旗篇所写，制定了十七种军旗。
1.清道旗，有两面，方四尺（约1.28米），旗心蓝色，旗边红色，旗杆长八尺（约2.56米）；旗杆顶用木葫芦头或葫芦头上加枪头。清道旗有两种用途：行军时，清道旗举在队列前方；操练演习时，则与掌号笛一起执在马路上，引领哨官、哨长、队长到将台听候命令，结束之后再引导他们回营。
2.金鼓旗，有四面，方七尺（约2.24米），素黄色，“金鼓”二字大二尺（约0.63米），用黑布制成；旗杆高一丈二尺（约3.84米），旗杆顶用璎头雉尾珠络装饰。此旗用来引导金鼓。
3.门旗，有十面（“五方各二面”[4]），方六尺（约1.92米），旗心颜色与方色（注：阴阳五行学说将方向与颜色组合起来，东南西北中对应青红白黑黄，一方一色，简称方色。）相同，旗边都用黄色；旗杆高一丈二尺（约3.84米），旗杆顶用缨头珠络雉尾装饰。此旗立在领兵将帅的营门处。
4.豹尾旗，有两面，用绢裁成，画成豹尾的样子，宽一幅，对折后长七尺（约2.24米）；旗杆用坚木，长九尺，旗杆顶装上利刃。此旗在路边或营门立起来后，不允许任何人随意出入，除非有主将的号令旗箭，不论来人官职大小，一律按军法处置。
5.五方形旗，有五面，分别是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武和中腾蛇，方五尺（约1.6米），旗心与方色相同，旗边用旗色的生色（注：生色即相生之色，旗边与旗心的颜色搭配须要符合五行相生的原则），不能用与旗色相克的颜色。旗杆高一丈五尺（约4.8米），用缨头珠络装饰。此旗用来表明营阵的方位，士兵的行动方向也听从此旗指挥。
6.五方神旗，有五面，分别是东方温元帅、南方关元帅、中央王灵官、西方马元帅和北方赵元坛，方五尺（约1.6米），旗心色与方色相同，旗边用旗色的生色。旗杆高一丈五尺（约4.8米），用缨头珠络装饰。此旗用法与五方形旗相同。
7.五方转光旗，有五面，旗用二幅狭绢（注：狭绢，即宽度窄于50厘米的绢。）制成，长四尺（约1.28米），宽三尺（约0.96米），旗心与旗边的颜色都照方色；旗上还有五色带，自下而上依次采用相生之色，长度是旗心的一半；旗杆高一丈五尺（约4.8米），旗头用雉尾缨络装饰。此旗用在将台上，与外表五方旗相对应，外表五方旗听从此旗的调动。
8.五行旗，有五面，分别是金、木、水、火、土，旗心方五尺（约1.6米），旗心与旗边都照方色，黑旗上用白绢制成字，其余皆用黑字；旗杆用长枪杆，旗杆顶用枪头。此旗在行军出征时替代转光旗使用，颜色、形制都要便于出征、不致混淆。
9.五方高照旗，二幅共十面，旗用全幅绢，长一丈二尺（约3.84米），旗色各照方色，幅尾用生色；夜间则看灯笼，灯笼用照方色薄油纸；旗杆用好坚竹，去皮刷上红漆，长一丈六尺（约5.12米），旗杆顶用小枪头、金木葫芦顶和铁梁，一定要轻便。此旗用于指示奇兵和子营中军亲兵，晚上灯笼代替五方旗之用。
10.中军坐纛，旗大一丈（约3.2米），用黑绿缎制成，旗边用白绫；旗杆高一丈六尺（约5.12米），用缨头珠络装饰，极其华丽。此旗是中军的主将旗，不可用于布列和演习阵势中。
11.二十八宿号带，有五面，中央为黄素带，四方各照方色并绘有星宿真形图，分别是东方角亢氐房心尾箕演禽真形、北方斗牛女虚危室壁演禽真形、西方奎娄胃昂觜参演禽真形和南方井鬼柳星张翼轸演禽真形。此旗皆用铁十字架悬在坐纛之上，作为四方的主要指示，可以用于操习演练而不可用于战阵。
12.主将号旗，方二大尺（约0.64米），颜色随意，但不预先定下以免泄露机密，旗心上写三军司命；旗杆用长枪杆。
14.六丁神旗，有六面，旗方五尺（约1.6米），旗心与旗边都与方色相同，分别是丁卯神将、丁巳神将、丁未神将、丁酉神将、丁亥神将和丁丑神将；旗杆长一丈三尺（约4.16米），旗杆顶用璎头雉尾珠络装饰。此旗用法与二十八宿形旗相同（根据出兵的时辰由当时对应的神旗领军）。
15.六甲神旗，有六面，分别是甲子神将、甲戌神将、甲申神将、甲午神将、甲辰神将和甲寅神将，旗方五尺（约1.6米），旗杆长一丈三尺（约4.16米）。此旗用法与六丁神旗相同（根据出兵的时辰由当时对应的神旗领军）。
16.角旗，有八面，形制与五方旗相同（旗方约1.6米，旗杆高约4.8米），旗心颜色随方向不同，分别是东南上半幅蓝，下半幅红，南东反是；东北上半幅蓝，下半幅黑，北东反是；西北上半幅白，下半幅黑，北西反是；西南上半幅白蓝，下半幅红，南西反是。旗边则随旗心的颜色，上下各一半。旗杆顶用木红葫芦、明铁云枪头。此旗在行军时与五方神旗同行，但要比五方神旗矮一尺。
17.八卦正旗，有八面，形制与五方真形旗相同（旗方约1.6米，旗杆高约4.8米），旗心颜色与八卦方向相同，四个正卦（注：坎，北方；离，南方；震，东方；兑，西方。）用纯色，四个奇卦（注：乾，西北；艮，东北；巽，东南；坤，西南。）参照角旗各得一半，旗中央画上此方向的卦；旗杆顶用金木葫芦顶。
18.九星八门旗，即九星旗与八门旗。九星旗，有九面，分别是天蓬星、天芮星、天卫星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星与天英星。八门旗，有八面，分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门和开门。此旗主要用于战阵，并非只用于行军。九星旗和八门旗均分别由专人掌管，使用时分别按九星与八卦的方位摆放。
19.六甲旬旗，有六面。
20.龙旗，有一面，旗方五尺（约1.6米），龙画成翠碧色，四面绘上五彩祥云，旗杆长一丈六尺（约5.12米）。此旗安置在中军，是出征前祭旗所用之旗。
21.六丁神符旗，有六面。
22.六甲神符旗，有六面
23.六甲旬神符旗，有六面
以上旌旗并非全部会在军阵中使用，会根据实际情况而定，例如门旗、豹尾旗等等。
至于国旗嘛，设定了右上角为一个“明”字然后配上龙图案。最后浩成将丞相改为首辅，副丞相改为次辅，名称改变，职能不变。别的新制度嘛，浩成还没有来的及决定。
