由于乡下有一习俗，老母出嫁必须在村口张贴喜联，喜联不仅要求字要大，内容也必须是称颂老母品德的。孝子心想，将喜联贴在村口，已经是老皇历的事了，我是改革时期的老板，要起个带头的作用，给老母来个新事新办，请人写四个斗大的字做成四块大字牌，等母亲出嫁的那天，雇四个小伙子扛着大字牌走在小轿车的前面，绕行乡镇以示庆贺。主意已定，孝子驱车找到镇上那位颇受文化界赞誉的退休老先生写喜联，老先生明白了他的来意后，挥毫写下“德配孟母”四个大字。谁知，孝子虽然认得这四个字，但却不理解这四个字的意思。
母亲出嫁的那天，受雇的四个小伙子扛好了字牌，问他该如何排列？孝子笑了，说：“你们都是读过书的，怎么连这四个字都搞不清楚呢？喏，看好了，母，指的就是我老母亲，配，就是我母亲出嫁，孟德，就是我母亲要嫁的人，现在明白了吗？给我好好地扛着，扛好了有赏。”他这么一说，四个小伙子就将“德配孟母”变成了“母配孟德”，就这样，孝子与一大群亲朋好友，紧跟着“母配孟德”大字牌走在轿车的前面，热热闹闹地在乡镇绕了一圈。
老钟绘声绘色地讲完小品故事后，语重心长地说：“如果有人在中央台的春节晚会上表演这小品，那效果一定会轰动。一位业余的青年作家，能够‘与时俱进’地运用创作来关心老年婚姻问题，实属不易，尤其可贵的是，这篇作品不但反映了改革开放的成就，还涉及了跨国婚姻问题。”
老钟喝了一口水后接着说：“当然啦，作品也存在一些不足，比如，对当今世界上的国家不熟悉，现在世界上哪有什么魏国呀，只要查一查字典后面的‘世界各国一览表’就会知道，其实有好几个带威字的国家可供选择，如欧洲的挪威，亚洲的科威特，还有非洲的斯威士兰，不都有个威字吗？要威字在前面的也不难，那荷属安的列斯群岛的首都，不是就叫威廉斯塔德吗？这说明年轻的一代，毕竟文化底蕴不足，所以还需要我们这些老同志多帮扶啊。”
听完老钟这番爱惜人才的脏腑之言，大家无不肃然起敬，尤其是老钟对世界国家的名称也能如此这般地如数家珍，更是让大家佩服得五体投地。
只是，我那个小说家朋友听完老钟的评论，心中有些纳闷，因为他知道我家书柜里有一本古代笑话集，里面就有“母配孟德”的笑话，那笑话说的是一个不识字的人，误将为过世的母亲书写的“德配孟母”挽联，错贴成“母配孟德”。
众所周知，孟德就是曹操，因为三国时期的枭雄曹操字孟德。本来，“德配孟母”的意思是：“老母亲的贤德与孟子的母亲一样。”可“母配孟德”的意思却是：“母嫁曹操。”
毫无疑问，那青年作家写的小品文，是根据这篇笑话改编的。但令我那朋友纳闷的是，学识渊博的老钟，怎么会不知道孟德就是枭雄曹操呢？当时，我听完朋友的话就猜测说，也许是老钟故意不点明，留着考大家吧。
俗话说，无巧不成书，没隔几天，我正好有事找老钟，朋友带着我来到了老钟的办公室，事情办妥后，我主动问起那个小品故事，果然，老钟很爽快地给我讲了那小品文的故事内容。
于是，我翻出那本古代笑话集的“母配孟德”笑话给老钟看，没想到，老钟看后哈哈大笑，说：“我就说嘛，世界上哪有什么魏国？看来那小品得改个名才好，既然那个孟德就是曹操，不如就叫‘母嫁曹操’，让人一看就感到有笑料。”老钟停顿了一下，又说：“这个笑话用‘德配孟母’作挽联也不好，虽然孟姜女哭长城的故事家喻户晓，但孟姜女母亲的德操毕竟知者甚少，只有我们这些搞学问的人才知道‘孟母三迁’的美德。当然啰，我们也不能对写笑话的作家过于苛求，因为笑话毕竟是笑话吧。”
听罢老钟的话，我愕然了许久，这位著名的老作家怎么了？不仅“母嫁曹操”的问题没有醒悟，还将孟母当作孟姜女的母亲？
哦，“免淘大米缺糠钙，当今名人少文化”，这本来只是我跟朋友开玩笑说的话，居然竟被活生生的大名人所印证。（注：本篇杂文中的老钟是虚构人物，莫勿对号入座）
葵花宝典
记得某文学大师曾有“文学即人学”的说法。是的，作为万物之灵的人，其智慧是极其高深莫测的，所以，作为人类智慧的结晶--文学，当然也是更加高深莫测。
不过，不管是人学还是文学，都是一种学问，并且存在着一定的法则，而学问的深浅又与法则的深浅相关，一般人只掌握一般的法则，所以学问也只是一般的，而少数高等智者所掌握的是不一般的高级法则，所以其学问也是高级的。当然，会让人变成高学问的高级法则是很难掌握的，一般人多掌握不了，再加上能掌握这类高级法则的大师们，一般也不肯轻易传授他人，也正是由于它的神秘性，所以掌握它的大师们都把它叫做“秘籍”。不过，就如武学秘籍一直都在武林中暗传一样，这文坛秘籍其实也都在流传。
在金庸小说《笑傲江湖》中，有一种上乘的武学秘籍叫做“葵花宝典”，如果哪位高手掌握了“葵花宝典”的武学秘籍，不仅功夫了得，而且很快就会扬名天下。
这部武学的“葵花宝典”，现在还有没有存在笔者不得而知，但现代文坛中的文学创作秘籍--“葵花宝典”我知道，而且正在我们中国的现代文坛上暗传，这是千真万确的事实。不过，这套文学创作的“葵花宝典”不像武学秘籍那样难以破解，只要稍有悟性，一经指点就能识破，而且一学就成，尽管不是人人都能掌握，但现在已经有许多“作家”都在作品中应用着呢。只是没有人肯将这套“葵花宝典”公之于众，所以至今依然还是一部秘籍。但人的爱好毕竟大有不同，与笔者一样喜欢破译“宝典”的人也有很多，只是高深的贤者窥破了也不去谈论而已，笔者经过认真研考，已经窥破了一小部分，虽然未窥破的秘籍还有多少笔者也无从知道，但被我窥破出来的已经有“构思四大法”和“下笔六绝活”。下面，我就试述点滴，以飨读者，相信只要认真阅读，立马就会恍然大悟。
先讲“构思四大法”吧，这构思四大法是：钱塘弄潮法、吸引眼球法、克隆改造法、随心所欲法。
搞过创作的人都知道，要想搞创作，第一步就是主题构思，这主题构思很重要，因为好主题并不是人人都能找到的，这一步要是走错了，文章再好也难通过审查。但是，你如果学会了“钱塘弄潮法”就不怕了，找到好主题是很轻松的一碟小菜。大家都知道，所谓“钱塘”，顾名思义就是那闻名于世的钱塘潮，不论是古代还是现代，钱塘潮都是非常吸引人的观光点，而那些敢在吸引人的潮头上弄潮的弄潮儿，当然就更加扣人心弦啦。也许有人还不明白此法的意思，没关系，说穿了吧，这一大法也叫“人云亦云”法，就是人家写过的话题，如果既受世俗欢迎，又能引起社会轰动，那你就跟着写什么呗。
我身边的一位朋友听到这里，开始对我提意见了：“哦，这么简单啊，好玩。你赶快把破译的秘诀都告诉我们吧，我虽然不写，但看的时候能发现奥秘也是开心的呀。请你把所破译的列出表来好吗？”
显然，他是嫌我解说啰唆，言之有理，下面我就将这“葵花宝典”列表出来吧，瞧：
构思四大法是：
A.钱塘弄潮法，B.吸引眼球法，
C.克隆改造法，D.随心所欲法。
下笔六绝活是：
一、搬弄是非，扩大矛盾。
二、挑拨离间，两面三刀。
三、颠倒黑白，以邪压正。
四、信口雌黄，混淆善恶。
五、偷天换日，自卖自夸。
六、歪理邪说，叹为观止。
在这列表之后，还要附带说明的是，除了这四大法，还有“大唱反调”法和“是与不是”法，其奥秘就是“艺术的真谛在于似与不似之间”，越是混淆视听，越能引人注目、惊天动地，只要顺口成章就成。不过四大法是最常见的。其中的第一法正如上面所述，不必再说。其吸引眼球第二法，就是用夸大其词、耸人听闻的文字去吸引人的眼球。“克隆改造法”应该不用说大家都会明白，就是克隆别人的文章，但只要经过精心改造，让人觉得似是而非就行。“随心所欲法”就是不管他什么合理不合理合法不合法，只要敢大胆地胡说八道，就会既合理又合法，不信？只要一试就灵。
六绝活就不必解释了，写东西嘛，要想让人喜欢看，就必须要搬弄是非，扩大矛盾，挑拨离间，两面三刀。当然更要颠倒黑白，以邪压正，信口雌黄，混淆善恶。只要敢于偷天换日、自卖自夸，就是歪理邪说，也能让人叹为观止呀。
看了上述列表，相信会明白的自会心领神会，不知其然的也一定能知其所以然。如果现代派的写作朋友还希望领会各种秘诀，希望继续予以细说，对不起，既是秘籍，焉能……嘘，小声，莫让读者听见……
音乐与菜谱
1989年我第三次到北京，是为电视剧《蜡烛刚刚点燃》作曲录音而去的。记得有一天，电视后期制作组的几个人请我们到总政歌舞团食堂吃饭，在我们端着饭等菜的时候，有位B先生告诉我们说：“北京菜比不上你们福州菜，北京菜的材料主要是辣椒、肉丝和大蒜，如果第一碗是辣椒炒肉丝，那第二碗就是肉丝炒大蒜，第三碗嘛，就是辣椒、肉丝、大蒜一起炒。”
听了B先生的北京菜谱，大家笑了，知道这是B先生在开玩笑，北京是首都，不但名人备出，名菜也甚多，单单北京烤鸭，就让许多初进京城的南方人口福大开。不过，等到四盘菜上来，大家一看，那四盘菜正如B先生所言，不是辣椒炒肉丝，就是肉丝炒大蒜，再就是肉丝、辣椒、大蒜一起炒。
此时，大家的肚子都饿了，在耳熟能详的《东方红》音乐中吃得正香哩，有一个演奏家突然开口说道：“听，这响彻太空的《东方红》旋律也跟北京菜一样。喏，A乐音556是辣椒，B乐音116是大蒜，还有，那个多用的主音2就是主菜肉丝，请注意，这肉丝2是乐曲的主音哟。”
演奏家见我们一时没有反应过来，他就接着说：“将乐音A与主音一配，第一句：5562就出来了，这不就是辣椒炒肉丝吗？跟刚才出来的第一盘菜一样。将乐音B与主音相配，第二句：1162也出来了，这可就是第二盘菜，大蒜炒肉丝啊。第三句：5561651162不就是青椒、红椒、大蒜一起炒肉丝吗？第四句：5217655232116232121765，这道菜看似复杂了一点，但也不难看出来是蒜头、蒜苗、全椒、辣子合起来炒肉丝的，这可是最让人爽口的第四盘大辣菜噢。”
听完演奏家新颖的音乐学说，大家似懂非懂，但哈哈大笑起来。
免淘大米缺糠钙
跟文化圈里的朋友交流文化，每当聊到当今的文化现象时，我常会顺口说出自己的调皮话：免淘大米缺糠钙，当今文人少文化。许多文友听了这话都哈哈大笑，可是，这笑声却使我的心又平添了几分难过酸楚，难过的是免淘大米，酸楚的是当今文人。
为什么要为免淘大米难过呢？就是因为免淘大米缺糠钙。现代市场上的“免淘大米”，就是我在医学研究成果--《现代骨病六大成因》中提到的祸害之一。为什么这么说呢？因为自从免淘大米成了百姓的家常便饭后，临床上的脊柱病得病率就越来越高。
记得我第一次享受免淘大米是十五年前的事，一位深圳朋友和一位广州朋友来福州找我治病，治愈后请我到她们的住处吃饭，她们是用泰国免淘大米煮的饭。那时候，免淘大米是新鲜事物，第一次吃那软饭，确实觉得又软又香又好吃。可是，免淘大米现已造成人们脊柱病的问题却不是人人都知道的。
免淘大米怎么会造成脊柱病呢？因为大米中的钙和矿物质都在米糠里，没了米糠的免淘大米，当然也就没有了骨骼所需的钙和矿物质，这是不争的事实。啊，免淘大米呀免淘大米，你的亏欠不知还要到何时？
说完了免淘大米，现在再说为何要酸楚当今文人，因为当今文人少文化。什么叫文化？文是指文明，化是指消化，文化一词，关键在“化”字。也就是说，文化的本质含义乃是对文明的消化，可见，没文化乃是指对文明不消化的意思。许多人都误以为没文化是指不识字，其实在现实社会中，许多没有读过书的农、林、牧、渔行家，他们个个都掌握着丰富的知识、技术和学问，但却不识字，我们能因为他们不识字、没文凭，就说他们没文化吗？不，绝对不能！恰恰相反，“少文化”的恰恰是许多当今文人。我这观点是参照某学者的论点说的，记得那位学者曾在一篇文章里说，“不是读书识字的人都有文化，要看他对文明有没有消化。”
确实，要想理解文化一词，关键是对这两字义的理解。首先，文不是指文字，也不是指文章，因为文字只是文明的符号，文章只是运用文字符号表达出来的文明思想，换句话说，文章只是文明的载体，而不是文明本体。
其次，化是指消化，因为文化的化，绝不会是变化、融化、感化、硬化，更不会是化肥、化石、化妆、化疗，所以最朴实也最可靠的理解，就是消化。
既然文化不是指读书识字的文凭，而是人类对文明的吸收和消化，那么，识字多、文凭高的人，其文化不一定都高的现象，相信也就不难理解。事实上，古今都有不少文人，虽然会舞文弄墨，可对“文墨”的理解和消化却十分有限，而且除了“文墨”之外，其他方面的常识一问三不知，甚至有人把田里的麦苗都当成了葱，这种文人怎么能算有文化呢？
