——出淤泥而不染，明机巧而不用《菜根谭》说：峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？修身养德靠的是发自内心的反省和思索，需要的是一种宁静而致远的心境，而不是身外环境的感染和熏陶。
1.色欲名利修身大忌
【原文】色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【释义】当色欲如烈火般燃烧起来时，只要想一下病痛的折磨，烈火自然也就冷却得像一堆冷灰；当名利如蜂蜜一样甘美时，只要想一下死亡的情形，那么，什么名利、财富都如同嚼蜡一样的无味。因此，人们应该经常想想疾病和死亡，这样就会避免很多罪恶的行为，从而使进德修业之心逐渐增长。
董卓，在镇压黄巾起义中战功显赫，他率兵进入洛阳，废掉汉少帝，立献帝，而自己则独揽朝中大权。
在立献帝后不久，董卓发现丁原成为他专权的最大障碍，于是，决定除之而后快，后来便用钱收买了丁原的义子吕布（后收吕布做义子），让他暗中谋害丁原。除掉丁原后，董卓就再也没有什么好顾忌的了，他肆无忌惮地在朝野上下横行霸道，很多大臣对他是表面效忠，实则憎恨，尤其是司徒王允暗地里对董卓恨之入骨，他决心一定要除掉董卓，于是便授意养女貂婵对付董卓之计。
王允借吕布宴请宾客之时，刚好展开行动，他派人带了许多珍贵之物送给吕布，吕布不知道居司徒高位的王允给自己送礼是何原因，所以，第二天就去王府回拜，其实最主要的是探明究竟。
王允热情接待吕布，说：“将军还亲自回拜，您是天下的大英雄，这点薄礼不值得放在心上。”吕布本来就是见利忘义之人，王允的厚礼再加上一番称赞，当然心里舒畅得很，自然也就话语多了起来。王允摆酒款待吕布，酒席间命貂婵前来献酒。本来就容貌艳丽的貂婵，经过刻意的修饰更显得楚楚动人，在由内室款款走出的时候，吕布一见不由得两眼发直，心中想：“天下真有如此美人！”吕布看得愣住，王允见吕布一直盯着貂婵，知道一切都在计划之中，于是，便轻轻地推了推吕布，吕布这才发现自己失态，忙掩饰地问道：“小姐是府中什么人？”王允假意漫不经心地说：“是小女貂婵。”随后，让貂婵过来给吕布敬酒。
貂婵佯装羞涩，羞怯地为吕布斟满了一杯酒，双手献给吕布。吕布接过酒杯，还不忘偷看貂婵，恰好貂婵一抬头，二人的目光碰到一起。貂婵赶忙低下头，吕布则直直地盯着貂婵将酒一饮而尽，王允借机对貂婵说：“你陪将军多喝几杯，以后有好多事情，我们还得仰仗吕将军呢！”然后让貂婵坐在身边。
吕布开始非常兴奋，酒过三巡、菜过五味之后，吕布便有点醉意了，于是，不顾王允在旁，便和貂婵眉来眼去，王允见时机已到，便借故离开。吕布见王允走了，更加肆无忌惮，马上对貂婵问长问短、动手动脚，貂婵欲拒还迎地一一回答。不一会儿王允回到席前，暗示貂婵回避，貂婵起身告辞。
吕布按捺不住，直截了当地问王允：“府上千斤貌美如花，不知何人有此大福，能娶她做夫人？”王允道：“小女还未曾许配，如果将军愿意，我想高攀将军，不知您可否愿意？”吕布一听大喜过望，赶忙参拜王允：“岳父大人在上，请受小婿一拜。”王允搀起吕布说：“将军不必多礼，嫁给将军是小女的福气，待选个良辰吉日，完成你们的婚事。”吕布再次拜谢了王允，又稍微坐了一会，便满怀高兴地起身告辞了。
王允初步计划成功，便进行第二步，一天散朝后，王允邀请董卓去家中喝酒做客，董卓毫不推辞地答应了。
在王允的府上，董卓酒兴越来越浓时，王允拍手示意：音乐声徐徐响起，随后，一队国色天香、婀娜多姿的歌女，缓缓地走出来，尤其领头的一个，真是美若天仙，光彩照人，董卓看得如痴如醉，半天才回过神来问王允：“这位领头的歌女是谁啊？”王允说：“这是我新买来的歌女，名叫貂婵。”董卓笑道：“不但人美，名字也悦耳。”
王允见董卓喜欢就叫众人退下，专留下貂婵给董卓敬酒，貂婵手捧酒杯缓步上前为董卓敬酒，董卓满脸堆笑问道：“今年多大了？”貂婵低头不语。这时王允在旁说：“她今年17岁，太师如果喜欢，就带回府去吧。”董卓当然乐意接受……
吕布听说此事后，愤怒不已，直接找到王允指责道：“你本来将貂婵许配于我，怎么能出尔反尔，又将她转送给董卓呢？”王允低声说道，不是这么回事，请将军跟我回府，再向您解释，吕布怒气冲冲地同王允一同回到王府。
吕布质问道：“有人亲眼看见貂婵在太师府中，你还有什么好解释的？”王允见吕布怒火中烧，便先给他让座、倒茶，见吕布情绪稍稍稳定了才假装无可奈何地说：“那天，太师到我家中饮酒，无意间看见貂婵，便十分喜爱，他假说府中缺人侍候，暂时让小女过去，一旦找到合适的人，就将她送回来，将军知道，太师的要求没有人敢违抗，我当然也不例外，我能说什么呢？”
吕布听后，也觉得合情合理，无可指责，就向王允赔罪，然后离去。吕布越想越气愤，“煮熟的鸭子给飞了”，实在是咽不下这口气，可是，又无可奈何！整晚坐卧不安。
第二天一早，吕布实在按捺不住，就来到董卓的府中打探消息。侍卫告诉吕布，太师还未起床呢，吕布急得团团转，但又不好意思表现得太明显。
等了好大一会，董卓才出来，问吕布有什么事，吕布不知如何回答，只说没什么事情，只听说义父得了美人，特地前来贺喜的。董卓听后大喜，夸吕布有孝心，还派人将貂婵叫出来与吕布相见。貂婵在吕布面前故意愁眉不展，而且趁董卓不注意时，还用手势告诉吕布自己是被逼无奈的。吕布看了心中更加凄苦。
上朝时间一到，董卓和吕布一同而行。见过皇帝后，董卓留在朝中处理政务，吕布乘机急忙来到董卓的府上与貂婵私会。哪知两人正在难舍难分时，董卓突然回来，见到他们情意绵绵的样子，当即大喝一声拔剑直奔二人而来，吕布见势不妙扔下貂婵就跑……
吕布躲在家里不敢上朝，王允得知后，将吕布请到府中，假装问吕布为何愁容满面，吕布便将在董卓府上发生的一幕如实地告诉了王允。王允听后，怒气冲冲地说：“没想到，董卓竟然荒淫霸道到这种地步，连我的女儿也给糟蹋了不说，那可是他儿子的妻子啊，你我二人遭受如此大辱，今后该如何见人！不知将军如何，我是无论如何也咽不下这口气的……”
吕布也当即拍案而起，咬牙切齿地说：“我一定要杀死董卓，报夺妻之仇，否则誓不为人。王允见状赶忙又烧了一把火，说：“杀死董卓，不但为自己报仇，还为国家除去一害，名留千古啊。”吕布听了伏地而拜说：“我愿意听从您的调遣。”数日之后，董卓在去未央宫的路上死于非命。
感悟做人智慧
人经常想想事物的对立面，才不至于做出随心所欲的荒唐事情。人生在世，最好多为自己修些德性，尽量控制对色欲名利的渴望。如果为了欲望而丧失本性，就会自取灭亡。
2.动静结合道之真体
【原文】好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。
【释义】爱动的人如同乌云下的闪电，可以在瞬间消失；好比熄灭的灰烬或者丧失生机的树木，生命力已经完全消失；所以，过分的“动”和“静”，都不是修养身性的合理做法，必须是浮动的彩云下和平静的水面上，才能够出现飞舞的鹞鹰和跳跃的鱼儿，只有用这样的心态来看待事物，才是理想的、具有崇高道德的最高境界。
一次，孟尝君要西行到秦国去，很多幕僚都极力劝阻，但是，他去意已决，根本听不进去别人的意见，他对幕僚们说：“你们不用劝我了，因为你们用人事道理劝我，我根本听不懂，除非你们能够用诡语鬼道来劝我，我才可以斟酌斟酌。”
就在孟尝君以为此事已成定局的时候，家臣来报：有人要以诡语鬼道奉告。孟尝君听了觉得非常意外，于是，马上吩咐家臣将来人请进来，那个人一见到到孟尝君就说：“我来的时候，刚好经过淄水，看见淄水上有两个偶人：一个是土偶，一个是木偶。他们正在交谈。我听见木偶对土偶说：‘土偶，你本来是泥土，因为人们把你捏成土偶，这样，如果雨水、洪涝同时到来时，你肯定马上被毁掉了，然后还是变成一团烂泥巴。’只听土偶说道：‘我不否定你的看法，不错，如果遇到雨水、洪水一起来时，我会不再是很多人喜欢的土偶而变成一团泥土，但这就是真正的我，说明我已经返璞归真了。但是你呢？木偶，本来是东园的桃树，让人们刻成人形，当雨水、洪涝一起到来时，你肯定会浮在汪汪水面上东漂西荡，最终就会找不到归宿。’听说君侯现在要到秦国去，我们都应该知道，现在的秦国是一个四面闭塞的国家，并且一直对中原存有觊觎之心，终日虎视眈眈地盯着中原。如您去了，恐怕只能像木偶一样，最终将找不到归宿。”
孟尝君听罢，一言未发，只是在厅堂里踌躇地走来走去，最后连一句话也没说就出去了，从那以后就再也没有提起去秦国的事。
孟尝君的这个例子，就说明了“动”与“静”的联系，人如果要动，必先在静中确定根本，只有有了根本的原则，才不至于在遇到外界巨大的压力时，对自身造成巨大的伤害；并且，只要有了根本的东西，哪怕是受了损伤，也可以时时作出补救措施，然后使事情发展得更加顺利，这就是动静的关系：动以静为根，且动要注意适度。
感悟做人智慧
老子对“静”与“动”这对矛盾的事物有非常独到的见解。他认为世界上的“有”来源于“无”，“动”来源于“静”，而世间事物的源头是“虚静”，经过几个轮回的辗转将会再回到原来的“静”，所以说，一切事物都在默默地守着自己的本性，吸取着大地的雨露，春荣冬枯，最终再回到天然的寂静。
所以，如果人总是躁动不安，那么，他将会一事无成，甚至连尽自己的天年都不能；如果国家总是动荡不安，政局长期不稳定，那么，国家也将很快就会灭亡。
3.不昧己心为民立命
【原文】不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子造福。
【释义】不蒙蔽良心，不违背人情，不过分浪费财力和物力。一般能够做到这三条的人，就可以在人世间树立善良的形象，为世间万民创造出生机，因此就可以为子子孙孙创造永久的幸福。
李允祯，山东德州人。顺治元年任直隶故城县知县。
故城县，原16岁以上男丁有一万多人，后来经过连年战火的摧残，剩下的就只有七千多一点了，但是仍然依照原来的人数征兵纳税。李允祯便要照实际人数计征，这时，他忽然接到调令去江南丰县任知县。亲戚朋友都劝他这刚好是一个台阶，趁此机会正好不用管故城县的事情了，但是他慨然说道：“我必须把最后一项工作做好，身为百姓官，就得尽心尽力为百姓做些事情。”说罢，立即召集全县百姓，当众烧毁了原来的人口普查册，当天便赶造出新册，申请省府审批。故城县因此免交浮粮，人民非常高兴并且非常感谢他，在他走的时候，一定要送他礼品，但是都被李允祯拒绝了。
李允祯到了丰县后，刚一上任，就有管县库的官吏张某送上金币和器具，谄媚地说：“这些请大人收下，千万不用推辞，这是司库的规矩。”李允祯当即大怒，命令张某将东西送回库中，并且杖责张某50大板，免其职务。
从此后，在任三年，从来没有支库中一分钱据为己用。
在丰县，有一股很坏的风气，就是经常有一些地痞恶棍勾结奸吏，在造事后还诬告好人，一定要把对方弄得家破人亡。李允祯决心一定要摒除这种不良风气。于是，他把这些都上报知府，并且请求知府将这些人交回丰县。这些人在铁证面前，无法抵赖，只有俯首认罪，最终将被诬告的人释放，而将诬告者乱棍打死。从此后，再没有地痞流氓横行霸道。
故城县里有个土豪，他想霸占同乡王良的妻子，于是，便花重金买通死囚犯，让他供出王良是他的同伙，官府当然就将王良逮捕入狱，并且施以重刑盘问，就在王良奄奄一息之时。李允祯查案卷觉得事情不是那么简单，便在晚上微服进牢房，与犯人聊天中得知王良根本就不是他的同伙，那是狱吏与土豪勾结所致。李允祯听了气愤不已，第二天就调查出事情的整个经过，马上将王良释放，将土豪和狱吏一同绳之以法。
砀山县与故城县相邻，在那里发生动乱时，朝廷下令让李允祯代理砀山县事。济宁驻防军奉令调来，扬言要屠杀城民，绝不放过任何乱党，李允祯知道驻防军一旦进城，城内的百姓肯定遭殃，于是，在城外大摆宴席，犒赏大军，声称“城内乱臣贼子已经全部扫除了，剩下的都是普通百姓。”驻防军官怎能轻易相信，于是坚持全城人“过过筛子”，李允祯知道这一过筛子，肯定会死掉很多无辜的百姓。自己身为这里的父母官，怎么能让这种事情发生，于是厉声道：“总兵大人，请放心，这里是我所管辖的县，一旦以后有什么不测，我自会负责，不劳您费心了……”驻防军官只能带军队离开了砀山县。
