清风感觉到二阳夹一阴之气阵，向他袭来，当下便将拂尘各半下、整下、半下甩出三次，用坎（?）卦迎敌。
神明大法的气体和清风拂尘甩出的风，交织在一起，就在这时，比干的“七窍玲珑心”到了，但看这心，虽然是比干体内的怨气转化而来，但仍清晰可见为一颗天生有七个洞的珍奇心脏。心脏彭彭的跳动着，似乎藏着无穷的力量。
我们一般人的心脏上是没有“心眼”的，如果你的心脏上多了个“心眼”，那就是真的有病了，而且非常不好治，而这颗七窍玲珑心虽然有七个“心眼”，却一点没有违和感，就感觉应该长七个心眼一样。
正在清风欣赏这颗七窍玲珑心的时候，七窍玲珑心却变化为七道黑洞，眼看就要将清风分离成七瓣，清风腰间的桃木剑自己动了几下，引导着清风心内的“喜、怒、悲、思、忧、恐、惊”，这七种情绪，填充到了不同黑洞中，清风身体得以保存。
正所谓：
封神榜中文财神
原是比干无心身
无心难坐神仙位
仙师点化统妖门
借得七情修炼勤
重生七窍玲珑心
此心功力最为强
幻化黑洞将你引
若进此中分七瓣
存留世间难上难
清风本非此中物
未进其中亦为缘
七窍玲珑窍有七
七情有情亦有义
喜怒忧思悲恐惊
有缘得见话古今
七情当中，喜为首。首先我们先认识认识七情之“喜”。
喜是乐队一种打击乐，是擂鼓助威的鼓；当鼓点敲起来的声应了心的频率，有呼应，和心率同步，就达到了鼓舞鼓动的状态，这个状态叫喜。喜是最基本的鼓动人欲望的一个代表名词，如果顺应事物的本性就是喜，我们就要做让大多数人喜的事情，所以说顺应人的本能，都能让人喜。
用现在流行的一句话，就叫不忘本心，什么是本心？那就是“人之初性本善”。
清风的“喜”和比干的“喜”相遇了。
“比干上仙！请问你的本心是什么？”清风之喜问比干之喜。
“吾之本心，就是完成先帝的托孤嘱托，辅佐纣王好好治理国家，国家富庶强大，人民安居乐业！当初纣王刚继位时，外出征战，异常骁勇，凯旋时，吾带着文武大臣，步行几十里前往迎接，当时，可谓之喜，亦是吾之本心，”比干之喜答道。
“哦！那比干上仙！你忘了你的本心了吗？”清风之喜问比干之喜。
“吾一日未曾忘记，夙兴夜寐，尽心尽力辅佐纣王，吾做了一切吾该做的，甚至交出了吾之七窍玲珑心，也无怨言！”比干之喜答道。
“真的毫无怨言吗？”清风之喜问。
“应该是吧！”比干之喜犹豫了一下。
“您一颗坦荡之心，在辅佐纣王时确实毫无怨言，可是说是千古第一忠臣，名传千古。”清风之喜答道。
“吾不需恭维！吾所做之事，亦是臣子的本分，只是天不可怜见，终将我的这一片丹心，化为虚无，独叹奈何呀！”比干之喜叹息道。
“比干上仙！您辅佐纣王之事，已经过去，这事已有公论，无需评说了，在下问您的是，当初您受仙师点化，统领妖族，可还记得当时之本心？”清风之喜继续问比干之喜。
“这个！这个！”清风之喜说到了比干之喜的痛处，比干之喜就有些犹豫。
“好吧！吾本是一个坦荡之人，吾就实话实说吧！原来时，在纣王殿下为臣，无论如何，吾确实毫无怨言，然而，自吾掌管妖族后，慢慢的，不知怎的，吾身上就有了怨言，吾想剔除出去，却怎么也做不到，而且越馅越深！”比干之喜答道。
“比干上仙不愧为一坦荡之人，即使做为妖王，亦能坦诚相告，在下佩服！”清风之喜说道，满是坦诚和佩服。
“经你一说，我倒是想起仙师点化之事，吾之本心，也已明了，只是我族之人，都有太多冤屈，怨气太重了，我得让他们的怨气有地方安放，要不然，对我族人也不负责呀！”比干之喜叹道。
“上仙！您是神仙！应该有办法渡你族之人！”清风之喜继续说。
“什么办法？吾试着渡过，可是没有办法，越渡越深，吾就想顺其自然吧！也许会好些！”比干之喜答道。
“比干上仙！可能是您的方向不对，也许将妖族化没，就是解决办法！”清风之喜说道。
“哦！这个倒是没有想到，容吾想想！不过我可以暂将你之喜放回。”比干之喜说着，一缕青烟
收回比干之心。
清风之喜亦回到清风体内。
前面说过，喜是最基本的鼓动人欲望的一个情绪，它也是七情的统领。
在这里，笔者和您探讨点语文知识，你们说“喜”是动词，还是名词？
喜是一种打击乐，能鼓舞人的情绪，当然是动词，比如喜爱，喜欢，这不都是动词吗？
那众位可能说了，我问你一句话：你是不是有喜了？这是动词还是名词？
所以说，喜既是动词，又是名词。
这就如同，我们现在开玩笑：这是我的亲嫂子。常规意义上，这个“亲”是状语，但在说这话人的心中，早就把他想像成了动词。
书归正传，不管喜是名词，还是动词。它是七情的统领，这是毋庸置疑的。
看着“喜”回到了比干的体内，“怒忧思悲恐惊”这六种，也分别回到了比干体内。
清风也就又成了有“七情”之人。
清风心里知道：这神明大法不攻自破，绝不是清风的功劳，实乃妖王主动撤出。
