原文
何谓“五伦[1]”：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇。何谓“九族[2]”：高、曾、祖、考[3]、己身、子、孙、曾、玄。始祖曰“鼻[4]祖”，远孙曰“耳孙[5]”。父子创造[6]，曰“肯构肯堂[7]”；父子俱贤，曰“是父是子[8]”。祖称“王父”，父曰“严君”。父母俱存，谓之“椿萱并茂[9]”；子孙发达，谓之“兰桂腾芳[10]”。乔木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑[11]。不痴不聋[12]，不作阿家阿翁[13]；得亲顺亲[14]，方可为人为子。盖父愆[15]，名为“干蛊[16]”；育义子[17]，乃曰“螟蛉[18]”。“生子当如孙仲谋[19]”，曹操[20]羡孙权之语；“生子须如李亚子[21]”，朱温[22]叹存勖[23]之词。“菽水承欢[24]”，贫士[25]养亲之乐；“义方是训[26]”，父亲教子之严。“绍箕裘[27]”，子承父业；“恢先绪[28]”，子振家声[29]。“具庆下[30]”，父母俱存；“重庆下[31]”，祖父俱在。“燕翼贻谋[32]”，乃称裕后[33]之祖；“克绳祖武[34]”，是称象贤[35]之孙。
译文
什么叫“五伦”？就是君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇这五种最重要的人伦关系，什么叫“九族”？就是从高祖、曾祖、祖父、父亲、自身，到儿子、孙子、曾孙、玄孙这九辈具有血缘关系的直系亲属。最初的祖先称为“鼻祖”，隔了好几代的孙子称为“耳孙”。父亲开创事业，儿子能够继承下来，可以说“肯构肯堂”；父亲和儿子都很贤能，可以说“是父是子”。祖父称“王父”，父亲叫“严君”。父母都健在，称为“椿萱并茂”；子孙都兴盛发达，称为“兰桂腾芳”。乔木高大向上，象征父亲的威严；梓木矮小在下，像儿子一样谦恭。不会故作痴呆，不懂装聋作哑，就不能当公公婆婆；能够得到父母的欢心，能够顺从父母的心愿，才可以在社会上做人，在家里做儿子。儿子能纠正父亲的过错，叫做“干蛊”；被养育的干儿子，叫做“螟蛉”。“生子当如孙仲谋”，这是曹操羡慕孙权才能时所说的话；“生子须如李亚子”，这是朱温感叹李存勖勇武时所说的话。“菽水承欢”，是形容贫穷人家奉养父母的天伦之乐：“义方是训”，是告诫父亲教导孩子应该要严格。“绍箕裘”，是说儿子能继承父亲的事业；“恢先绪”，是说儿子能振兴家族的声望。“具庆下”，说明父母亲都健在：“重庆下”，说明祖父母和父母都健在。“燕翼贻谋”，这是称赞能够让后代富裕的祖先；“克绳祖武”，这是称赞能够效法先人的贤德的子孙。
原文
称人有令子[36]，曰“麟趾呈祥[37]”；称宦[38]有贤郎，曰“凤毛济美[39]”。弑父自立，隋杨广[40]之天性何存？杀子媚君[41]，齐易牙[42]之人心何在？分甘[43]以娱目[44]，王羲之弄孙自乐[45]；问安[46]惟点颌[47]，郭子仪厥孙最多[48]。和丸教子[49]，仲郢母之贤；戏彩娱亲[50]，老莱子[51]之孝。毛义捧檄[52]，为亲之存；伯俞泣杖[53]，因母之老。
译文
称赞别人有好儿子，就说“麟趾呈祥”；夸奖官吏家中有贤德儿郎，就说是“凤毛济美”。杀死父亲自立为皇帝，隋朝的杨广还有一点人的天性吗？杀死自己的儿子讨好君主，齐国的易牙还有一点儿人心吗？分食甜东西以欣赏儿孙们在自己眼前的快乐模样，这是形容王羲之逗弄儿孙时的快乐；晚辈来请安，只点个头就罢，这是因为郭子仪的孙子多得他都分不清楚。“和成教子”，表现了柳仲郢母亲的贤德；“戏彩娱亲”，显示出老莱子的一片孝心。毛义捧檄，是为了让健在的母亲高兴；伯俞泣杖，是因为他发现母亲老了。
原文
慈母望子，“倚门倚间[54]”；游子[55]思亲，“陟岵陟屺[56]”。爱无差等，曰“兄子如邻子[57]”；分有相同，曰“吾翁即若翁[58]”。长男为主器[59]，令子可克家[60]。子光前[61]曰“充闾[62]”，子过父曰“跨灶[63]”。“宁馨[64]”、“英畏[65]”，皆是羡人之儿；“国器[66]”、“掌珠[67]”，悉是称人之子。可爱者，子孙之多若“螽斯之蛰蛰[68]”；堪羡者，后人之盛如“瓜瓞之绵绵[69]”。
译文
慈母盼望儿子归来，可以用“倚门倚间”形容：游子思念父母，可以说“陟岵陟屺”。关爱没有差别，就说“兄子如邻子”；辈分彼此相同，可说“吾翁即若翁”。家中长子称为“主器”，儿子贤能可形容为“克家”。儿子光耀先人的事业称为“充间”，儿子的成就超过了父亲称为“跨灶”。“宁馨”、“英畏”都是对别人孩子表示羡慕的说法；“国器”、“掌珠”都是对别人子女大加赞赏的语词。最让人喜爱的，是子孙众多多，就像“螽斯之蛰蛰”；最值得羡慕的，是后代繁盛，就像“瓜瓞之绵绵”。
注释
[1]伦：人伦，人与人之间的关系和应该遵守的行为准则。
[2]族：有血缘关系的亲属。
[3]考：对已故父亲的尊称。
[4]鼻：创始，开端。
[5]耳孙：古人称八世孙。也作“仍孙”，后用来泛指远代孙。
[6]创：发明，开创。造：制作，建立。
[7]肯构肯堂：也作“肯堂肯构”，意思是父亲制定了盖房子的计划，儿子乐于按照计划打地基、造房子。比喻父亲创业，儿辈能够继承。肯：肯于，乐意。构，造房屋。堂，立堂基。
[8]是父是子：有什么样的父亲就有什么样的儿子。
[9]椿萱：代称父母。古代人称父亲为“椿庭”，称母亲为“萱堂”。
[10]兰桂腾芳：兰花和桂花都发出芳香。兰花和桂花都有异香，常用来比喻君子贤人。
[11]这两句是说，“乔梓”比喻父子关系。《尚书大传》中说，周公的儿子伯禽三次见周公，三次遭到笞打。他不明白原因，商子让他去观察乔树和梓树生长的样子，然后说：乔树体现了为父之道，梓树体现了为子之道。伯禽再见周公时毕恭毕敬，父亲果然慈爱有加。
[12]不痴不聋：不故作痴呆，不装聋作哑。
[13]阿家阿翁：即公公婆婆。
[14]得亲顺亲：讨父母的欢心，孝顺父母。
[15]盖父愆（qiān）：弥补父亲的过错。愆，过失。
[16]干蛊（gǔ）：《易经》“蛊”卦爻辞“干父之蛊”的省略，意思是救治父亲留下的积弊。
[17]义子：干儿子。
[18]螟蛉：稻蛾的幼虫。蜾赢蜂捕食螟蛉，并把它带回蜂巢内作为自己幼虫的食料。古人误以为蜾赢蜂养螟蛉为子，因此把“螟蛉”或“螟蛉子”作为养子的代称。
[19]孙仲谋：即孙权，字仲谋，三国时吴国的建立者。
[20]曹操：汉末丞相，封魏王。后来他的儿子曹丕称帝建立魏国，追尊他为武帝。
[21]李亚子：即李存勖，李克用之子，五代后唐的建立者。
[22]朱温：五代后梁的建立者，曾与李克用父子长期征战。
[23]叹存勖：李存勖英勇善战，率兵大破梁军。朱温听到消息，长叹一声说：“生儿子就应当是这样的儿子，李家不会灭亡呀！”
[24]菽水承欢：奉养父母，使父母欢乐。菽水，豆和水，都是普通的饮食。承欢，侍奉父母使父母高兴。
[25]贫士：穷儒生。
[26]义方是训：用规矩法度来教训。义方，指行事应该遵守的规矩法度，后多指家教。
[27]绍箕裘：继承祖业。绍，继承。箕，原指簸箕。裘，原指用皮毛制成的御寒衣服。古人常用“箕裘”来比喻先人的事业。
[28]恢先绪：发扬祖先的功业。恢，发扬，扩大。绪，前人未竞的事业。
[29]家声：家族世传的声名美誉。
[30]具庆下：父母都健在。古代人填履历，如果父母都健在，就填写“具庆下”。
[31]重庆下：祖父母、父母都健在。
[32]燕翼贻谋：像燕子用双翅覆盖乳燕那样，给后人留下好的谋划。翼，遮护。贻，遗留。
[33]裕后：使后代富裕。
[34]克绳祖武：能够继承祖先的事业。克，能。绳，继承。武，足迹。
[35]象贤：效法先人的贤德。象，摹拟，效法。
[36]令子：佳儿，贤郎。多用于赞美别人的儿子。
[37]麟趾呈祥：子孙贤能，前途祥瑞。传说麒麟是仁和的瑞兽，有足而不踢人。《诗经》有《麟之趾》一诗，颂美贵族多子兴旺。后来人们就用“麟趾”比喻有仁德和才智的贤人。
[38]宦：官吏。
[39]凤毛济美：凤凰的羽毛，可以美上加美。比喻在以前的基础上使美好的东西发扬光大。济，增加。
[40]杨广：即隋炀帝。杨广趁隋文帝患病，用毒药把他毒死，自己登上帝位。
[41]媚君：逢迎取悦君主。
[42]易牙：春秋时齐桓公的宠臣，擅长烹饪。传说齐桓公曾感叹：“天下异味我都尝过了，但还从来没有吃过人肉。”易牙就煮了自己的儿子给桓公吃，从此得到桓公宠爱。
[43]分甘：分食甜品。
[44]娱目：眼前愉悦好看。
[45]弄孙自乐：东晋书法家王羲之带着儿孙出去游玩，一有甜的东西，就分给孩子们，小孩子高兴的样子让他感到非常愉悦好看。
[46]问安：向长辈问好。
[47]点颌（hé）：点头。颌，下巴。
[48]厥孙最多：唐朝大将郭子仪有七个儿子八个女婿，孙子有好几十个，他不能每个都认识，只好在孙子请安时点点头。厥，其。
[49]和丸教子：唐朝柳仲郢的母亲教导儿子非常严厉，常常将熊胆和成丸子，让仲郢夜晚读书时咀嚼，用来提神。
[50]戏彩娱亲：穿着彩色衣服演戏，让父母感到快乐。
[51]老莱子：春秋末年楚国隐士，相传他非常孝敬父母。
[52]毛义捧檄：东汉人毛义，家里很穷，以孝著称。一天官府送来公文，任命他为安阳县今。毛义棒着公文，高高兴兴地前去上任。友人张奉因此很看不起他。毛义的母亲死后，他立即辞去官职，再来征召一概不接。张奉这才明白，毛义是为了让母亲高兴才去做官的。
[53]伯俞泣杖：汉朝人韩伯俞很有孝心。一次母亲用手杖打他，他痛哭起来。母亲问：“以前打你，你从来不哭，现在哭是为什么呀？”伯俞说：“以前我犯了错您打我都很痛，今天不痛，才知道母亲老了，力气也衰弱了，所以才哭泣。”
[54]倚门倚闾（lǚ）：靠在大门旁或巷子口等待。闾，古代里巷的门。
[55]游子：离家远游的人。
[56]陟（zhì）岵（hù）陟屺（qǐ）：登山。陟，登、升。岵，有草木的山。屺，无草木的山。《诗经·陟岵》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮”和“陟彼屺兮，瞻望母兮”的句子，都是表达对父母的思念。
[57]兄子如邻子：兄长的儿子和邻居的儿子是一样的。孟子曾说：如果有个小孩爬到井旁，即将发生危险，不论是侄子还是邻人的小孩，都应去救助。
[58]吾翁即若翁：我的父亲就是你的父亲。若，你。楚汉战争中，项羽威胁刘邦说：如果不投降，我就把你父亲煮来吃。刘邦说：我与你结为兄弟，“吾翁即若翁”，如果你一定要煮你父亲，希望分给我一杯肉汤。
[59]主器：古代国君的长子主管宗庙的祭器。
[60]克家：能继承家业。克，能。
[61]光前：光耀前人。
[62]充闾：喜气充满门庭。
[63]跨灶：良马奔跑时，后蹄印跃过前蹄印。“灶”即灶门，指马前蹄的空处。
[64]宁馨：即宁馨儿，晋宋时俗语，原意为“这样的孩子”，后来多用于褒义，意为美好的孩子、子弟。
[65]英畏：英俊可畏，即杰出的人物。
[66]国器：国家所需要的器材用具，即可以治国的人才。
[67]掌珠：掌上明珠，比喻极受疼爱的人。
[68]螽（zhōng）斯之蛰蛰：像螽斯一样众多。螽斯，一种小虫子。蛰蛰，众多的样子。
[69]瓜瓞（dié）之绵绵：如同一根藤上结了许多大大小小的瓜一样。瓞，小瓜。绵绵，延续不断的样子。
