庄暴见孟子[159]，曰：“暴见于王[160]，王语暴以好乐[161]，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”[162]
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”[163]
他日见于王[164]，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”[165]
王变乎色[166]，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”[167]
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐，犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”[168]
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”[169]
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”[170]
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐[171]。今王鼓乐于此[172]，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音[173]，举疾首蹙頞而相告曰[174]：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也[175]：父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此[176]，百姓闻王车马之音，见羽旄之美[177]，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也：父子不相见，兄弟妻子离散！’——此无他，不与民同乐也[178]。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰[179]：‘吾王庶几无疾病与！何以能鼓乐也！’[180]今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与！何以能田猎也！’——此无他，与民同乐也。
“今王与百姓同乐，则王矣。”[181]
章解
此章主题：因宣王“好乐”而启发他“与民同乐”的爱民思想。首先，用问答方式提出“与众乐乐”的理论——意味着把个人生活中的快乐扩展和深入到百姓生活中去，才是真正的快乐，也即是“王道”的开端——为“与百姓同乐则王矣”的结论打下基础。其次，具体地描述“与民同乐”和“不与民同乐”两种政治作风感受在人民身上所表现的相反的情绪，来启发对方的思想斗争，以便正确地选择自己的政治路线。最后，归结到“与百姓同乐则王矣”的结论，和富有吸引力的开始一句——“王之好乐甚，则齐其庶几乎”相呼应。
