【引言】
物证是判案中最重要的依据，但如何取得物证，我们的古人却积累了许多经验和妙法。甚至有一些判决案例，比现在西方国家的法律判决还要公正。
【事典】
一天，有个老妇人去亲家作客，回家时天色已晚。她提着一个包袱急匆匆地赶路，包袱显得沉甸甸的。突然，半路上不知从哪里窜出一个人，把她手里的包袱抢走了。老妇人还没有反应过来发生了什么事，那个歹徒就已经跑远了，急得老妇人只是大喊：“抓坏人啊！抓坏人啊！我的包袱被人抢走了！”
这时，正好旁边有个小伙子，看见歹徒从老妇人手中抢走了包袱，听老妇人一喊，立即追去。小伙子跑得很快，逼近了贼人。正当他一把抓住歹徒时，谁料贼人反身也抓住了他，并且嚷道：“你这个坏蛋，你跑不了了！竟敢在大街上抢东西！”小伙子没想到他还有这一着，愣了一下，但他丝毫也不松手，训斥他说：“你抢了人家的东西，还要诬赖人！真不要脸！”两人就互相拽着不放，扭打在一起。
这时，老妇人和街上的人也都追了上来，把他们围在中间。两人都对老妇人说：“您看看，抢您东西的强盗给抓住了！”街上的人也问老妇人：“谁是抢你东西的强盗？”
老妇人看看小伙子，又看看歹徒，一样的年轻，差不多的个头，事情发生得突然，天又快黑了，她没有看清模样，所以弄不清楚谁是抢她包袱的强盗。
贼人见老妇人认不出他，就骂小伙子不务正业，不走正道，居然去抢老人的东西！
小伙子见贼人这样无赖，也更加气愤，说他是贼喊捉贼。
大家听了他们两人的争辩，难分真假，不知如何是好。于是把他们一起送到官府，请当时担任冀州牧的苻融断案。
苻融问清了事情经过以后，微微一笑，说：“此事好办。你们这两个年轻人，一定有一个是抢包袱的歹徒，有一个是见义勇为的好汉，而且歹徒逃跑了，好汉把他追上了，是不是？”
这两个年轻人和老妇人、路人都说：“是啊！是啊！”
苻融接着说：“那么，你们两人现在从这儿出发，跑到前面的凤阳门。谁先跑到，谁就不是强盗。把那个后到的人，给我抓来！”
大家一听，就都明白了。既然能抓住歹徒，就一定要比歹徒跑得快。于是纷纷让开一条路，让他们赛跑。其中一个人听了这话，还没等苻融说开始，就抢先跑了起来，另一个人还在等号令，苻融说：“你还不赶快去追！”他才快步追了上去。苻融心中已明白，先跑的那个人就是抢东西的强盗。
果然，先跑的那人尽管使出浑身的劲没命地跑，后跑的人却很快追上他，还没等跑到凤阳门，就把他抓了回来。谁好谁坏，立见分晓。苻融对那个贼人说：“你抢了别人的东西，还要诬赖好人，太可恶了！应该罪加一等！”
在这种情况下，贼人只好承认了一切。
三国时期，孙权的小儿子孙亮聪明能干，后来被孙权立为皇太子。孙权死后，孙亮继承帝位。当时孙亮只有十岁，但他十分聪明，才华横溢，没有人敢轻视他。
有一次，孙亮在西苑读书，见园中梅树上结了很多青梅，就叫人摘了一些留在屋中。孙亮见梅子很酸，于是让黄门侍者取来蜂蜜，准备用蜂蜜将梅子浸渍了吃。黄门一会儿就从宫廷仓库把蜜取回来了。孙亮打开蜜罐，发现蜜中有老鼠屎，非常生气，立即把有关官吏叫来查问。
孙亮问：“蜜里为什么有老鼠屎啊？”
那个仓库保管员听了，十分吃惊，但又回答不上来，只得跪下连连磕头。黄门在一旁添油加醋地说：“你如此不负责任，该当何罪？”仓库保管员无法辩白，却连声叫冤。
孙亮觉得其中好像有冤情，就又问仓库保管员说：“黄门以前曾经向你要过蜜吗？”
仓库保管员说：“以前是要过蜜，但我没给他。”黄门却一口否认，说没有要过蜜。
黄门和仓库保管员争执不下，在场的侍中刁玄就向孙亮建议说：“他们两人说法不一样，这事情一时不易搞清楚。先把他们两人都关进监狱，然后慢慢再审吧！”
孙亮笑笑说：“这事并不难搞清楚，我自有办法。”
于是孙亮叫人把蜜中的老鼠屎取出来，用刀剖开，发现鼠屎外湿内燥。孙亮对刁玄说：“你们看，老鼠屎外面虽湿润，但里面却很干燥，可见鼠屎在蜜里的时间并不长，并非原来就在蜜罐中，一定是黄门取出蜜以后加进去的。”
刁玄等人听了他的这一番话，觉得十分有道理，都十分佩服孙亮，但不明白黄门为什么要这样做。
孙亮接着问仓库保管员：“黄门过去是否有怨恨你的事情？”
仓库保管员想了想说：“他曾经向我要过宫中的莞席，我没给他，他可能因此而怨恨我。”
孙亮大声对黄门说：“蜜中的老鼠屎究竟是谁放进去的，现在不是已经很清楚了吗？你还有什么可说的呢？”黄门只好认罪。
魏晋南北朝时期的顾宪之和傅琰在取得物证方面也很有办法。
顾宪之少有决狱之才，不到二十岁时，便被州里辟为议曹从事。一次，有一家的牛被人偷走。后来，丢牛者发现一个人所牵之牛正是自己的，便将那人抓住，向其索要。那人不承认，并说这牛本来就是他的，争执不下，便交给了顾宪之。
顾宪之听后对二人说：“你们都不要争了，我能断出这牛是属于谁的。”他让人把那牛放了，任它自己随便走。只见那牛慢悠悠地走回失牛者家中，偷牛者只得承认此牛是他偷的。
有一次，两个老者为一只鸡的归属问题来找傅琰断案。傅琰想了想，就问他们：“你们都说鸡是自己的。可你们知道这只鸡是怎么喂的吗？”两个人都说知道。
傅琰便把两人分开，分别向他们提出了同样的问题：“你的鸡今天喂的什么食物？”一个人说他的鸡爱吃小米，今天喂的就是小米。另一个人说这只鸡爱吃豆子，今天喂的就是豆子。傅琰便命人把鸡剖开，结果，发现鸡胃中的食物全是小米。
傅琰将死鸡判给它的主人，还罚说假话者加倍赔偿。
有一次，两个老太婆来到县衙打官司，为的是一团丝的归属。一个说那团丝是她的，另一个说那是自己的。两个人争得不可开交，分不出谁真谁假。傅琰问其中的一个人说：“你是干什么的？”那人说：“回大人，我是卖针的。”“你呢？”“我是卖糖的。”
傅琰问到这里，不再对她们说话，自言自语地说：“让我问问团丝吧。”
两个老太婆顿时糊涂了。她们不知道团丝该怎样审问。只见傅琰对那丝团问道：“你说说，她们俩的话谁是真的？”团丝当然不能回答。傅琰装出一副生气的样子，喝道：“大胆团丝，竟敢沉默不语，蔑视本官。来呀，将它绑在柱子上，重重鞭打。”
差役们莫名其妙，但只得照吩咐抽打团丝时，傅琰看到团丝中掉出一些金属屑。很清楚，这团丝是卖针老太太的。经过审问，卖糖的老太太承认了自己是冒认团丝之人。
明朝武宗正德年间，郑洛书当了上海知县。他在年初去郡府拜谒，回来时，曾把船停泊在海口。这时，他忽然发现水下沉有一具尸体，身上用石磨压着，浮不上来。郑洛书见了，叹息道：“这个死者一定是外地人，当地没有亲人，所以没有人来向我告状。”于是就派手下人去进行侦察。
在附近一个村民的家中，他们发现有个石磨没有上面的磨盘，下层磨盘的大小与压死人的磨盘有些相似，便拿来对比，结果上下磨盘刚好相吻合。事实俱在，一经审问，那村民没有抵赖就认罪了。果然，死者是从江西来的，以占卜赚钱，住在那村民家中。去年年底他准备回家时，房主贪图他的钱财，就杀害了他。
明武宗正德年间，殷云霁任清江知县。县里有个叫朱铠的，死在孔子庙西侧的小屋里，不知被谁杀的。
一天，殷知县忽然收到一封匿名信，说杀死朱铠的是某人。经过访查知道，这个人是朱铠的仇人，所以大家都认为不会冤枉他。殷云霁却说：“这恐怕是凶手嫁祸他人，以此来达到拖延时间或是免受惩治的目的。”他问左右的人：“谁和朱铠最亲近？”回答说是县府内办理文书的姚姓小吏。
殷云霁就把县衙里所有办理文书的小吏都召集到大堂上，说：“我想找人誊抄信函，把你们写的字呈上来让我看看。”有个叫姚明的，写的字和匿名信上的字很相像。殷知县当即盘问他道：“你为什么要杀朱铠？”姚明惊慌失措，只好回答说：“朱铠将要到苏州做买卖，只有我一个人前去送他，因为贪图他的钱财，就把他杀了。”
有时，不取“物证”，仅靠“情证”也可判案。
清朝时，直隶易州有一个富家的纨绔子弟，与当地一位年轻寡妇勾搭，事情被寡妇的小叔子知道了，于是，他就告到官府。
知州将富室子弟传来讯问，富室子弟矢口否认，而且还堂而皇之地说：“小人虽未中过秀才、举人，但也是读书知礼之人，一向怜老惜贫，最是乐善好施，哪里会做此寡廉鲜耻之事？我与他的哥哥原为莫逆之交，情同手足。他哥哥不幸死后，他嫂嫂生活无着，我是顾念朋友之情，才时常以钱粮周济他嫂嫂的。他实在是因感羞愧而产生嫉恨，这才对小人妄行诬告，请大人明察。”
知州察言观色，知道他说的不是真话，而且这个富室子弟平素就品行不端，惯于拈花惹草沾花惹草，是出了名的，所以他所说的都是一派胡言，但如果当面判他，又没有证据，不好治罪，于是心生一计，怒斥寡妇的小叔子说：“你竟敢以此污秽之事诬告你的嫂嫂，使你哥哥蒙羞于九泉之下，实是大胆刁民，如若胆敢再来告状，定予严惩。”寡妇的小叔子听了，觉得冤屈，但又敢怒不敢言。接着知州又对富室子弟说：“你真是一个悲天悯人的大善人，活菩萨，不要与他一般见识，你且跪在一旁，看本官断案贤明与否。”
知州审理了第一个案件。一个人控告另一个人借债六十千钱，已过三年，本息未还。另一个人则完全供认不讳，但却愁眉苦脸地说：“借债还钱，理所当然，并非小人有意赖账，实是因家中贫穷，无力偿还，还请大人开恩，再宽限些时日。”知州听后喃喃自语道：“一个急欲索回本息，另一人欲偿无力，这可如何是好？”突然，知州转忧为喜，大声说：“既有大善人在此，此事无足虑矣。”转身对富室子弟说：“这两人现今都有难处，你这大善人对他们难道就没有一点怜惜之情吗？你就发发善心，代人偿付了这六十千钱如何？”富室子弟听了，虽然极不愿意，但因有言在先，也只好忍痛应允，随即起身告退。
知州还不放过他，说：“且慢，本官还有案要审。”知州审理的第二个案件是父亲告儿子不孝，儿子听说父亲要告官，已经畏罪潜逃了。知州又转身对富室子弟说：“这位老人之子不孝，本应予以惩教，但现在已逃往他地，无法找到。今天若不能惩处不孝之子，老人的气就消不了，必将因郁郁而病。你既然乐善好施，现由你代这老人的儿子受笞罚如何？”富室子弟听了，吓得魂飞魄散，连忙叩头，哭丧着脸说：“这受笞的事，怎可由小人代替呢？”知州说：“有何不可，这也是行善之举。本官今天就给你一个行善的机会。”于是，脊杖二十。
富室子弟挨完打以后，吓得呆了，站在那里还不走。知州大喝一声：“此时不走，难道要等我把案子都审完吗？”富室子弟如梦方醒，抱头鼠窜。
【评议】
这里的物证是宽泛的，比现代法律意义上的物证要广得多。当然，在今天看来，这样的物证也许并不足以定案，但在古代的道德状况中，这样的物证足够了，甚至以当时的判案情况而论，这样的物证已经是高水平的了。否则，这些例子不会被当做典范记录保存下来。当然，最后一个案例已接近笑话了。
