议论大学本非我本分中事，只是在我心目中，一直以大学为精神之殿堂，曾有顶礼膜拜之心，然而放诸现实，与理想之间冲突太大，乃忍不住发为议论，一来描述自己的大学理想，二来也是为了促使自己的思考，而最根本的目的还是为了找寻自己前进的方向。人是这样的，在前进的路上，他总是会感到迷惘，这种彷徨，不是先天的，而是在走路的过程中逐渐产生的，所以它是不可能通过某一名师或自己一时的努力而得到解答的，所以困惑终究难免，不过好的一点就是，这正说明了你是在路上的，你没有止足不前。但从另一个方面来讲，个体确实也是老在困顿之中，因为似乎没有现成的答案和路向在等着你，你必须不断前行，不断摸索，摸索然后前行，然后又停下，甚至倒退，再摸索，再前行，就是这样一个不断往复的过程。然而既然选择了思考和求学，那就不必后悔。毕竟，自己可以enjoyit。
而我这一阶段思考的结果就是：大度问学。其实，个体是在不断求学的过程中，人类也是。人类的文明发展到今天，可谓灿烂之极，但人类还是在往前走，还是不断有新文明新文化的产生和发展。所以，个体也是这样。这就没有什么可以置疑的了，只有在前行中，才能不断感受到人生命的意义。而我近来的感悟是，这种前行，有一个最根本的基础和要点，那就是应当有一种“大度问学”的心态。这也是我这段思考大学问题得出的一个初步结论。学问之道，其实并无止境，所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，这是说对人的品德高洁的崇敬之情，但用来说学问，也同样很恰当，学海无涯，只有不断求知探索，才是正确之道。大学之道对个体而言就是：大度问学。而这一点不管是对学生，还是对教授，甚至对校长，都是适用的。只有把精神上的宽容包含和学理上的精益求精相结合，我们才会体验到真正的“大学之道”！
就我个人来说，我以为在我，一定是毕生之学问，这就意味着必然要选择“大度问学”为人生的箴言。因为，在我看来，一是从客观上看，“学海无涯”本身就决定了知识的无限性和真理的不可穷尽性，既然选择了学人的生涯、学术的职业，就应当遵循前人“尔生也有涯，尔知也无涯”的古训，以探研学问、追索真理为生命之追求和意义；二是就主观而言，对于学问一直充满了好奇和兴趣，而窃以为“学问”的根本不外乎“学”、“问”二字。所谓“学”，就是学习本身，不学无术，只有不断学习，才能获取知识，这是谈“学问”之根本；而“问”，则意味着学业的长进，意味着学习之后要思考，如果只知道机械地灌输书本的知识，那是“死读书”，非真正的学问之道。所以，“学”为根基、“问”可长进，在于将读书和思考有机地结合起来。但仅如此，还很难达到“高明”的境界，学问之高明其实不在学问本身，而在“道德学问”的“道德”二字之上，也就是说要有“大度包容”的风襟，能将“胸怀大度”与“求学问道”二者融会贯通，然后体任自然，运用自如。随着对学问之道的不断探究，我越来越觉得学问决非仅仅是“学”与“问”而已，也不仅仅是求知识、善思考，真正的大学问家，往往是人格上的典范，首先是一个大写的“人”，然后才是博大的“学”。所以，要想真正实现问学的目的，还是要回到“大度包容”的风格的探讨。不但要学，不但要问，还要能大度，能站在一个很高的层次上去问学，去思考。这就意味着，要避免教授成为学问大敌的障碍，也要绕过成名成家、开宗立派的陷阱，关键还是要立定人格、“明道德”然后“致学问”，“致学问”不忘“明道德”。能如此，则“道德”与“学问”方可相得益彰，和谐统一，否则“红而不专”或“专而不红”其实都背离“大学之道”。
具体言之，“道德学问”应是“大学之道”的根本标准，“明道德”而“致学问”，或者说“致学问”后“明道德”，其先后关系并不重要，因为求知本就有先后之分，关键是大家能殊途同归，真理本一。而“大度问学”不管在教授，还是学生，都应是一条基本准则。作为大学学术主体的教授虽然掌握了暂时的学术标准，是考官，但不应当为维护自己的所谓权威地位，而漠视学术本身的规律，至于要将学问越变越专门，而使懂得的人越少，能批评的人越少，使大家莫名其妙，他自己超凡入圣的做法则自然更会遭到鄙弃。而正相反，那些以“学术为天下之公器”的学者，敢于直面自己的失误和不足，反而更易博得学生的尊敬；而作为大学学习主体的学生，也应谨记“学术为天下之公器”的说法，只以学术本身为行为的准则，善于学习，更敢于问学，即便是挑战权威，也无所畏惧。所谓“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也，能如此，则学术有望，大学有望。一再强调“大度”然后“问学”，“问学”之后要懂“大度”，说的就是这个道理，其实不管是学人之间，还是师生之间，能够不问尊卑，不分老幼，不论贵贱，以学术为尺度，以科学为标准，以真理为公理，则学术之进步、大学之发展、社会之前进、国家之兴盛，皆指日可待矣。
“大度问学”还意味着不管是当助教，还是当教授，无论是少年意气，还是成为长者，都有正视自己的勇气，能不卑不亢、能守学人淡泊风骨、能承学术平等之事实，善待批评、虚心求学，这才是“大度问学”的真意所在。在青年的我，说出这番话不难，希望入老境的我，也能重读此文而不汗颜。其与志学诸君共勉之。大学固然是一集体组织，但其区别于其他组织而为人所向往的原因，也无非它是“求学问学”、“探研学术”、“追索真理”之所在，归根结底首先是很个人化的行为，然后才聚集成一种集体的概念。所以探讨作为一种学习组织的“大学之道”，其根基则还在个性化“大度问学”，呼应开篇，希望不算是离题万里。
§§第二辑 德国大学
